Confronting Religious Violence: A Call for Moral Imagination and Humanist Values In "Confronting Religious Violence: Christian Humanism and the Moral Imagination," author Catherine Miles Wallace, PhD, delves into the complex and contentious relationship between religion and violence, specifically within the context of Christian theocracy in the West. The book tells a tale of how Christianity was corrupted by its official role in legitimating empire, leading to crusades, inquisitions, and other forms of violence throughout history. Wallace argues that this theological corruption has left us with a violent God, one who demands retribution and vengeance rather than compassion and forgiveness. The book posits that this violent God has led to a moral dilemma, where we are faced with the question of whether it is morally obligatory to injure or kill those who have injured others. This dilemma is further complicated by the fact that the state, despite constitutional separation of church and state, continues to advocate for military action abroad and support state violence at home. Wallace contends that this is not only morally reprehensible but also counterproductive to creating a just and peaceful society. Wallace argues that the proper relationship between church and state should be one of cooperation, rather than domination.

Противостояние религиозному насилию: призыв к моральному воображению и гуманистическим ценностям в «Противостоянии религиозному насилию: христианский гуманизм и моральное воображение», автор Кэтрин Майлз Уоллес, доктор философии, углубляется в сложные и спорные отношения между религией и насилием, особенно в контексте христианской теократии на Западе. Книга повествует о том, как христианство было испорчено своей официальной ролью в легитимации империи, что привело к крестовым походам, инквизициям и другим формам насилия на протяжении всей истории. Уоллес утверждает, что эта теологическая коррупция оставила нам насильственного Бога, который требует возмездия и мести, а не сострадания и прощения. Книга утверждает, что этот жестокий Бог привел к моральной дилемме, когда мы сталкиваемся с вопросом, является ли морально обязательным наносить травмы или убивать тех, кто ранил других. Эта дилемма осложняется еще и тем, что государство, несмотря на конституционное разделение церкви и государства, продолжает выступать за военные действия за рубежом и поддерживать государственное насилие на родине. Уоллес утверждает, что это не только морально предосудительно, но и контрпродуктивно для создания справедливого и мирного общества. Уоллес утверждает, что надлежащие отношения между церковью и государством должны быть отношениями сотрудничества, а не доминирования.

L'opposition à la violence religieuse : un appel à l'imagination morale et aux valeurs humanistes dans La confrontation à la violence religieuse : l'humanisme chrétien et l'imagination morale, de Kathryn Miles Wallace, Ph.D., explore les relations complexes et controversées entre la religion et la violence, en particulier dans le contexte de la théocratie chrétienne en Occident. livre raconte comment le christianisme a été gâché par son rôle officiel dans la légitimation de l'empire, ce qui a conduit à des croisades, des inquisitions et d'autres formes de violence tout au long de l'histoire. Wallace affirme que cette corruption théologique nous a laissé un Dieu violent qui exige vengeance et vengeance plutôt que compassion et pardon. livre affirme que ce Dieu violent a conduit à un dilemme moral lorsque nous sommes confrontés à la question de savoir s'il est moralement obligatoire de blesser ou de tuer ceux qui ont blessé les autres. Ce dilemme est également aggravé par le fait que l'État, malgré la séparation constitutionnelle de l'Église et de l'État, continue de prôner des hostilités à l'étranger et de soutenir la violence d'État dans son pays. Wallace affirme qu'il est non seulement moralement répréhensible, mais aussi contre-productif pour la création d'une société juste et pacifique. Wallace soutient que la relation appropriée entre l'Église et l'État doit être une relation de coopération et non de domination.

Oposición a la violencia religiosa: una llamada a la imaginación moral y a los valores humanistas en «Confrontar la violencia religiosa: humanismo cristiano e imaginación moral», la autora Catherine Miles Wallace, doctora en filosofía, profundiza en la compleja y controvertida relación entre religión e violencia, especialmente en el contexto de la teocracia cristiana en Occidente. libro narra cómo el cristianismo fue arruinado por su papel oficial en la legitimación del imperio, lo que llevó a cruzadas, inquisiciones y otras formas de violencia a lo largo de la historia. Wallace sostiene que esta corrupción teológica nos ha dejado un Dios violento que exige represalias y venganza, no compasión y perdón. libro sostiene que este Dios cruel ha llevado a un dilema moral cuando nos enfrentamos a la pregunta de si es moralmente obligatorio herir o matar a quienes han herido a otros. Este dilema también se complica por el hecho de que el Estado, a pesar de la separación constitucional entre la Iglesia y el Estado, sigue abogando por la acción militar en el extranjero y apoyando la violencia estatal en el país. Wallace argumenta que no solo es moralmente reprobable, sino contraproducente para crear una sociedad justa y pacífica. Wallace sostiene que las relaciones adecuadas entre la Iglesia y el Estado deben ser relaciones de cooperación, no de dominio.

