The plot of the book 'Наука и религия' (Science and Religion) by AA Lyubishchev, written in 1890-1972 and unpublished until now, revolves around the idea that science and religion are not inherently antagonistic, as many people believe. Instead, the author argues that the negative influence on society comes not from religion itself, but rather from dogmatism, whether it be religious or atheistic. The book begins with an introduction to the concept of the paradigm shift, which is the process of technological evolution and how it has shaped human history. The author emphasizes the need for individuals to develop their own personal paradigms for understanding this process in order to survive in a rapidly changing world. This is particularly important in times of war, when unity among people is crucial for survival. In the first chapter, the author explores the origins of the conflict between science and religion, tracing it back to the Middle Ages when the Catholic Church held significant power and influence over society. During this time, any ideas that challenged the status quo were seen as threats to the established order and were met with resistance or even persecution. However, the author argues that this resistance was not due to religious beliefs themselves, but rather to the dogmatic thinking that accompanied them. Chapter two delves into the concept of complementarity, as proposed by Niels Bohr, which suggests that seemingly opposing ideas can actually be complementary and mutually beneficial. The author uses this idea to argue that science and religion are not necessarily in conflict, but rather can work together to provide a more complete understanding of the world.

Сюжет книги «Наука и религия» (Наука и религия) А. А. Любищева, написанной в 1890 - 1972 годах и неопубликованной до настоящего времени, вращается вокруг идеи о том, что наука и религия не являются по своей природе антагонистическими, как многие считают. Вместо этого автор утверждает, что негативное влияние на общество исходит не от самой религии, а скорее от догматизма, будь то религиозный или атеистический. Книга начинается с введения в концепцию смены парадигмы, которая представляет собой процесс технологической эволюции и то, как он сформировал человеческую историю. Автор подчеркивает необходимость для индивидов выработать собственные личные парадигмы понимания этого процесса, чтобы выжить в быстро меняющемся мире. Это особенно важно во время войны, когда единство людей имеет решающее значение для выживания. В первой главе автор исследует истоки конфликта между наукой и религией, возводя его к средневековью, когда католическая церковь обладала значительной властью и влиянием на общество. В это время любые идеи, бросавшие вызов статус-кво, рассматривались как угрозы установившемуся порядку и встречали сопротивление или даже преследование. Однако автор утверждает, что это сопротивление было обусловлено не самими религиозными убеждениями, а скорее догматическим мышлением, которое их сопровождало. Глава вторая углубляется в концепцию взаимодополняемости, предложенную Нильсом Бором, которая предполагает, что, казалось бы, противоположные идеи на самом деле могут быть взаимодополняющими и взаимовыгодными. Автор использует эту идею, чтобы утверждать, что наука и религия не обязательно находятся в конфликте, а скорее могут работать вместе, чтобы обеспечить более полное понимание мира.

L'histoire du livre « Science et Religion » de A. A. Lubichev, écrit entre 1890 et 1972 et non publié à ce jour, tourne autour de l'idée que la science et la religion ne sont pas par nature antagonistes, comme beaucoup le pensent. L'auteur affirme plutôt que l'influence négative sur la société ne provient pas de la religion elle-même, mais plutôt du dogmatisme, qu'il soit religieux ou athée. livre commence par une introduction au concept de changement de paradigme, qui représente le processus d'évolution technologique et la façon dont il a façonné l'histoire humaine. L'auteur souligne la nécessité pour les individus de développer leurs propres paradigmes personnels de compréhension de ce processus pour survivre dans un monde en mutation rapide. C'est particulièrement important en temps de guerre, où l'unité des hommes est essentielle à la survie. Dans le premier chapitre, l'auteur explore les origines du conflit entre la science et la religion, l'élevant au Moyen Age, lorsque l'Église catholique avait un pouvoir et une influence considérables sur la société. À ce moment-là, toute idée qui contestait le statu quo était considérée comme une menace à l'ordre établi et rencontrait une résistance, voire une persécution. Cependant, l'auteur affirme que cette résistance n'était pas due aux croyances religieuses elles-mêmes, mais plutôt à la pensée dogmatique qui les accompagnait. deuxième chapitre est consacré à la notion de complémentarité proposée par Niels Bohr, qui suggère que des idées apparemment opposées peuvent en fait être complémentaires et mutuellement bénéfiques. L'auteur utilise cette idée pour affirmer que la science et la religion ne sont pas nécessairement en conflit, mais peuvent plutôt travailler ensemble pour permettre une meilleure compréhension du monde.

