The Plot of Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial Entanglements In Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial Entanglements, Julietta Singh challenges the conventional notion of self-mastery and its role in perpetuating colonialism and dehumanization. Through a critical examination of the works of Frantz Fanon and Mahatma Gandhi, Singh argues that the pursuit of self-mastery can lead to unintentional reproduction of colonial logic, ultimately reinforcing the dominant power structures of Western modernity. Instead, she proposes a more productive approach to human subjectivity that prioritizes decolonization of the mind and entanglement with the world. Singh begins by exploring the historical context of colonialism and its impact on indigenous cultures and peoples. She highlights how colonialism has led to the erasure of indigenous knowledge systems and the imposition of Western epistemologies, resulting in the dehumanization of colonized subjects. This dehumanization, she argues, is rooted in the idea of mastery and the belief that one culture or civilization is inherently superior to others. The author then turns to the works of Fanon and Gandhi, two influential anticolonial thinkers who advocated for self-mastery as a means of resisting colonialism. However, Singh contends that their approaches to self-mastery are problematic because they rely on the same colonial logic that perpetuates dominance and oppression. She argues that these thinkers' emphasis on individual willpower and self-discipline overlooks the material conditions that shape human experience and ignores the interconnectedness of all beings. To challenge this dominant paradigm, Singh proposes a more relational approach to human subjectivity. She suggests that we must decouple ourselves from the notion of mastery and instead embrace entanglement with the world around us.

The Plot of Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial Entanglements In Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial Entanglements, Julietta ngh бросает вызов общепринятому понятию самообладания и его роли в увековечивании колониализма и дегуманизации. Посредством критического рассмотрения работ Франца Фанона и Махатмы Ганди Сингх утверждает, что стремление к самообладанию может привести к непреднамеренному воспроизводству колониальной логики, в конечном итоге укрепляя доминирующие властные структуры западной современности. Вместо этого она предлагает более продуктивный подход к человеческой субъективности, который отдает приоритет деколонизации разума и запутанности с миром. Сингх начинает с изучения исторического контекста колониализма и его влияния на коренные культуры и народы. Она подчеркивает, как колониализм привел к стиранию систем знаний коренных народов и навязыванию западных эпистемологий, что привело к дегуманизации колонизированных субъектов. Эта дегуманизация, утверждает она, коренится в идее мастерства и убеждении, что одна культура или цивилизация по своей природе превосходит другие. Затем автор обращается к работам Фанона и Ганди, двух влиятельных антиколониальных мыслителей, выступавших за самообладание как средство сопротивления колониализму. Однако Сингх утверждает, что их подходы к самообладанию проблематичны, потому что они полагаются на ту же колониальную логику, которая увековечивает доминирование и угнетение. Она утверждает, что акцент этих мыслителей на индивидуальной силе воли и самодисциплине упускает из виду материальные условия, которые формируют человеческий опыт, и игнорирует взаимосвязанность всех существ. Чтобы бросить вызов этой доминирующей парадигме, Сингх предлагает более реляционный подход к человеческой субъективности. Она предполагает, что мы должны отделить себя от понятия мастерства и вместо этого принять запутанность с окружающим миром.