Oposição à violência religiosa: Apelo à imaginação moral e aos valores humanistas em «Enfrentando a violência religiosa: o humanismo cristão e a imaginação moral», a autora Catherine Miles Wallace, doutora em Filosofia, aprofundou-se em relações complexas e controversas entre religião e violência, especialmente no contexto da teocracia cristã no Ocidente. O livro narra como o cristianismo foi corroído por seu papel oficial na legitimação do império, levando a cruzadas, inquisições e outras formas de violência ao longo da história. Wallace afirma que esta corrupção teológica deixou-nos um Deus violento que exige vingança e vingança, não compaixão e perdão. O livro afirma que este Deus cruel levou a um dilema moral quando nos deparamos com a questão se é moralmente obrigatório causar lesões ou matar aqueles que feriram outros. Este dilema também é dificultado pelo fato de que o Estado, apesar da separação constitucional entre a Igreja e o Estado, continua a defender a ação militar no exterior e a apoiar a violência do Estado no seu país. Wallace afirma que não é apenas moralmente condenável, mas também contraproducente para criar uma sociedade justa e pacífica. Wallace afirma que uma relação adequada entre a Igreja e o Estado deve ser uma relação de cooperação, não de domínio.

Konfrontation mit religiöser Gewalt: Aufruf zu moralischer Vorstellungskraft und humanistischen Werten in „Konfrontation mit religiöser Gewalt: Christlicher Humanismus und moralische Vorstellungskraft“, von Catherine Miles Wallace, Ph.D., vertieft sich in das komplexe und kontroverse Verhältnis von Religion und Gewalt, insbesondere im Kontext der christlichen Theokratie im Westen. Das Buch erzählt, wie das Christentum durch seine offizielle Rolle bei der gitimierung des Reiches korrumpiert wurde, was im Laufe der Geschichte zu Kreuzzügen, Inquisitionen und anderen Formen der Gewalt führte. Wallace argumentiert, dass diese theologische Korruption uns einen gewalttätigen Gott hinterlassen hat, der Vergeltung und Rache fordert, nicht Mitgefühl und Vergebung. Das Buch behauptet, dass dieser grausame Gott zu einem moralischen Dilemma geführt hat, wenn wir mit der Frage konfrontiert werden, ob es moralisch zwingend ist, diejenigen zu verletzen oder zu töten, die andere verletzt haben. Erschwert wird dieses Dilemma auch dadurch, dass der Staat trotz der verfassungsrechtlichen Trennung von Kirche und Staat weiterhin für Feindseligkeiten im Ausland eintritt und staatliche Gewalt in der Heimat unterstützt. Wallace argumentiert, dass dies nicht nur moralisch verwerflich, sondern auch kontraproduktiv ist, um eine gerechte und friedliche Gesellschaft zu schaffen. Wallace argumentiert, dass die richtige Beziehung zwischen Kirche und Staat eine Beziehung der Zusammenarbeit und nicht der Dominanz sein sollte.

Konfrontacja przemocy religijnej: Wezwanie do moralnej wyobraźni i wartości humanistycznych w „Konfrontacja przemocy religijnej: humanizm chrześcijański i wyobraźnia moralna”, Kathryn Miles Wallace, doktor, zagłębia się w złożone i sporne relacje między religią a przemocą, zwłaszcza w kontekście teokracji chrześcijańskiej na Zachodzie. Książka opowiada, jak chrześcijaństwo zostało skażone jego oficjalną rolą w legitymizacji imperium, prowadząc do krucjat, inkwizycji i innych form przemocy w całej historii. Wallace twierdzi, że ta teologiczna korupcja pozostawiła nam gwałtownego Boga, który domaga się zemsty i zemsty, a nie współczucia i przebaczenia. W książce twierdzi się, że ten okrutny Bóg doprowadził do dylematu moralnego w obliczu pytania, czy moralnie obowiązkowe jest zranienie lub zabicie tych, którzy zranili innych. Dylemat ten jest jeszcze bardziej skomplikowany przez fakt, że państwo, pomimo konstytucyjnego rozdziału Kościoła i państwa, nadal opowiada się za działaniami militarnymi za granicą i wspiera przemoc państwową w domu. Wallace twierdzi, że jest to nie tylko moralnie naganne, ale także przeciwne do zamierzonego dla stworzenia sprawiedliwego i pokojowego społeczeństwa. Wallace twierdzi, że właściwa relacja między Kościołem a państwem powinna być jedną ze współpracy, a nie dominacją.