La trama del libro Ciencia y Religión (Ciencia y Religión) de A. A. Lubischev, escrito en 1890-1972 e inédito hasta la fecha, gira en torno a la idea de que la ciencia y la religión no son por naturaleza antagónicas, como muchos creen. En cambio, el autor sostiene que el impacto negativo en la sociedad no proviene de la religión en sí, sino más bien del dogmatismo, ya sea religioso o ateo. libro comienza con una introducción al concepto de cambio de paradigma, que representa el proceso de evolución tecnológica y cómo ha dado forma a la historia humana. autor subraya la necesidad de que los individuos desarrollen sus propios paradigmas personales de comprensión de este proceso para sobrevivir en un mundo que cambia rápidamente. Esto es especialmente importante en tiempos de guerra, cuando la unidad de las personas es crucial para la supervivencia. En el primer capítulo, el autor explora los orígenes del conflicto entre ciencia y religión, elevándolo a la Edad Media, cuando la Iglesia Católica tenía un poder e influencia considerable en la sociedad. En este momento, cualquier idea que desafiara el statu quo era vista como amenazas al orden establecido y encontró resistencia o incluso persecución. n embargo, el autor sostiene que esta resistencia no se debió a las propias creencias religiosas, sino más bien al pensamiento dogmático que los acompañaba. segundo capítulo profundiza en el concepto de complementariedad propuesto por Niels Bohr, que sugiere que las ideas aparentemente opuestas en realidad pueden ser complementarias y mutuamente beneficiosas. autor utiliza esta idea para afirmar que la ciencia y la religión no están necesariamente en conflicto, sino que pueden trabajar juntos para asegurar una comprensión más completa del mundo.

A história do livro «Ciência e Religião» (Ciência e Religião) A. Lubyshev, escrito entre 1890 e 1972 e não publicado até agora, gira em torno da ideia de que a ciência e a religião não são, por natureza, antagonistas, como muitos acreditam. Em vez disso, o autor afirma que o impacto negativo na sociedade não vem da religião em si, mas do dogmatismo, seja religioso ou ateu. O livro começa com a introdução no conceito de mudança de paradigma, que é um processo de evolução tecnológica e como ele moldou a história humana. O autor ressalta a necessidade de os indivíduos desenvolverem seus próprios paradigmas pessoais de compreensão deste processo para sobreviver num mundo em rápida mudança. Isto é particularmente importante em tempos de guerra, quando a unidade das pessoas é fundamental para a sobrevivência. No primeiro capítulo, o autor explora as origens do conflito entre a ciência e a religião, elevando-o para a Idade Média, quando a Igreja Católica tinha um poder e influência consideráveis sobre a sociedade. Nessa altura, todas as ideias que desafiavam o status quo eram consideradas ameaças à ordem estabelecida e encontravam resistência ou mesmo perseguição. No entanto, o autor afirma que essa resistência não se deveu às próprias crenças religiosas, mas sim ao pensamento dogmático que as acompanhou. O capítulo 2 aprofunda-se no conceito de complementaridade proposto por Niels Bohr, que sugere que ideias aparentemente opostas podem ser realmente complementares e mutuamente benéficas. O autor usa esta ideia para afirmar que a ciência e a religião não estão necessariamente em conflito, mas podem trabalhar juntos para garantir uma melhor compreensão do mundo.

