The Plot: In "Nonexistent Objects in Buddhist Philosophy we embark on a journey to explore the intricate and profound concepts of the cognition of nonexistent objects in major Buddhist philosophical schools. We delve into the historical development of this concept, beginning with the Mahasamghika Darstantika Yogacara and Sautrantika schools, and examine how they have argued against the extreme view of their main opponent, the Sarvastivadins. We investigate the epistemological issues of nonexistence, discussing the making sense of empty terms, controversies over negative judgments, and proper classification of conceptions of nothing or non-existence. Through a comparative approach, we consider contemporary Western philosophers such as Husserl, Heidegger, Meinong, and Russell alongside representative figures of the Buddhist Pramana School. This book provides a comprehensive understanding of the rich discussions and debates on the epistemological issues of nonexistence in Buddhist philosophy, making it an essential resource for students and researchers in Asian and comparative philosophy, religion, and theory. As we dive deeper into the text, we discover the significance of developing a personal paradigm for perceiving the technological process of modern knowledge. The rapid evolution of technology has led to an explosion of information, creating both opportunities and challenges for humanity.

В разделе «Несуществующие объекты в буддийской философии» мы отправляемся в путешествие, чтобы исследовать сложные и глубокие концепции познания несуществующих объектов в основных буддийских философских школах. Мы углубляемся в историческое развитие этой концепции, начиная со школ Mahasamghika Darstantika Yogacara и Sautrantika, и исследуем, как они выступали против крайнего взгляда своего главного противника - сарвастивадинов. Мы исследуем эпистемологические проблемы небытия, обсуждая смысл пустых терминов, споры о негативных суждениях и надлежащую классификацию концепций ничего или небытия. С помощью сравнительного подхода мы рассматриваем современных западных философов, таких как Гуссерль, Хайдеггер, Майнонг и Рассел, наряду с представительными деятелями буддийской школы Прамана. Эта книга дает всестороннее понимание богатых дискуссий и дебатов по эпистемологическим вопросам небытия в буддийской философии, что делает ее важным ресурсом для студентов и исследователей в области азиатской и сравнительной философии, религии и теории. По мере углубления в текст мы обнаруживаем значимость выработки личностной парадигмы восприятия технологического процесса современного знания. Стремительная эволюция технологий привела к взрыву информации, создавая как возможности, так и вызовы для человечества.

Dans la section « Objets inexistants dans la philosophie bouddhiste », nous partons en voyage pour explorer les concepts complexes et profonds de la connaissance des objets inexistants dans les principales écoles philosophiques bouddhistes. Nous sommes en train d'approfondir le développement historique de ce concept, en commençant par les écoles Mahasamghika Darstantika Yogacara et Sautrantika, et d'examiner comment ils se sont opposés à la vision extrême de leur principal adversaire, les Sarvastivadins. Nous examinons les problèmes épistémologiques du néant en discutant du sens des termes vides, des débats sur les jugements négatifs et de la classification correcte des concepts de rien ou de néant. Par une approche comparative, nous considérons des philosophes occidentaux contemporains comme Husserl, Heidegger, Mainong et Russell, ainsi que des personnalités représentatives de l'école bouddhiste de Praman. Ce livre fournit une compréhension complète des riches débats et débats sur les questions épistémologiques du néant dans la philosophie bouddhiste, ce qui en fait une ressource importante pour les étudiants et les chercheurs dans le domaine de la philosophie asiatique et comparative, la religion et la théorie. Au fur et à mesure de l'approfondissement du texte, nous découvrons l'importance de produire un paradigme personnel de la perception du processus technologique de la connaissance moderne. L'évolution rapide de la technologie a fait exploser l'information, créant à la fois des opportunités et des défis pour l'humanité.