The Plot of Unthinking Mastery : Deshumanism and Decolonial Entanglements In Unthinking Mastery : Deshumanism and Decolonial Entanglements, Julietta ngh récuse la notion généralement acceptée de maîtrise de soi et son rôle dans la perpétuation du colonialisme et de la déshumanisation. Par un examen critique des œuvres de Franz Fanon et Mahatma, Gandhi ngh affirme que le désir de maîtrise de soi peut conduire à une reproduction involontaire de la logique coloniale, renforçant finalement les structures dominantes de la modernité occidentale. Elle propose plutôt une approche plus productive de la subjectivité humaine, qui donne la priorité à la décolonisation de la raison et à la confusion avec le monde. ngh commence par étudier le contexte historique du colonialisme et son impact sur les cultures et les peuples autochtones. Elle souligne comment le colonialisme a conduit à l'effacement des systèmes de connaissances autochtones et à l'imposition des épistémologies occidentales, conduisant à la déshumanisation des sujets colonisés. Cette déshumanisation, affirme-t-elle, est enracinée dans l'idée du savoir-faire et de la conviction qu'une culture ou civilisation est par nature supérieure aux autres. L'auteur se tourne ensuite vers les œuvres de Fanon et Gandhi, deux puissants penseurs anticoloniaux qui ont défendu la maîtrise de soi comme moyen de résistance au colonialisme. Cependant, ngh affirme que leurs approches de la maîtrise de soi sont problématiques parce qu'elles reposent sur la même logique coloniale qui perpétue la domination et l'oppression. Elle affirme que l'accent mis par ces penseurs sur la force individuelle de la volonté et de l'autodiscipline perd de vue les conditions matérielles qui façonnent l'expérience humaine et ignore l'interdépendance de tous les êtres. Pour défier ce paradigme dominant, ngh propose une approche plus relationnelle de la subjectivité humaine. Elle suppose que nous devons nous séparer de la notion de savoir-faire et plutôt accepter l'enchevêtrement avec le monde qui nous entoure.

The Plot of Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial Entanglements In Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial Entanglements, Julietta ngh desafía la noción generalmente aceptada de autocontrol y su papel en la perpetuación del colonialismo y la deshumanización. A través de una revisión crítica de las obras de Franz Fanon y Mahatma, Gandhi ngh sostiene que el deseo de autocontrol puede conducir a una reproducción involuntaria de la lógica colonial, eventualmente fortaleciendo las estructuras de poder dominantes de la modernidad occidental. En cambio, propone un enfoque más productivo de la subjetividad humana, que prioriza la descolonización de la razón y el enredo con el mundo. ngh comienza estudiando el contexto histórico del colonialismo y su influencia en las culturas y pueblos indígenas. Destaca cómo el colonialismo llevó a la eliminación de los sistemas de conocimiento indígenas y la imposición de epistemologías occidentales, lo que llevó a la deshumanización de los sujetos colonizados. Esta deshumanización, afirma, está arraigada en la idea de artesanía y la creencia de que una cultura o civilización es por naturaleza superior a otras. autor aborda entonces las obras de Fanon y Gandhi, dos influyentes pensadores anticoloniales que abogaban por el autocontrol como medio de resistencia al colonialismo. n embargo, ngh sostiene que sus enfoques de autocontrol son problemáticos porque se basan en la misma lógica colonial que perpetúa el dominio y la opresión. Afirma que el énfasis de estos pensadores en el poder individual de la voluntad y la autodisciplina pasa por alto las condiciones materiales que forman la experiencia humana e ignora la interconexión de todos los seres. Para desafiar este paradigma dominante, ngh propone un enfoque más relacional de la subjetividad humana. Ella sugiere que debemos separarnos del concepto de habilidad y, en cambio, aceptar el enredo con el mundo que nos rodea.

The Plot of Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial Entanglents In Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial Entanglents, Julietta ngh desafia a noção convencional de auto-controle e seu papel perpetuar o colonialismo e a desumanização. Através de um exame crítico dos trabalhos de Franz Fanon e Mahatma, Gandhi ngh afirma que a busca do auto-controle pode levar à reprodução involuntária da lógica colonial, acabando por fortalecer as estruturas dominantes da modernidade ocidental. Em vez disso, oferece uma abordagem mais produtiva da subjetividade humana, que prioriza a descolonização da mente e a confusão com o mundo. ngh começa por explorar o contexto histórico do colonialismo e seus efeitos sobre as culturas e povos indígenas. Ela ressalta como o colonialismo levou ao apagar os sistemas de conhecimento dos povos indígenas e à imposição de epistemologias ocidentais, o que levou à desumanização dos sujeitos colonizados. Esta desumanização, ela afirma, se baseia na ideia da habilidade e na crença de que uma cultura ou civilização é, por natureza, superior às outras. Em seguida, o autor recorre aos trabalhos de Fanon e Gandhi, dois pensadores anti-coloniais influentes que defendiam o auto-controle como meio de resistência ao colonialismo. No entanto, ngh afirma que suas abordagens de auto-controle são problemáticas porque dependem da mesma lógica colonial que perpetua o domínio e a opressão. Ela afirma que a ênfase desses pensadores na força individual de vontade e na autodisciplina deixa escapar as condições materiais que formam a experiência humana e ignora a interligação de todos os seres. Para desafiar este paradigma dominante, ngh propõe uma abordagem mais relacional da subjetividade humana. Ela sugere que devemos separar-nos do conceito de habilidade e, em vez disso, aceitar a confusão com o mundo.

