The Semiotics of Happiness: Rhetorical Beginnings of a Public Problem In the book "Semiotics of Happiness author Frawley delves into the rise of the concept of "happiness" and its various related terminologies as a social and political semiotic, exploring its origins in the US and its subsequent spread globally. The text begins by examining the development of discussions about happiness in UK newspapers, where dedicated advocates claimed to have discovered a "science of happiness" and argued for social and political change on its behalf. Through an in-depth analysis of the written and visual rhetoric, Frawley reveals that the concern with happiness became a serious political issue not because of growing unhappiness in society or a demand for new knowledge, but rather due to the influence of influential "insiders" at a cultural moment when problems cast in emotional terms were particularly likely to make an impact. The study observes that while the focus on happiness may seem positive and lighthearted, it implicitly affirms a "vulnerability" model of human functioning, which is conservative and ideally suited to an era of "no alternative" to capitalism. This vulnerability model reinforces low expectations and limits the potential for radical change. The book's central argument is that the rise of the happiness discourse can be understood as a rhetorical beginning of a public problem, highlighting the need to study and understand the process of technological evolution and its impact on humanity's survival.

Семиотика счастья: риторические начала общественной проблемы В книге «Семиотика счастья» автор Фроули углубляется в становление понятия «счастье» и его различных связанных терминологий как социального и политического семиотика, исследуя его происхождение в США и его последующее распространение во всем мире. Текст начинается с изучения развития дискуссий о счастье в британских газетах, где преданные сторонники утверждали, что открыли «науку счастья», и выступали за социальные и политические изменения от её имени. Посредством глубокого анализа письменной и визуальной риторики Фроули показывает, что забота о счастье стала серьезной политической проблемой не из-за растущего несчастья в обществе или запроса на новые знания, а скорее из-за влияния влиятельных «инсайдеры» в культурный момент, когда проблемы, выраженные в эмоциональных терминах, особенно вероятно, окажут влияние. В исследовании отмечается, что, хотя акцент на счастье может показаться позитивным и беззаботным, он косвенно подтверждает модель «уязвимости» человеческого функционирования, которая является консервативной и идеально подходит для эпохи «безальтернативности» капитализма. Эта модель уязвимости усиливает низкие ожидания и ограничивает потенциал радикальных изменений. Центральным аргументом книги является то, что рост дискурса счастья можно понимать как риторическое начало общественной проблемы, подчеркивая необходимость изучения и понимания процесса технологической эволюции и его влияния на выживание человечества.

La sémiotique du bonheur : les débuts rhétoriques d'un problème public Dans le livre « La sémiotique du bonheur », l'auteur de Freuli explore en profondeur la notion de « bonheur » et ses diverses terminologies connexes en tant que sémiotique social et politique, explorant ses origines aux États-Unis et sa diffusion ultérieure dans le monde entier. texte commence par étudier l'évolution du débat sur le bonheur dans les journaux britanniques, où des partisans dévoués prétendaient avoir découvert la « science du bonheur » et préconisaient des changements sociaux et politiques en son nom. Par une analyse approfondie de la rhétorique écrite et visuelle, Frawley montre que le souci du bonheur est devenu un problème politique majeur, non pas à cause du malheur croissant dans la société ou de la demande de nouvelles connaissances, mais plutôt à cause de l'influence des puissants « initiés » à un moment culturel où les problèmes exprimés en termes émotionnels sont particulièrement susceptibles d'avoir un impact. L'étude indique que si l'accent mis sur le bonheur peut sembler positif et insouciant, il confirme indirectement le modèle de « vulnérabilité » du fonctionnement humain, qui est conservateur et idéal pour l'ère de la « non-contestation » du capitalisme. Ce modèle de vulnérabilité renforce les faibles attentes et limite le potentiel de changements radicaux. L'argument central du livre est que la croissance du discours du bonheur peut être comprise comme le début rhétorique d'un problème social, soulignant la nécessité d'étudier et de comprendre le processus d'évolution technologique et son impact sur la survie de l'humanité.