La trama del libro «Scienza e Religione» (Scienza e Religione) di A. A Lubitseva, scritto tra il 1890 e il 1972 e non pubblicato fino ad ora, ruota intorno all'idea che la scienza e la religione non siano per natura antagoniste come molti credono. L'autore sostiene invece che gli effetti negativi sulla società non provengono dalla religione stessa, ma piuttosto dal dogmatismo, sia religioso che ateo. Il libro inizia con l'introduzione al concetto di cambiamento di paradigma, che è il processo di evoluzione tecnologica e il modo in cui ha formato la storia umana. L'autore sottolinea la necessità per gli individui di sviluppare i propri paradigmi personali di comprensione di questo processo per sopravvivere in un mondo in rapida evoluzione. Ciò è particolarmente importante in tempi di guerra, quando l'unità umana è fondamentale per la sopravvivenza. Nel primo capitolo, l'autore esplora le origini del conflitto tra scienza e religione, costruendolo al medioevo, quando la Chiesa cattolica possedeva un notevole potere e influenza sulla società. In quel periodo, tutte le idee che sfidavano lo status quo erano considerate come minacce all'ordine stabilito e contrapponevano resistenza o perfino persecuzione. Ma l'autore sostiene che questa resistenza non era dovuta alle credenze religiose stesse, ma piuttosto al pensiero dogmatico che le accompagnava. Il secondo capitolo si approfondisce sul concetto di complementarietà proposto da Niels Bohr, che suggerisce che le idee apparentemente opposte possano essere in realtà complementari e reciprocamente vantaggiose. L'autore usa questa idea per affermare che scienza e religione non sono necessariamente in conflitto, ma piuttosto possono lavorare insieme per garantire una migliore comprensione del mondo.

Die Handlung des Buches „Wissenschaft und Religion“ von A. A. Lyubischev, das in den Jahren 1890-1972 geschrieben und bis heute unveröffentlicht wurde, dreht sich um die Idee, dass Wissenschaft und Religion nicht von Natur aus antagonistisch sind, wie viele glauben. Stattdessen argumentiert der Autor, dass die negativen Auswirkungen auf die Gesellschaft nicht von der Religion selbst kommen, sondern von Dogmatismus, sei es religiös oder atheistisch. Das Buch beginnt mit einer Einführung in das Konzept des Paradigmenwechsels, der einen Prozess der technologischen Evolution darstellt und wie er die menschliche Geschichte geprägt hat. Der Autor betont die Notwendigkeit, dass Individuen ihre eigenen persönlichen Paradigmen entwickeln, um diesen Prozess zu verstehen, um in einer sich schnell verändernden Welt zu überleben. Dies ist besonders wichtig in Kriegszeiten, wenn die Einheit der Menschen überlebenswichtig ist. Im ersten Kapitel untersucht der Autor die Ursprünge des Konflikts zwischen Wissenschaft und Religion und führt ihn auf das Mittelalter zurück, als die katholische Kirche erhebliche Macht und Einfluss auf die Gesellschaft hatte. Zu dieser Zeit wurden alle Ideen, die den Status quo in Frage stellten, als Bedrohungen für die etablierte Ordnung angesehen und stießen auf Widerstand oder sogar Verfolgung. Der Autor argumentiert jedoch, dass dieser Widerstand nicht auf den religiösen Überzeugungen selbst beruhte, sondern auf dem dogmatischen Denken, das sie begleitete. Kapitel zwei geht auf das von Niels Bohr vorgeschlagene Konzept der Komplementarität ein, das darauf hindeutet, dass scheinbar entgegengesetzte Ideen tatsächlich komplementär und für beide Seiten vorteilhaft sein können. Der Autor verwendet diese Idee, um zu argumentieren, dass Wissenschaft und Religion nicht unbedingt in Konflikt stehen, sondern vielmehr zusammenarbeiten können, um ein umfassenderes Verständnis der Welt zu ermöglichen.