En la sección «Objetos inexistentes en la filosofía budista», emprendemos un viaje para explorar conceptos complejos y profundos del conocimiento de objetos inexistentes en las principales escuelas filosóficas budistas. Profundizamos en el desarrollo histórico de este concepto, comenzando con las escuelas Mahasamghika Darstantika Yogacara y Sautrantika, y exploramos cómo se opusieron a la mirada extrema de su principal adversario, los sarvastivadines. Exploramos los problemas epistemológicos de la nada, discutiendo el significado de los términos vacíos, el debate sobre los juicios negativos y la clasificación adecuada de los conceptos de nada o nada. A través de un enfoque comparativo, vemos a filósofos occidentales modernos como Husserl, Heidegger, Mainong y Russell, junto con figuras representativas de la escuela budista de Praman. Este libro proporciona una comprensión completa de las ricas discusiones y debates sobre cuestiones epistemológicas de la nada en la filosofía budista, lo que lo convierte en un recurso importante para estudiantes e investigadores en el campo de la filosofía asiática y comparativa, la religión y la teoría. A medida que profundizamos en el texto, descubrimos la importancia de producir un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico del conocimiento moderno. La rápida evolución de la tecnología ha llevado a la explosión de la información, creando oportunidades y desafíos para la humanidad.

Na seção «Objetos inexistentes na filosofia budista», viajamos para explorar conceitos complexos e profundos de conhecimento de objetos inexistentes nas principais escolas filosóficas budistas. Estamos nos aprofundando no desenvolvimento histórico deste conceito, começando pelas escolas Mahasamghika Darstantika Yogacara e Sautrantika, e explorando como eles se opuseram ao olhar extremo de seu principal adversário, os sarvastivadins. Investigamos os problemas epistemológicos do nada, discutindo o significado dos termos vazios, o debate sobre os julgamentos negativos e a classificação adequada dos conceitos de nada ou nada. Através de uma abordagem comparativa, vemos filósofos ocidentais modernos, como Gusserl, Heidegger, Meinong e Russell, juntamente com figuras representativas da escola budista de Pramana. Este livro oferece uma compreensão completa dos ricos debates e debates sobre as questões epistemológicas do nada na filosofia budista, tornando-o um recurso importante para estudantes e pesquisadores na filosofia asiática e comparativa, religião e teoria. À medida que nos aprofundamos no texto, descobrimos a importância de criar um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico do conhecimento moderno. A rápida evolução da tecnologia levou à explosão da informação, criando oportunidades e desafios para a humanidade.

Nella sezione «Oggetti inesistenti nella filosofia buddista», siamo in viaggio per esplorare i concetti complessi e profondi della conoscenza di oggetti inesistenti nelle principali scuole di filosofia buddiste. Stiamo approfondendo lo sviluppo storico di questo concetto, a partire dalle scuole Mahasamghika Darstantika Yogacara e Sautrantika, e stiamo esplorando come si sono opposti allo sguardo estremo del loro avversario principale, sarvastivadine. Stiamo esplorando i problemi epistemologici del nulla, discutendo il significato dei termini vuoti, il dibattito sui giudizi negativi e la classificazione appropriata dei concetti nulla o nulla. Attraverso un approccio comparativo, consideriamo filosofi occidentali moderni come Gusserl, Heidegger, Meynong e Russell, insieme a figure rappresentative della scuola buddista Praman. Questo libro offre un'ampia comprensione dei ricchi dibattiti e dibattiti sulle questioni epistemologiche del nulla nella filosofia buddista, che la rendono una risorsa importante per studenti e ricercatori nel campo asiatico e comparativo filosofia, religione e teoria. Mentre approfondiamo il testo, scopriamo l'importanza di sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico della conoscenza moderna. La rapida evoluzione della tecnologia ha fatto esplodere le informazioni, creando opportunità e sfide per l'umanità.