Semiótica de la felicidad: inicios retóricos de un problema público En el libro «Semiótica de la felicidad», el autor de Frowley profundiza en la formación del concepto de «felicidad» y sus diversas terminologías relacionadas como semiótica social y política, explorando su origen en Estados Unidos y su posterior difusión por todo el mundo. texto comienza explorando el desarrollo de discusiones sobre la felicidad en los periódicos británicos, donde partidarios dedicados afirmaron haber descubierto la «ciencia de la felicidad», y abogaron por un cambio social y político en su nombre. A través de un análisis profundo de la retórica escrita y visual, Frowley muestra que la preocupación por la felicidad se ha convertido en un grave problema político, no debido a la creciente infelicidad en la sociedad ni a la petición de nuevos conocimientos, sino más bien por la influencia de los «internos» influyentes en un momento cultural en el que los problemas expresados en términos emocionales son especialmente propensos a tener un impacto. estudio señala que, aunque el énfasis en la felicidad puede parecer positivo y despreocupado, confirma indirectamente un modelo de «vulnerabilidad» del funcionamiento humano que es conservador e ideal para la era de «incontestabilidad» del capitalismo. Este modelo de vulnerabilidad refuerza las bajas expectativas y limita el potencial de cambio radical. argumento central del libro es que el crecimiento del discurso de la felicidad puede entenderse como un comienzo retórico de un problema social, destacando la necesidad de estudiar y comprender el proceso de evolución tecnológica y su impacto en la supervivencia de la humanidad.

Semiotica della felicità: iniziazioni retoriche di un problema sociale Nel libro «La semiotica della felicità», l'autore Frowley approfondisce il concetto di felicità e le sue varie terminologie connesse come semiotica sociale e politica, esplorando la sua origine negli Stati Uniti e la sua successiva diffusione in tutto il mondo. Il testo inizia studiando l'evoluzione del dibattito sulla felicità sui giornali britannici, dove i fedeli sostenitori sostengono di aver scoperto la «scienza della felicità» e hanno sostenuto il cambiamento sociale e politico in suo nome. Attraverso un'analisi approfondita della retorica scritta e visiva, Frowley dimostra che la preoccupazione per la felicità è diventata un problema politico serio non per la crescente disgrazia della società o la richiesta di nuove conoscenze, ma piuttosto per l'influenza degli «insider» influenti in un momento culturale in cui i problemi espressi in termini emotivi sono particolarmente probabili di avere un impatto. Lo studio afferma che, sebbene l'accento sulla felicità possa sembrare positivo e spensierato, conferma indirettamente il modello di «vulnerabilità» del funzionamento umano, che è conservativo e ideale per l'era della «disinvoltura» del capitalismo. Questo modello di vulnerabilità aumenta le aspettative e limita il potenziale di cambiamenti radicali. L'argomento centrale del libro è che l'aumento del dibattito sulla felicità può essere interpretato come l'inizio retorico di un problema sociale, sottolineando la necessità di studiare e comprendere l'evoluzione tecnologica e il suo impatto sulla sopravvivenza dell'umanità.

Die Semiotik des Glücks: Rhetorische Anfänge eines gesellschaftlichen Problems In dem Buch "Die Semiotik des Glücks'vertieft sich der Autor Frawley in die Herausbildung des Begriffs" Glück "und seiner verschiedenen verwandten Terminologien als soziale und politische Semiotik, indem er seinen Ursprung in den USA und seine spätere weltweite Verbreitung untersucht. Der Text beginnt mit einer Untersuchung der Entwicklung der Glücksdiskussionen in britischen Zeitungen, in denen engagierte Unterstützer behaupteten, die "Wissenschaft des Glücks'entdeckt zu haben, und sich für soziale und politische Veränderungen in ihrem Namen einsetzten. Durch eine eingehende Analyse der schriftlichen und visuellen Rhetorik zeigt Frawley, dass die Sorge um das Glück zu einem ernsthaften politischen Problem geworden ist, nicht wegen des wachsenden Unglücks in der Gesellschaft oder der Forderung nach neuem Wissen, sondern wegen des Einflusses einflussreicher „Insider“ in einem kulturellen Moment, in dem Probleme, die emotional ausgedrückt werden, besonders wahrscheinlich Auswirkungen haben. Die Studie stellt fest, dass die Betonung des Glücks zwar positiv und sorglos erscheinen mag, aber indirekt das Modell der „Verwundbarkeit“ des menschlichen Funktionierens bestätigt, das konservativ und ideal für die Ära der „Alternativlosigkeit“ des Kapitalismus ist. Dieses Vulnerabilitätsmodell verstärkt niedrige Erwartungen und begrenzt das Potenzial für radikale Veränderungen. Das zentrale Argument des Buches ist, dass das Wachstum des Glücksdiskurses als rhetorischer Beginn eines sozialen Problems verstanden werden kann, wobei die Notwendigkeit betont wird, den Prozess der technologischen Evolution und ihre Auswirkungen auf das Überleben der Menschheit zu untersuchen und zu verstehen.