Fabuła książki „Nauka i religia” A. A. Lyubiszczewa, napisanej w latach 1890-1972 i nieopublikowanej do tej pory, obraca się wokół idei, że nauka i religia nie są z natury antagonistyczne, jak wielu uważa. Autor twierdzi natomiast, że negatywny wpływ na społeczeństwo nie wynika z samej religii, ale raczej z dogmatyzmu, czy to religijnego czy ateistycznego. Książka rozpoczyna się od wprowadzenia do koncepcji zmiany paradygmatu, który jest procesem ewolucji technologicznej i kształtowania historii ludzkości. Autor podkreśla potrzebę rozwijania przez jednostki własnych osobistych paradygmatów zrozumienia tego procesu, aby przetrwać w szybko zmieniającym się świecie. Jest to szczególnie ważne w czasach wojny, kiedy jedność ludzi jest krytyczna dla przetrwania. W pierwszym rozdziale autor bada początki konfliktu między nauką a religią, podnosząc go do średniowiecza, kiedy Kościół katolicki miał znaczącą moc i wpływ na społeczeństwo. W tym czasie wszelkie idee, które zakwestionowały status quo, były postrzegane jako zagrożenia dla ustanowionego porządku i spotkały się z oporem, a nawet prześladowaniami. Autor twierdzi jednak, że ten opór nie wynikał z samych przekonań religijnych, ale raczej z dogmatycznego myślenia, które im towarzyszyło. Rozdział drugi zagłębia się w koncepcję komplementarności zaproponowaną przez Nielsa Bohra, co sugeruje, że pozornie sprzeczne idee mogą być w rzeczywistości komplementarne i wzajemnie korzystne. Autor używa tej idei do argumentowania, że nauka i religia niekoniecznie są w konflikcie, ale raczej może współpracować, aby zapewnić pełniejsze zrozumienie świata.

עלילת הספר ”מדע ודת” (Science and Religion) מאת א. א. ליובישצ 'וב, שנכתב בשנים 1890-1972 ולא פורסם עד היום, סובב סביב הרעיון שהמדע והדת אינם מתנגדים מטבעם, כפי שרבים מאמינים. במקום זאת, המחבר טוען שההשפעה השלילית על החברה אינה נובעת מהדת עצמה, אלא מדוגמטיזם, דתי או אתיאיסטי. הספר מתחיל בהקדמה למושג שינוי פרדיגמה, שהוא תהליך האבולוציה הטכנולוגית וכיצד הוא עיצב את ההיסטוריה האנושית. המחבר מדגיש את הצורך של יחידים לפתח פרדיגמות אישיות של הבנת התהליך הזה כדי לשרוד בעולם שמשתנה במהירות. הדבר חשוב במיוחד בעת מלחמה, כאשר אחדות העם חיונית להישרדות. בפרק הראשון, המחבר חוקר את מקורותיו של הקונפליקט בין המדע והדת, ומעלה אותו לימי הביניים, כאשר לכנסייה הקתולית היה כוח והשפעה משמעותיים על החברה. באותה עת, כל רעיון שקרא תיגר על הסטטוס קוו נתפס כאיום על הסדר הממוסד ונתקל בהתנגדות או אפילו רדיפה. עם זאת, המחבר טוען שהתנגדות זו לא נבעה מאמונות דתיות עצמן, אלא מחשיבה דוגמטית שליוותה אותם. פרק שני מתעמק במושג השלמות המוצע על ידי נילס בוהר, המצביע על כך שרעיונות מנוגדים לכאורה יכולים למעשה להיות משלימים ומועילים הדדית. המחבר משתמש ברעיון זה כדי לטעון שהמדע והדת אינם בהכרח בקונפליקט, אלא יכולים לעבוד יחד כדי לספק הבנה מלאה יותר של העולם.''

