The plot of the book 'Церковь не есть академия' (Church is not an Academy) by Russian extra-academic theologians of the 19th century revolves around the idea that the Church should not be seen as an institution that imparts knowledge, but rather as a community of believers who experience God's presence in their lives and seek to live according to His will. The book explores the thoughts and ideas of prominent philosophers and writers such as AS Khomyakov, YuF Samarin, NV Gogol, FM Dostoevsky, and VS Soloviev, who were not part of the spiritual and academic elite, yet sought to express their understanding of the most important dogmas of the Church. The story begins with the premise that the Church has always been a place where people come together to worship and seek guidance from God, rather than a place of learning. The authors argue that this understanding of the Church has been lost over time, and that the focus on academic theology has led to a disconnect between the clergy and the laity.

сюжет книги 'Церковь не есть академия'(Церковь - не Академия) российскими внеакадемическими богословами XIX века вращается вокруг идеи о том, что Церковь следует рассматривать не как институт, передающий знания, а скорее как сообщество верующих, которые испытывают присутствие Бога в своей жизни и стремятся жить по Его воле. Книга исследует мысли и идеи выдающихся философов и писателей, таких как А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский и В. С. Соловьев, которые не входили в духовную и академическую элиту, но при этом стремились выразить своё понимание важнейших догматов Церкви. История начинается с предпосылки, что Церковь всегда была местом, где люди собираются вместе, чтобы поклоняться и искать руководства у Бога, а не местом обучения. Авторы утверждают, что это понимание Церкви со временем было утрачено, и что сосредоточение внимания на академической теологии привело к разрыву между духовенством и мирянами.

l'intrigue du livre « L'Église n'est pas une académie » (l'Église n'est pas une Académie) par les théologiens extra-académiques russes du XIXe siècle tourne autour de l'idée que l'Église ne doit pas être considérée comme une institution qui transmet des connaissances, mais plutôt comme une communauté de croyants qui éprouvent la présence de Dieu dans leur vie et cherchent à vivre selon sa volonté. livre explore les pensées et les idées d'éminents philosophes et écrivains tels que A. S. Hamakov, Y. F. Samarin, N. V. Gogol, F. M. Dostoïevski et V. S. Rossignol, qui ne faisaient pas partie de l'élite spirituelle et académique, mais cherchaient à exprimer leur compréhension des dogmes les plus importants de l'Église. L'histoire commence par la prémisse que l'Église a toujours été un lieu où les gens se réunissent pour adorer et chercher des conseils auprès de Dieu, et non un lieu d'apprentissage. s auteurs affirment que cette compréhension de l'Église a été perdue au fil du temps, et que l'accent mis sur la théologie académique a conduit à une rupture entre le clergé et les laïcs.

la trama del libro «La Iglesia no es una academia» (La Iglesia no es una Academia) por los teólogos extracadémicos rusos del siglo XIX gira en torno a la idea de que la Iglesia no debe ser vista como una institución que transmite conocimiento, sino más bien como una comunidad de fieles que experimentan la presencia de Dios en su vida y buscan vivir según su voluntad. libro explora los pensamientos e ideas de destacados filósofos y escritores como A. S. Khomyakov, Y. F. Samarin, N. V. Gogol, F. M. Dostoyevski y V. S. Soloviev, que no formaban parte de la élite espiritual y académica, pero al mismo tiempo buscaban expresar su comprensión de los dogmas más importantes de la Iglesia. La historia comienza con la premisa de que la Iglesia siempre ha sido un lugar donde la gente se reúne para adorar y buscar orientación de Dios y no un lugar de aprendizaje. autores sostienen que esta comprensión de la Iglesia se ha perdido con el tiempo, y que el enfoque en la teología académica ha llevado a una brecha entre el clero y los laicos.

A história do livro «Igreja não é academia» (Igreja não é Academia) pelos teólogos extra-acadêmicos russos do século XIX gira em torno da ideia de que a Igreja não deve ser vista como uma instituição transmissora de conhecimento, mas sim como uma comunidade de crentes que experimentam a presença de Deus em suas vidas e procuram viver de acordo com Sua vontade. O livro explora os pensamentos e ideias de grandes filósofos e escritores, como A. S. Hamistkov, Yu F. Samarin, N. V. Gogol, F. M. Dostoiévski e V.S. Rouxinol, que não pertenciam à elite espiritual e acadêmica, mas procuravam expressar sua compreensão sobre os dogmas mais importantes da Igreja. A história começa com a premissa de que a Igreja sempre foi um lugar onde as pessoas se reúnem para adorar e procurar a liderança de Deus, e não um lugar de aprendizado. Os autores afirmam que essa compreensão da Igreja foi perdida com o tempo, e que o foco na teologia acadêmica resultou na separação entre o clero e os mundos.