Semiotyka szczęścia: Retoryczne początki problemu społecznego W książce „Semiotyki szczęścia”, autor Frawley zagłębia się w rozwój koncepcji „szczęścia” i jego różnych powiązanych terminologii jako społecznego i politycznego semiotyka, badając jego pochodzenie w Zjednoczonym Królestwie Państwa i ich późniejsze rozprzestrzenianie się na całym świecie. Tekst rozpoczyna się badaniem rozwoju dyskusji na temat szczęścia w brytyjskich gazetach, gdzie lojalni zwolennicy twierdzili, że odkryli „naukę szczęścia” i opowiadali się za zmianami społecznymi i politycznymi w jej imieniu. Dzięki dogłębnej analizie retoryki pisanej i wizualnej Frawley pokazuje, że troska o szczęście stała się poważną kwestią polityczną, nie ze względu na rosnącą nieszczęśliwość w społeczeństwie lub zapotrzebowanie na nową wiedzę, ale raczej ze względu na wpływ potężnej „insiders” w momencie kulturowym, gdy szczególnie prawdopodobne jest, że kwestie wyrażone w sensie emocjonalnym będą miały wpływ. Badania wskazują, że choć nacisk na szczęście może wydawać się pozytywny i lekkomyślny, pośrednio potwierdza on „wrażliwość” w funkcjonowaniu człowieka, która jest konserwatywna i idealna dla ery kapitalizmu „bez alternatywy”. Ten model podatności na zagrożenia wzmacnia niskie oczekiwania i ogranicza potencjał radykalnych zmian. Głównym argumentem książki jest to, że wzrost dyskursu szczęścia można rozumieć jako retoryczny początek problemu społecznego, podkreślając potrzebę studiowania i zrozumienia procesu ewolucji technologicznej i jej wpływu na przetrwanie ludzkości.

The Semiotics of Happiness: Retorical Beginnings of a Social Problem In The Book The Semiotics of Happiness, הסופר פראולי מתעמק בהתפתחות המושג ”אושר” ובמינוחים הקשורים לו כסמיוטי חברתי ופוליטי, החוקר. הטקסט מתחיל במחקר על התפתחות הדיונים על האושר בעיתונים הבריטיים, שבו תומכים נאמנים טענו שגילו את ”מדע האושר” ודגלו בשינויים חברתיים ופוליטיים מטעמו. באמצעות ניתוח מעמיק של רטוריקה כתובה ויזואלית, פראולי מראה כי דאגה לאושר הפכה לנושא פוליטי מרכזי, לא בגלל צמיחת אומללות בחברה או הביקוש לידע חדש, אלא בגלל ההשפעה של עוצמה ”מבפנים” ברגע תרבותי שבו סוגיות המתבטאות במונחים רגשיים צפויות במיוחד להשפיע. המחקר מציין כי בעוד הדגש על האושר נראה חיובי וברור, הוא מאשר בעקיפין דפוס של ”פגיעות” בתפקוד האנושי שהוא שמרני ואידיאלי לעידן של ”אין חלופה” של הקפיטליזם. מודל הפגיעות הזה מחזק ציפיות נמוכות ומגביל את הפוטנציאל לשינוי קיצוני. הטענה המרכזית בספר היא שצמיחת השיח על האושר יכולה להיות מובנת כהתחלה רטורית של בעיה חברתית, המדגישה את הצורך ללמוד ולהבין את תהליך האבולוציה הטכנולוגית ואת השפעתה על הישרדות האנושות.''