In der Rubrik „Nicht-existierende Objekte in der buddhistischen Philosophie“ begeben wir uns auf eine Reise, um die komplexen und tiefgreifenden Konzepte der Erkenntnis nicht-existierender Objekte in den großen buddhistischen philosophischen Schulen zu erforschen. Wir tauchen in die historische Entwicklung dieses Konzepts ein, beginnend mit den Schulen Mahasamghika Darstantika Yogacara und Sautrantika, und untersuchen, wie sie sich der extremen Ansicht ihres Hauptgegners, der Sarvastivadine, widersetzten. Wir untersuchen die epistemologischen Probleme des Nichts, diskutieren die Bedeutung leerer Begriffe, die Kontroverse über negative Urteile und die richtige Klassifizierung der Konzepte von Nichts oder Nichts. Mit einem vergleichenden Ansatz betrachten wir zeitgenössische westliche Philosophen wie Husserl, Heidegger, Meinong und Russell sowie repräsentative Persönlichkeiten der buddhistischen Pramana-Schule. Dieses Buch bietet einen umfassenden Einblick in die reichen Diskussionen und Debatten über epistemologische Fragen des Nichtseins in der buddhistischen Philosophie und ist damit eine wichtige Ressource für Studenten und Forscher auf dem Gebiet der asiatischen und vergleichenden Philosophie, Religion und Theorie. Wenn wir uns in den Text vertiefen, entdecken wir die Bedeutung der Entwicklung eines persönlichen Paradigmas der Wahrnehmung des technologischen Prozesses des modernen Wissens. Die rasante Entwicklung der Technologie hat zu einer Explosion von Informationen geführt und sowohl Chancen als auch Herausforderungen für die Menschheit geschaffen.

W ramach „Nieistniejących obiektów w filozofii buddyjskiej” wyruszamy w podróż w celu zbadania złożonych i głębokich koncepcji znajomości nieistniejących obiektów w głównych buddyjskich szkołach filozoficznych. Zagłębiamy się w historyczny rozwój tej koncepcji, zaczynając od szkół Mahasamghika Darstantika Yogacara i Sautrantika, i badamy, jak sprzeciwiali się ekstremalnemu widokowi ich głównego przeciwnika, Sarwastiwadynów. Badamy epistemologiczne problemy nicości, omawiając znaczenie pustych terminów, argumenty o negatywnych osądach oraz właściwą klasyfikację pojęć nicości lub nicości. Poprzez podejście porównawcze rozważamy współczesnych filozofów zachodnich, takich jak Husserl, Heidegger, Mainong i Russell, obok reprezentacyjnych postaci szkoły buddyjskiej Pramana. Książka ta zapewnia kompleksowe zrozumienie bogatych dyskusji i debat na temat epistemologicznych kwestii nicości w filozofii buddyjskiej, czyniąc ją ważnym zasobem dla studentów i badaczy filozofii azjatyckiej i porównawczej, religii i teorii. Idąc głębiej w głąb tekstu, odkrywamy znaczenie rozwoju osobistego paradygmatu postrzegania technologicznego procesu nowoczesnej wiedzy. Szybki rozwój technologii doprowadził do eksplozji informacji, stwarzając zarówno możliwości, jak i wyzwania dla ludzkości.

תחת ”אובייקטים לא קיימים בפילוסופיה בודהיסטית”, אנו יוצאים למסע כדי לחקור את המושגים המורכבים והעמוקים של ידיעת אובייקטים שאינם קיימים בבתי הספר הפילוסופיים הבודהיסטיים המיינסטרים. אנחנו מתעמקים בהתפתחות ההיסטורית של המושג הזה, החל מהאסמאשיקה דרסטנטיקה יוגאקרה ואסכולות סאוטרנטיקה, אנו חוקרים את הבעיות האפיסטמולוגיות של הכלום, דנים במשמעות של מונחים ריקים מתוכן, ויכוחים על שיפוטים שליליים, באמצעות גישה השוואתית, אנו בוחנים פילוסופים מערביים בני זמננו כמו הוסרל, היידגר, מיינונג וראסל לצד הדמויות הייצוגיות של האסכולה הבודהיסטית פרמנה. ספר זה מספק הבנה מקיפה של הדיונים והדיונים העשירים בנושאים אפיסטמולוגיים של שום דבר בפילוסופיה הבודהיסטית, מה שהופך אותו למשאב חשוב עבור סטודנטים וחוקרים בפילוסופיה, דת ותיאוריה באסיה והשוואתית. כשאנו נכנסים עמוק יותר לתוך הטקסט, אנו מגלים את המשמעות של פיתוח פרדיגמה אישית לתפיסה של התהליך הטכנולוגי של הידע המודרני. ההתפתחות המהירה של הטכנולוגיה הובילה לפיצוץ של מידע, יצירת הזדמנויות ואתגרים גם לאנושות.''