A. A. Lyubishchev'in 1890-1972'de yazdığı ve bugüne kadar yayımlanmamış olan "Bilim ve Din" (Science and Religion) kitabının konusu, birçoklarının inandığı gibi, bilim ve dinin doğası gereği düşmanca olmadığı fikri etrafında dönüyor. Bunun yerine, yazar toplum üzerindeki olumsuz etkinin dinin kendisinden değil, dini veya ateist olan dogmatizmden geldiğini savunuyor. Kitap, teknolojik evrim süreci ve insanlık tarihini nasıl şekillendirdiği olan paradigma değişimi kavramına bir giriş ile başlıyor. Yazar, hızla değişen dünyada hayatta kalabilmek için bireylerin bu süreci anlamak için kendi kişisel paradigmalarını geliştirmeleri gerektiğini vurgulamaktadır. Bu, halkın birliğinin hayatta kalmak için kritik olduğu savaş zamanlarında özellikle önemlidir. İlk bölümde, yazar bilim ve din arasındaki çatışmanın kökenlerini araştırıyor ve Katolik Kilisesi'nin toplum üzerinde önemli bir güce ve etkiye sahip olduğu Orta Çağ'a yükseltiyor. Şu anda, statükoya meydan okuyan herhangi bir fikir, kurulu düzene tehdit olarak görülüyordu ve direnişle, hatta zulümle karşılaşıyordu. Ancak yazar, bu direncin dini inançların kendisinden değil, onlara eşlik eden dogmatik düşünceden kaynaklandığını savunuyor. İkinci bölüm, Niels Bohr tarafından önerilen ve görünüşte karşıt fikirlerin aslında tamamlayıcı ve karşılıklı olarak faydalı olabileceğini öne süren tamamlayıcılık kavramını ele almaktadır. Yazar, bilim ve dinin mutlaka çatışma içinde olmadığını, bunun yerine dünyayı daha iyi anlamak için birlikte çalışabileceğini iddia etmek için bu fikri kullanır.

تدور حبكة كتاب «العلم والدين» (العلم والدين) للكاتب أ. أ. ليوبيشيف، الذي كتب في 1890-1972 ولم ينشر حتى الآن، حول فكرة أن العلم والدين ليسا معاديين بطبيعتهما، كما يعتقد الكثيرون. وبدلاً من ذلك، يجادل صاحب البلاغ بأن الأثر السلبي على المجتمع لا يأتي من الدين نفسه، بل من الدوغماتية، سواء كانت دينية أو إلحادية. يبدأ الكتاب بمقدمة لمفهوم التحول النموذجي، وهو عملية التطور التكنولوجي وكيف شكل التاريخ البشري. ويشدد المؤلف على ضرورة قيام الأفراد بوضع نماذج شخصية خاصة بهم لفهم هذه العملية من أجل البقاء في عالم سريع التغير. هذا مهم بشكل خاص في أوقات الحرب، عندما تكون وحدة الشعب حاسمة للبقاء. في الفصل الأول، يستكشف المؤلف أصول الصراع بين العلم والدين، مما يرفعه إلى العصور الوسطى، عندما كان للكنيسة الكاثوليكية قوة وتأثير كبيرين على المجتمع. في هذا الوقت، كان يُنظر إلى أي أفكار تتحدى الوضع الراهن على أنها تهديدات للنظام القائم وتواجه مقاومة أو حتى اضطهاد. ومع ذلك، يجادل صاحب البلاغ بأن هذه المقاومة لم تكن بسبب المعتقدات الدينية نفسها، بل بسبب التفكير العقائدي الذي رافقها. يتعمق الفصل الثاني في مفهوم التكامل الذي اقترحه نيلز بور، والذي يشير إلى أن الأفكار المتعارضة على ما يبدو يمكن أن تكون في الواقع متكاملة ومفيدة للطرفين. يستخدم المؤلف هذه الفكرة ليقول إن العلم والدين ليسا بالضرورة في صراع، بل يمكنهما العمل معًا لتوفير فهم أكثر اكتمالاً للعالم.