Mutluluğun Göstergebilimi: Sosyal Bir Sorunun Retorik Başlangıcı "Mutluluğun Göstergebilimi" kitabında yazar Frawley, "mutluluk" kavramının gelişimini ve bununla ilgili çeşitli terminolojiyi, kökenini Amerika Birleşik Devletleri'nde ve daha sonra dünya çapında yayılmasını araştıran sosyal ve politik bir göstergebilim olarak ele alıyor. Metin, sadık destekçilerinin "mutluluk bilimini" keşfettiklerini iddia ettikleri ve adına sosyal ve politik değişiklikleri savundukları İngiliz gazetelerinde mutlulukla ilgili tartışmaların gelişimi üzerine bir çalışma ile başlıyor. Frawley, yazılı ve görsel retoriğin derinlemesine bir analiziyle, mutluluk kaygısının, toplumdaki artan mutsuzluk ya da yeni bilgi talebi nedeniyle değil, daha çok güçlü bilginin etkisi nedeniyle büyük bir siyasi sorun haline geldiğini gösteriyor. Duygusal terimlerle ifade edilen konuların özellikle bir etkiye sahip olduğu kültürel bir anda "içerdekiler". Çalışma, mutluluğa yapılan vurgunun olumlu ve açık yürekli görünmesine rağmen, dolaylı olarak, insan işleyişinde, kapitalizmin "alternatifsiz" dönemi için muhafazakar ve ideal olan bir "kırılganlık" modelini doğruladığını belirtiyor. Bu kırılganlık modeli düşük beklentileri güçlendirir ve radikal değişim potansiyelini sınırlar. Kitabın ana argümanı, mutluluk söyleminin büyümesinin, sosyal bir sorunun retorik başlangıcı olarak anlaşılabileceği ve teknolojik evrim sürecini ve bunun insanlığın hayatta kalması üzerindeki etkisini inceleme ve anlama ihtiyacını vurgulamasıdır.

سيميائيات السعادة: بدايات بلاغية لمشكلة اجتماعية في كتاب «سيميائيات السعادة»، يتعمق المؤلف فراولي في تطوير مفهوم «السعادة» والمصطلحات المختلفة ذات الصلة به باعتباره سيميوسيميوتيك اجتماعي وسياسي، يستكشف أصله في الولايات المتحدة وانتشارها العالمي اللاحق. يبدأ النص بدراسة تطور المناقشات حول السعادة في الصحف البريطانية، حيث ادعى المؤيدون المخلصون أنهم اكتشفوا «علم السعادة» ودعوا إلى إجراء تغييرات اجتماعية وسياسية نيابة عنه. من خلال تحليل متعمق للخطاب المكتوب والمرئي، يُظهر فراولي أن الاهتمام بالسعادة أصبح قضية سياسية رئيسية، ليس بسبب التعاسة المتزايدة في المجتمع أو الطلب على معرفة جديدة، ولكن بسبب تأثير الأقوياء «المطلعين» في لحظة ثقافية حيث من المحتمل بشكل خاص أن يكون للقضايا المعبر عنها بعبارات عاطفية تأثير. تشير الدراسة إلى أنه في حين أن التركيز على السعادة قد يبدو إيجابيًا ومرحًا، إلا أنه يؤكد بشكل غير مباشر نمطًا من «الضعف» في الأداء البشري محافظًا ومثاليًا لعصر «عدم وجود بديل» للرأسمالية. يعزز نموذج الضعف هذا التوقعات المنخفضة ويحد من احتمالية التغيير الجذري. الحجة الرئيسية للكتاب هي أن نمو خطاب السعادة يمكن فهمه على أنه بداية بلاغية لمشكلة اجتماعية، مع التأكيد على الحاجة إلى دراسة وفهم عملية التطور التكنولوجي وتأثيرها على بقاء البشرية.