להתעמת עם אלימות דתית: קריאה לדמיון מוסרי וערכים הומניסטיים ב ”התמודדות עם אלימות דתית: הומניזם נוצרי ודמיון מוסרי”, מאת קתרין מיילס וואלאס, דוקטורט, מתעמקת ביחסים המורכבים והמריבים בין דת לאלימות, במיוחד בהקשר של תיאוקרטיה נוצרית מערבה. הספר מספר כיצד הנצרות הוכתמה על ־ ידי תפקידה הרשמי במתן לגיטימציה לאימפריה, והובילה למסעות צלב, אינקוויזיציות וצורות אלימות אחרות לאורך ההיסטוריה. וואלאס טוען ששחיתות תיאולוגית זו הותירה אותנו עם אל אלים הדורש נקמה ונקמה במקום חמלה וסליחה. הספר טוען שאלוהים אכזרי זה הוביל לדילמה מוסרית לנוכח השאלה אם חובה מבחינה מוסרית לפגוע או להרוג את מי שפצעו אחרים. דילמה זו מסובכת עוד יותר בשל העובדה שהמדינה, למרות ההפרדה החוקתית בין הכנסייה למדינה, ממשיכה לתמוך בפעולה צבאית בחו "ל ולתמוך באלימות המדינה בבית. וואלאס טוען שזה לא רק ראוי לגינוי מבחינה מוסרית, אלא גם לא מועיל ליצירת חברה צודקת ושוחרת שלום. וואלאס טוען שהיחסים הנכונים בין הכנסייה למדינה צריכים להיות שיתוף פעולה, לא שליטה.''

Dini Şiddetle Yüzleşmek: Kathryn Miles Wallace'ın "Dini Şiddetle Yüzleşmek: Hristiyan Hümanizmi ve Ahlaki Hayal Gücü'nde Ahlaki Hayal Gücü ve Hümanistik Değerler İçin Bir Çağrı, özellikle Batı'daki Hıristiyan teokrasisi bağlamında din ve şiddet arasındaki karmaşık ve tartışmalı ilişkiyi araştırıyor. Kitap, Hristiyanlığın imparatorluğun meşrulaştırılmasındaki resmi rolüyle nasıl lekelendiğini, tarih boyunca haçlı seferlerine, engizisyonlara ve diğer şiddet biçimlerine yol açtığını anlatıyor. Wallace, bu teolojik yozlaşmanın bizi merhamet ve bağışlamadan ziyade intikam ve intikam talep eden şiddetli bir Tanrı ile bıraktığını savunuyor. Kitap, bu acımasız Tanrı'nın, başkalarını yaralayanları yaralamanın veya öldürmenin ahlaki olarak zorunlu olup olmadığı sorusuyla karşı karşıya kaldığında ahlaki bir ikileme yol açtığını savunuyor. Bu ikilem, devletin, kilise ve devletin anayasal olarak ayrılmasına rağmen, yurtdışında askeri eylemi savunmaya ve içeride devlet şiddetini desteklemeye devam etmesiyle daha da karmaşıklaşıyor. Wallace, bunun sadece ahlaki açıdan kınanabilir olmadığını, aynı zamanda adil ve barışçıl bir toplum yaratmanın ters teptiğini savunuyor. Wallace, kilise ve devlet arasındaki uygun ilişkinin baskınlık değil işbirliği olması gerektiğini savunuyor.

مواجهة العنف الديني: دعوة للخيال الأخلاقي والقيم الإنسانية في «مواجهة العنف الديني: الإنسانية المسيحية والخيال الأخلاقي»، بقلم كاثرين مايلز والاس، دكتوراه، يتعمق في العلاقة المعقدة والمثيرة للجدل بين الدين والعنف، خاصة في سياق المسيحية الثيوقراطية في الغرب. يحكي الكتاب كيف تلوثت المسيحية بدورها الرسمي في إضفاء الشرعية على الإمبراطورية، مما أدى إلى حملات صليبية ومحاكم تفتيش وأشكال أخرى من العنف عبر التاريخ. يجادل والاس بأن هذا الفساد اللاهوتي تركنا مع إله عنيف يطالب بالانتقام والانتقام بدلاً من التعاطف والتسامح. يجادل الكتاب بأن هذا الله القاسي أدى إلى معضلة أخلاقية عندما واجه مسألة ما إذا كان إلزاميًا أخلاقيًا لإيذاء أو قتل أولئك الذين جرحوا الآخرين. ومما يزيد هذه المعضلة تعقيدًا حقيقة أن الدولة، على الرغم من الفصل الدستوري بين الكنيسة والدولة، تواصل الدعوة إلى العمل العسكري في الخارج ودعم عنف الدولة في الداخل. يجادل والاس بأن هذا ليس فقط مستهجنًا أخلاقيًا، ولكنه أيضًا يأتي بنتائج عكسية لإنشاء مجتمع عادل وسلمي. يجادل والاس بأن العلاقة الصحيحة بين الكنيسة والدولة يجب أن تكون علاقة تعاون وليس هيمنة.