"Budist Felsefede Var Olmayan Nesneler" başlığı altında, ana akım Budist felsefe okullarında var olmayan nesneleri bilmenin karmaşık ve derin kavramlarını keşfetme yolculuğuna çıkıyoruz. Mahasamghika Darstantika Yogacara ve Sautrantika okullarından başlayarak bu kavramın tarihsel gelişimini inceliyoruz ve ana rakipleri Sarvastivadinlerin aşırı görüşüne nasıl karşı çıktıklarını araştırıyoruz. Hiçliğin epistemolojik problemlerini, boş terimlerin anlamını, olumsuz yargılar hakkındaki argümanları ve hiçlik veya hiçlik kavramlarının doğru sınıflandırılmasını tartışıyoruz. Karşılaştırmalı bir yaklaşımla, Husserl, Heidegger, Mainong ve Russell gibi çağdaş Batı filozoflarını Pramana Budist okulunun temsili figürleriyle birlikte ele alıyoruz. Bu kitap, Budist felsefesindeki hiçliğin epistemolojik meseleleri hakkındaki zengin tartışmalar ve tartışmalar hakkında kapsamlı bir anlayış sunarak, Asya ve karşılaştırmalı felsefe, din ve teori öğrencileri ve araştırmacıları için önemli bir kaynak haline getirmektedir. Metnin derinliklerine indikçe, modern bilginin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirmenin önemini keşfediyoruz. Teknolojinin hızlı evrimi, insanlık için hem fırsatlar hem de zorluklar yaratan bir bilgi patlamasına yol açmıştır.

تحت عنوان «الأشياء غير الموجودة في الفلسفة البوذية»، نشرع في رحلة لاستكشاف المفاهيم المعقدة والعميقة لمعرفة الأشياء غير الموجودة في المدارس الفلسفية البوذية السائدة. نتعمق في التطور التاريخي لهذا المفهوم، بدءًا من مدارس Mahasamghika Darstantika Yogacara و Sautrantika، ونستكشف كيف عارضوا النظرة المتطرفة لخصمهم الرئيسي، Sarvastivadins. نستكشف المشاكل المعرفية للعدم، ونناقش معنى المصطلحات الفارغة، والحجج حول الأحكام السلبية، والتصنيف الصحيح لمفاهيم العدم أو العدم. من خلال نهج مقارن، نعتبر الفلاسفة الغربيين المعاصرين مثل Husserl و Heidegger و Mainong و Russell جنبًا إلى جنب مع الشخصيات التمثيلية لمدرسة Pramana البوذية. يقدم هذا الكتاب فهمًا شاملاً للمناقشات والمناقشات الغنية حول القضايا المعرفية للعدم في الفلسفة البوذية، مما يجعله مصدرًا مهمًا للطلاب والباحثين في الفلسفة الآسيوية والمقارنة والدين والنظرية. بينما نتعمق في النص، نكتشف أهمية تطوير نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية للمعرفة الحديثة. أدى التطور السريع للتكنولوجيا إلى انفجار المعلومات، مما خلق فرصًا وتحديات للبشرية.

在「佛教哲學中不存在的對象」部分，我們踏上了探索主流佛教哲學流派中不存在對象的復雜而深刻的認識概念的旅程。我們深入研究這一概念的歷史發展，從Mahasamghika Darstantika Yogacara和Sautrantika學校開始，探討他們如何反對他們的主要對手Sarvastivadins的極端觀點。我們探討了虛無的認識論問題，討論了空白術語的含義，負面判斷的爭議以及對虛無或虛無概念的適當分類。通過比較方法，我們研究了現代西方哲學家，例如胡塞爾，海德格，美農和羅素，以及普拉曼佛教派的代表人物。本書全面了解佛教哲學中關於虛無的認識論問題的豐富討論和辯論，使其成為亞洲和比較哲學，宗教和理論領域的學生和研究人員的重要資源。隨著文本的深化，我們發現了現代知識過程感知的人格範式發展的重要性。技術的迅速發展導致信息爆發，給人類帶來機遇和挑戰。