행복의 Semiotics: 사회적 문제의 수사적 시작 "행복의 Semiotics" 책에서 저자 Frawley는 "행복" 이라는 개념의 발전과 사회적, 정치적 용어로서의 다양한 관련 용어를 탐구하면서 미국의 기원과 그 이후의 세계 확산. 이 글은 충성스러운 지지자들이 "행복의 과학" 을 발견하고 자신을 대신하여 사회적, 정치적 변화를 옹호했다고 주장하는 영국 신문의 행복에 관한 토론 개발에 대한 연구로 시작됩니다. Frawley는 서면 및 시각적 수사에 대한 심층적 인 분석을 통해 사회에 대한 불행이 증가하거나 새로운 지식에 대한 요구가 아니라 강력한 영향으로 인해 행복에 대한 관심이 주요 정치적 문제가되었음을 보여줍니다. 정서적 용어로 표현 된 문제가 특히 영향을 줄 수있는 문화적 순간에 "내부자". 이 연구는 행복에 대한 강조가 긍정적이고 가벼워 보일 수 있지만 자본주의의 "대안 없음" 시대에 보수적이고 이상적인 인간 기능의 "취약성" 패턴을 간접적으로 확인한다고 지적했다. 이 취약성 모델은 낮은 기대치를 강화하고 급진적 인 변화 가능성을 제한합니다. 이 책의 핵심 주장은 행복 담론의 성장이 기술 문제의 과정과 인류의 생존에 미치는 영향을 연구하고 이해할 필요성을 강조하면서 사회적 문제의 수사적 시작으로 이해 될 수 있다는 것입니다.

The Semiotics of Happiness： Rhetorical Beginnings of a Social Problem 「The Semiotics of Happiness」の著者であるFrawleyは「、幸福」という概念とそれに関連する様々な用語を社会的および政治的意味論として発展させよスプレッド・スプレッド。このテキストは、英国の新聞における幸福についての議論の発展の研究から始まり、忠実な支持者が「幸福の科学」を発見し、社会的および政治的変化を提唱したと主張した。フローリーは、書面と視覚のレトリックを綿密に分析することで、幸福への懸念が社会の不幸や新しい知識の需要の増加ではなく、強力な影響力のために、主要な政治的問題になっていることを示しています 感情的な言葉で表現された問題が特に影響を与える可能性が高い文化的な瞬間に「インサイダー」。この研究では、幸福を重視することは前向きで軽快に見えるかもしれないが、それは間接的に、資本主義の「代替案のない」時代にとって保守的で理想的な人間の機能における「脆弱性」のパターンを確認する。この脆弱性モデルは、期待値が低く、根本的な変化の可能性を制限します。本書の中心的な議論は、幸福の言説の成長が社会問題の修辞的な始まりとして理解でき、科学技術の進化の過程と人類の生存への影響を研究し理解する必要性を強調することである。

幸福符號學：公共問題的修辭開端在《幸福符號學》一書中，作者弗勞利深入探討了「幸福」的概念及其作為社會和政治符號學的各種相關術語的形成，探討了其起源。美國及其隨後在全球的傳播。文字首先研究了英國報紙上關於幸福的討論的發展，在那裏，忠實的支持者聲稱開辟了「幸福科學」，並代表她倡導社會和政治變革。通過對書面和視覺修辭的深入分析，弗勞利（Frawley）表明，對幸福的關註已成為一個主要的政治問題，不是因為社會上的不幸或對新知識的需求日益增加，而是因為有影響力的「內部人士」在文化時刻的影響。情感表達的問題特別可能產生影響。該研究指出，盡管強調幸福似乎是積極和無憂無慮的，但它間接證實了人類功能的「脆弱性」模型，該模型是保守的，非常適合資本主義的「無可爭議」時代。這種脆弱性模型加劇了人們的低期望，並限制了根本性變化的可能性。該書的主要論點是，幸福話語的興起可以理解為社會問題的修辭開端，強調需要研究和理解技術進化的過程及其對人類生存的影響。