The Plot of Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial Entanglements In Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial Entanglements stellt Julietta ngh die konventionelle Vorstellung von Selbstbeherrschung und ihrer Rolle bei der Verewigung in Frage Kolonialismus und Entmenschlichung. Durch eine kritische Auseinandersetzung mit den Werken von Franz Fanon und Mahatma Gandhi argumentiert ngh, dass das Streben nach Selbstbeherrschung zu einer unbeabsichtigten Reproduktion kolonialer Logik führen und letztlich die dominanten Machtstrukturen der westlichen Moderne stärken kann. Stattdessen schlägt sie einen produktiveren Ansatz für die menschliche Subjektivität vor, der der Entkolonialisierung des Geistes und der Verstrickung mit der Welt Priorität einräumt. ngh beginnt mit einer Untersuchung des historischen Kontextes des Kolonialismus und seiner Auswirkungen auf indigene Kulturen und Völker. e betont, wie der Kolonialismus zur Auslöschung indigener Wissenssysteme und zur Auferlegung westlicher Erkenntnistheorien führte, was zur Entmenschlichung kolonisierter Akteure führte. Diese Entmenschlichung, argumentiert sie, wurzelt in der Idee der Meisterschaft und der Überzeugung, dass eine Kultur oder Zivilisation von Natur aus anderen überlegen ist. Der Autor geht dann auf die Werke von Fanon und Gandhi ein, zwei einflussreiche antikoloniale Denker, die sich für Selbstbeherrschung als Mittel zum Widerstand gegen den Kolonialismus einsetzten. ngh argumentiert jedoch, dass ihre Ansätze zur Selbstbeherrschung problematisch sind, weil sie sich auf die gleiche koloniale Logik verlassen, die Dominanz und Unterdrückung aufrechterhält. e argumentiert, dass die Betonung dieser Denker auf individueller Willenskraft und Selbstdisziplin die materiellen Bedingungen, die die menschliche Erfahrung prägen, übersieht und die Verbundenheit aller Wesen ignoriert. Um dieses dominante Paradigma herauszufordern, schlägt ngh einen relationaleren Ansatz zur menschlichen Subjektivität vor. e schlägt vor, dass wir uns von dem Konzept der Meisterschaft trennen und stattdessen die Verstrickung mit der Welt um uns herum akzeptieren sollten.

''