la trama del libro «La Chiesa non è accademia» (la Chiesa non è Accademia) da teologi non accademici russi del XIX secolo ruota intorno all'idea che la Chiesa non dovrebbe essere considerata come un'istituzione che trasmette conoscenza, ma piuttosto come una comunità di credenti che sperimentano la presenza di Dio nella loro vita e cercano di vivere secondo la Sua volontà. Il libro esplora i pensieri e le idee di grandi filosofi e scrittori, come A. S. Khristyov, Y. F. Samarin, N. V. Gogol, F. M. Dostoevskij e V. S. Rossignoli, che non facevano parte delle élite spirituali e accademiche, ma cercavano di esprimere la loro comprensione dei dogmi più importanti della Chiesa. La storia inizia con la premessa che la Chiesa è sempre stato un luogo dove le persone si riuniscono per adorare e cercare guida da Dio, non un luogo di studio. Gli autori sostengono che questa comprensione della Chiesa è stata persa nel tempo, e che concentrarsi sulla teologia accademica ha causato una rottura tra il clero e i laici.

Die Handlung des Buches „Die Kirche ist keine Akademie“ (die Kirche ist keine Akademie) der russischen außerakademischen Theologen des 19. Jahrhunderts dreht sich um die Idee, dass die Kirche nicht als eine Institution betrachtet werden sollte, die Wissen vermittelt, sondern als eine Gemeinschaft von Gläubigen, die die Gegenwart Gottes in ihrem ben erleben und versuchen, nach Seinem Willen zu leben. Das Buch untersucht die Gedanken und Ideen prominenter Philosophen und Schriftsteller wie A. S. Khomyakov, Y. F. Samarin, N. V. Gogol, F. M. Dostojewski und V. S. Solowjow, die nicht zur spirituellen und akademischen Elite gehörten, aber gleichzeitig versuchten, ihr Verständnis der wichtigsten Dogmen der Kirche auszudrücken. Die Geschichte beginnt mit der Prämisse, dass die Kirche immer ein Ort war, an dem Menschen zusammenkommen, um von Gott zu beten und Führung zu suchen, und kein Ort des rnens. Die Autoren argumentieren, dass dieses Verständnis der Kirche im Laufe der Zeit verloren gegangen ist und dass die Konzentration auf die akademische Theologie zu einer Kluft zwischen Klerus und Laien geführt hat.

działka książki „Kościół nie jest akademią” (Kościół nie jest Akademią) przez XIX-wiecznych rosyjskich teologów pozaakademickich kręci się wokół idei, że Kościół nie powinien być postrzegany jako instytucja przekazująca wiedzę, ale raczej jako wspólnota wierzących, którzy doświadczają obecności Boga w swoim życiu i starają się żyć według Jego woli. Książka bada myśli i idee wybitnych filozofów i pisarzy, takich jak A. S. Chomjakov, Yu. F. Samarin, N. V. Gogol, F. M. Dostojewski i V. S. Soloviev, którzy nie należeli do elit duchowych i akademickich, ale jednocześnie starali się wyrazić swoje zrozumienie najważniejszych dogmatów Kościoła. Historia zaczyna się od założenia, że Kościół zawsze był miejscem, w którym ludzie spotykają się, aby czcić i szukać wskazówek od Boga, a nie miejsca nauki. Autorzy twierdzą, że to zrozumienie Kościoła zostało utracone z czasem, a skupienie się na teologii akademickiej doprowadziło do rozdźwięku między duchowieństwem a laikami.

העלילה של הספר "הכנסייה אינה אקדמיה &pos; תאולוגים רוסים אקדמיים מהמאה ה-19 סובבים סביב הרעיון שהכנסייה אינה צריכה להיראות כמוסד שמעביר ידע, אלא כקהילה של מאמינים שחווים את נוכחות האל בחייהם ומבקשים לחיות כרצונו. הספר חוקר את מחשבותיהם ורעיונותיהם של פילוסופים וסופרים בולטים כגון א. ס. חומיאקוב, יו. סמארין, נ. ו. גוגול, פ. מ. דוסטויבסקי ו. ס. סולובייב, שלא היו חלק מהאליטה הרוחנית והאקדמית, הסיפור מתחיל בהנחה שהכנסייה תמיד הייתה מקום שבו אנשים מתאחדים כדי לעבוד את אלוהים ולבקש הדרכה מאלוהים, לא מקום למידה. המחברים טוענים כי הבנה זו של הכנסייה אבדה עם הזמן, וכי ההתמקדות בתיאולוגיה אקדמית הובילה לפער בין הכמורה לבין ההצטיינות.''