종교 폭력에 직면: 박사 학위 캐서린 마일즈 월리스 (Kathryn Miles Wallace) 의 "종교 폭력: 기독교 인본주의와 도덕적 상상력" 에서 도덕적 상상력과 인본주의 적 가치에 대한 요구, 특히 서구의 기독교 신권. 이 책은 제국을 합법화하는 공식적인 역할로 기독교가 어떻게 오염되어 십자군, 심문 및 기타 형태의 폭력으로 이어졌는지 알려줍니다. 월리스는이 신학 적 부패가 동정심과 용서보다는 보복과 복수를 요구하는 폭력적인 신으로 우리를 떠났다고 주장한다. 이 책은이 잔인한 하나님이 다른 사람들을 다치게 한 사람들을 다치게하거나 죽이는 것이 도덕적으로 의무적인지에 대한 질문에 직면했을 때 도덕적 딜레마를 초래했다고 주장합니다 이 딜레마는 교회와 국가의 헌법 적 분리에도 불구하고 국가가 해외에서 군사 행동을 계속 옹호하고 가정에서의 국가 폭력을지지한다는 사실에 의해 더욱 복잡해진다. 월리스는 이것이 도덕적으로 무시할 수있을뿐만 아니라 공정하고 평화로운 사회를 만드는 데 비생산적이라고 주장한다. 월리스는 교회와 국가 사이의 적절한 관계가 지배권이 아니라 협력 중 하나가되어야한다고 주장한다.

宗教的暴力との対決：「宗教的暴力との対決：キリスト教のヒューマニズムと道徳的想像力」における道徳的想像力とヒューマニズム的価値観の呼びかけ、キャスリン・マイルズ・ウォレス、博士は、特に、宗教と暴力の間の複雑で論争的な関係を掘り下げる西洋のキリスト教神権主義。この本は、キリスト教が帝国の正当化における公式の役割によって汚染され、十字軍、異端審問、その他の形態の暴力に歴史を通じて導いたことを物語っています。ウォレスは、この神学的腐敗は、慈悲と赦しではなく報復と復讐を要求する暴力的な神を私たちに残したと主張しています。この本は、この残酷な神が、他の人を傷つけた人を傷つけることが道徳的に義務であるかどうかという問題に直面したとき、道徳的なジレンマにつながったと論じています。このジレンマは、国家が教会と国家の憲法上の分離にもかかわらず、海外での軍事行動を提唱し、国内での国家暴力を支持し続けているという事実によってさらに複雑になっている。ウォレスは、これは道徳的に非難されるだけでなく、公正で平和な社会を作るための逆効果でもあると主張している。ウォレスは、教会と国家の間の適切な関係は、支配ではなく協力の一つであるべきだと主張している。

反對宗教暴力：在「反對宗教暴力：基督教人文主義和道德想象力」中呼籲道德想象力和人文價值觀，作者Catherine Miles Wallace博士深入探討了宗教與暴力之間的復雜和有爭議的關系，特別是在西方基督教神權主義的背景下。這本書講述了基督教如何因其在使帝國合法化方面的官方作用而受到損害，從而在整個歷史上導致了十字軍東征，宗教裁判所和其他形式的暴力。華萊士認為，這種神學腐敗給我們留下了暴力上帝，這需要報復和復仇而不是同情和寬恕。這本書聲稱，當我們面對一個問題時，這個殘酷的上帝導致了道德困境，即在道德上是否必須傷害或殺死傷害他人的人。盡管教會和國家在憲法上分離，但國家繼續主張在國外采取軍事行動並支持國內的國家暴力行為，使這一困境更加復雜。華萊士認為，這不僅在道德上是應受譴責的，而且在建立公正與和平的社會方面也適得其反。華萊士認為，教會與國家之間的適當關系應該是合作關系而不是統治關系。