Düşünmeyen Ustalığın Konusu: Düşünmeyen Ustalıkta Dehumanizm ve Dekolonyal Karışıklıklar: Dehumanizm ve Dekolonyal Karışıklıklar, Julietta ngh, geleneksel öz-kontrol nosyonuna ve sömürgeciliği ve insanlıktan çıkmayı sürdürmedeki rolüne meydan okuyor. Franz Fanon ve Mahatma Gandhi'nin çalışmalarının eleştirel bir şekilde ele alınmasıyla ngh, öz-kontrol arayışının sömürgeci mantığın istenmeyen bir şekilde yeniden üretilmesine yol açabileceğini ve sonuçta Batı modernitesinin egemen güç yapılarını güçlendirebileceğini savunuyor. Bunun yerine, insan öznelliğine, aklın sömürgeleştirilmesine ve dünyayla dolaşmaya öncelik veren daha üretken bir yaklaşım sunuyor. ngh, sömürgeciliğin tarihsel bağlamını ve yerli kültürler ve halklar üzerindeki etkisini inceleyerek başlar. Sömürgeciliğin yerli bilgi sistemlerinin silinmesine ve sömürgeleştirilmiş öznelerin insanlıktan çıkarılmasına yol açan Batı epistemolojilerinin dayatılmasına nasıl yol açtığını vurguluyor. Bu insandışılaştırmanın, ustalık fikrinden ve bir kültürün veya medeniyetin doğal olarak diğerlerinden üstün olduğu inancından kaynaklandığını savunuyor. Yazar daha sonra sömürgeciliğe direnmenin bir aracı olarak kendini kontrol etmeyi savunan iki etkili sömürgecilik karşıtı düşünür olan Fanon ve Gandhi'nin çalışmalarına döner. Ancak ngh, kendi kendini kontrol etme yaklaşımlarının sorunlu olduğunu, çünkü egemenliği ve baskıyı sürdüren aynı sömürge mantığına dayandığını savunuyor. Bu düşünürlerin bireysel irade ve öz disiplin üzerindeki vurgusunun, insan deneyimini şekillendiren maddi koşulları göz ardı ettiğini ve tüm varlıkların birbirine bağlılığını görmezden geldiğini savunuyor. Bu baskın paradigmaya meydan okumak için ngh, insan öznelliğine daha ilişkisel bir yaklaşım önermektedir. Kendimizi üstatlık kavramından ayırmamız ve bunun yerine çevremizdeki dünyayla dolaşıklığı kucaklamamız gerektiğini öne sürüyor.

The Plot of Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial Intellences In Unthinking Mastery: Dehumanism and Decolonial International Internationalities, Julietta sh تتحدى الفكرة التقليدية لضبط النفس ودوره فى إدامة الاستعمار و الاستعمار التجريد من الإنسانية. من خلال النظر النقدي في أعمال فرانز فانون والمهاتما غاندي، يجادل سينغ بأن السعي وراء ضبط النفس يمكن أن يؤدي إلى إعادة إنتاج غير مقصودة للمنطق الاستعماري، مما يعزز في النهاية هياكل السلطة المهيمنة للحداثة الغربية. وبدلاً من ذلك، تقدم نهجًا أكثر إنتاجية للذاتية البشرية يعطي الأولوية لإنهاء الاستعمار والتشابك مع العالم. يبدأ سينغ بدراسة السياق التاريخي للاستعمار وتأثيره على ثقافات السكان الأصليين وشعوبهم. وتؤكد كيف أدى الاستعمار إلى محو نظم المعرفة الأصلية وفرض المعرفة الغربية، مما أدى إلى تجريد الرعايا المستعمرين من إنسانيتهم. وتجادل بأن هذا التجريد من الإنسانية متجذر في فكرة الإتقان والاعتقاد بأن ثقافة أو حضارة واحدة متفوقة بطبيعتها على الآخرين. ثم ينتقل المؤلف إلى عمل فانون وغاندي، وهما مفكران مؤثران مناهضان للاستعمار دافعا عن ضبط النفس كوسيلة لمقاومة الاستعمار. ومع ذلك، يجادل سينغ بأن مناهجهم لضبط النفس إشكالية لأنهم يعتمدون على نفس المنطق الاستعماري الذي يديم الهيمنة والقمع. وتجادل بأن تركيز هؤلاء المفكرين على قوة الإرادة الفردية والانضباط الذاتي يتجاهل الظروف المادية التي تشكل التجربة البشرية وتتجاهل الترابط بين جميع الكائنات. لتحدي هذا النموذج السائد، يقترح سينغ نهجًا أكثر علائقية للذاتية البشرية. تقترح أن نفصل أنفسنا عن فكرة الإتقان وأن نتبنى بدلاً من ذلك التشابك مع العالم من حولنا.