"Kilise Bir Akademi Değildir" kitabının konusu (Kilise bir Akademi değildir) 19. yüzyıl Rus akademik olmayan teologları, Kilise'nin bilgi aktaran bir kurum olarak değil, yaşamlarında Tanrı'nın varlığını deneyimleyen ve O'nun iradesiyle yaşamaya çalışan bir inananlar topluluğu olarak görülmesi gerektiği fikri etrafında döner. Kitap, A. S. Khomyakov, Yu gibi önde gelen filozof ve yazarların düşünce ve fikirlerini araştırıyor. F. Samarin, N. V. Gogol, F. M. Dostoyevski ve V. S. Solovyev, manevi ve akademik seçkinlerin bir parçası değillerdi, ancak aynı zamanda Kilisenin en önemli dogmaları hakkındaki anlayışlarını ifade etmeye çalıştılar. Hikaye, Kilise'nin her zaman insanların ibadet etmek ve Tanrı'dan rehberlik almak için bir araya geldiği bir yer olduğu, bir öğrenme yeri olmadığı öncülüyle başlar. Yazarlar, Kilise'nin bu anlayışının zamanla kaybolduğunu ve akademik teolojiye odaklanmanın din adamları ve laite arasında bir boşluğa yol açtığını savunuyorlar.

حبكة كتاب «الكنيسة ليست أكاديمية» (الكنيسة ليست أكاديمية) من قبل اللاهوتيين الروس خارج الأكاديمية في القرن التاسع عشر تدور حول فكرة أنه لا ينبغي النظر إلى الكنيسة على أنها مؤسسة تنقل المعرفة، بل كمجتمع من المؤمنين الذين يختبرون وجود الله في حياتهم ويسعون للعيش بإرادته. يستكشف الكتاب أفكار وأفكار الفلاسفة والكتاب البارزين مثل A. S. Khomyakov، Yu. ف. ف. غوغول، و ف. م. دوستويفسكي، و ف. س. سولوفييف، الذين لم يكونوا جزءا من النخبة الروحية والأكاديمية، ولكنهم سعوا في الوقت نفسه إلى التعبير عن فهمهم لأهم عقائد الكنيسة. تبدأ القصة بفرضية أن الكنيسة كانت دائمًا مكانًا يجتمع فيه الناس معًا للعبادة وطلب التوجيه من الله، وليس مكانًا للتعلم. يجادل المؤلفون بأن هذا الفهم للكنيسة قد فقد بمرور الوقت، وأن التركيز على اللاهوت الأكاديمي أدى إلى فجوة بين رجال الدين والعلماء.

'교회는 아카데미가 아니다'라는 책의 음모 19 세기 러시아 학계 이외의 신학자들은 교회가 지식을 전달하는 기관이 아니라 자신의 삶에서 하나님의 임재를 경험하는 신자들의 공동체로 여겨 져야한다는 생각을 중심으로 진행됩니다. 그분의 뜻에 따라 살려고합니다. 이 책은 A. S. Khomyakov, Yu와 같은 저명한 철학자와 작가의 생각과 아이디어를 탐구합니다. F. Samarin, N. V. Gogol, F. M. Dostoevsky 및 V. S. Soloviev는 영적 및 학문적 엘리트의 일부가 아니었지만 동시에 교회의 가장 중요한 교리에 대한 이해를 표현하고자했습니다. 이야기는 교회가 항상 사람들이 모여 학습 장소가 아니라 하나님의지도를 구하는 장소라는 전제로 시작됩니다. 저자들은 교회에 대한 이러한 이해가 시간이 지남에 따라 사라졌으며 학계 신학에 중점을두면 성직자와 평신도 사이에 차이가 생겼다고 주장한다.

「教会は学問ではない」という本のプロット'（教会はアカデミーではありません）19世紀のロシアの学外神学者は、教会は知識を伝える機関としてではなく、むしろ自分たちの生活の中で神の存在を経験し、神の意志によって生きることを求める信者の共同体として見られるべきであるという考えを中心に展開しています。この本は、A。 S。 Khomyakov、 Yuなどの著名な哲学者や作家の考えやアイデアを探求しています。F。Samarin、 N。V。 Gogol、 F。M。 Dostoevsky、 V。S。 Solovievは精神的で学術的なエリートの一部ではなかったが、同時に教会の最も重要な教義の理解を表明しようとした。物語は、教会が常に人々が集まって礼拝し、学びの場ではなく、神からの導きを求める場所であるという前提から始まります。著者たちは、教会のこの理解は時間の経過とともに失われ、学問的神学に焦点を当てたことが聖職者と信徒の間のギャップにつながったと主張している。

19世紀俄羅斯非學術神學家撰寫的「教會不是學院」（教會不是學院）一書的情節圍繞著這樣的觀念，即教會不應被視為傳播知識的機構，而應被視為一個信徒社區。在他們的生活中經歷上帝的存在並尋求按照他的意願生活。該書探討了A. S. Homyakov，Y. F. Samarin，N. V. Gogol，F. M. Dostoevsky和V. S. Solovyov等著名哲學家和作家的思想和思想，他們不屬於精神和學術精英，但同時試圖表達他們對教會最重要的教條的理解。故事的開始前提是，教會一直是人們聚在一起崇拜和尋求上帝的指導而不是學習的地方。作者認為，隨著時間的流逝，對教會的這種理解已經消失了，並且對學術神學的關註導致了神職人員和外行之間的鴻溝。