1890-1972 년에 작성되어 현재까지 출판되지 않은 A. A. Lyubishchev의 "과학과 종교" (과학과 종교) 의 음모는 과학과 종교가 본질적으로 적대적이지 않다는 생각을 중심으로 진행됩니다. 대신 저자는 사회에 대한 부정적인 영향은 종교 자체가 아니라 종교적이든 무신론적이든 교리주의에서 비롯된 것이라고 주장한다. 이 책은 기술 진화 과정과 인류 역사를 어떻게 형성했는지에 대한 패러다임 전환 개념에 대한 소개로 시작됩니다. 저자는 빠르게 변화하는 세상에서 생존하기 위해 개인이이 과정을 이해하는 개인적인 패러다임을 개발할 필요성을 강조합니다. 이것은 사람들의 연합이 생존에 결정적인 전쟁 시대에 특히 중요합니다. 첫 장에서 저자는 가톨릭 교회가 사회에 상당한 힘과 영향을 미쳤을 때 과학과 종교 사이의 갈등의 기원을 탐구하여 중세 시대로 올렸습니다. 현재 현 상태에 도전 한 모든 아이디어는 확립 된 질서에 대한 위협으로 여겨졌으며 저항이나 박해에 부딪쳤다. 그러나 저자는이 저항이 종교적 신념 자체가 아니라 그에 수반 된 독단적 사고 때문이라고 주장한다. 2 장에서는 Niels Bohr가 제안한 보완 성 개념을 탐구합니다. 이는 반대되는 아이디어가 실제로 보완적이고 상호 이익이 될 수 있음을 시사합니다. 저자는이 아이디어를 사용하여 과학과 종교가 반드시 충돌 할 필요는 없지만 오히려 세상에 대한보다 완전한 이해를 제공하기 위해 협력 할 수 있다고 주장합니다.

A。 A。 Lyubishchevの著書「科学と宗教」（科学と宗教）のプロットは、1890-1972に書かれ、これまで未発表であり、多くの人が信じているように、科学と宗教は本質的に敵対的ではないという考えを中心に展開しています。むしろ、社会への悪影響は宗教そのものからではなく、むしろ宗教的・無神論的にかかわらず、教義主義から生じていると著者は論じている。この本は、技術進化の過程であり、それが人類の歴史をどのように形作ったのかというパラダイムシフトの概念を紹介するところから始まります。著者は、急速に変化する世界で生き残るためには、個人がこのプロセスを理解するための個人的なパラダイムを開発する必要があることを強調しています。これは、人々の団結が生存に不可欠である戦争の時代において特に重要です。第1章では、科学と宗教の対立の起源を探り、カトリック教会が社会に大きな影響力と影響力を持っていた中世にそれを高めます。現時点では、現状に異議を唱えたアイデアは、確立された秩序に対する脅威と見なされ、抵抗や迫害に遭遇しました。しかし、この抵抗は宗教的信条そのものではなく、それに付随する教義的思考によるものであると著者は主張している。第2章では、Niels Bohrによって提案された相補性の概念を掘り下げています。著者は、科学と宗教は必ずしも対立しているわけではなく、より完全な世界理解を提供するために協力することができると主張するために、この考えを使用しています。

A. A. Lubishchev撰寫於1890-1972，至今尚未出版的《科學與宗教（科學與宗教）》的情節圍繞科學與宗教本質上不是對立的觀點展開，正如許多人認為的那樣。相反，作者認為，對社會的負面影響不是來自宗教本身，而是來自教條主義，無論是宗教還是無神論者。這本書首先介紹了範式轉變的概念，該概念代表了技術進化的過程以及它如何塑造人類歷史。作者強調，個人需要發展自己的個人範式，以了解這一過程，以便在快速變化的世界中生存。這在戰爭期間尤為重要，當時人類的團結對生存至關重要。在第一章中，作者探討了科學與宗教之間沖突的起源，將其提升到中世紀，當時天主教會對社會具有相當大的力量和影響力。此時，任何挑戰現狀的想法都被視為對既定秩序的威脅，並遭到了抵抗甚至迫害。然而，提交人認為，抵抗不是由於宗教信仰本身，而是由於伴隨他們的教條思想。第二章深入探討了尼爾斯·玻爾（Niels Bohr）提出的互補性概念，該概念表明，看似相反的想法實際上可以互補互利。作者利用這一想法辯稱，科學和宗教不一定處於沖突之中，而是可以共同努力確保對世界的更全面了解。