The author challenges the commonly held view that European colonization undermined Islam and local customs, instead offering a more balanced perspective that highlights the interdependence between Islamic reform and European colonialism in shaping the multiple ways of becoming modern in these regions. The book explores how both Muslim reformers and European colonial scholars and administrators played a crucial role in formulating and advancing projects of organizational, political, legal, and educational reform, often working together despite their differences. This cross-cultural history reveals that the colonialists did not necessarily oppose Islam and local customs, while Islamic reformers did not always resist Western colonial rule and the processes of modernization and localization. The author argues that the process of technology evolution was a key factor in the development of modern knowledge, and that the need for a personal paradigm to perceive this technological process is essential for human survival and the unification of warring states.

Автор оспаривает общепринятое мнение о том, что европейская колонизация подорвала ислам и местные обычаи, вместо этого предлагая более сбалансированную перспективу, которая подчеркивает взаимозависимость между исламской реформой и европейским колониализмом в формировании множества способов стать современными в этих регионах. Книга исследует, как как как мусульманские реформаторы, так и европейские колониальные ученые и администраторы сыграли решающую роль в формулировании и продвижении проектов организационной, политической, правовой и образовательной реформы, часто работая вместе, несмотря на их различия. Эта кросс-культурная история показывает, что колонизаторы не обязательно выступали против ислама и местных обычаев, в то время как исламские реформаторы не всегда сопротивлялись западному колониальному правлению и процессам модернизации и локализации. Автор утверждает, что процесс эволюции технологий был ключевым фактором развития современных знаний, и что необходимость личной парадигмы для восприятия этого технологического процесса имеет важное значение для выживания человека и объединения враждующих государств.

L'auteur conteste le point de vue généralement admis selon lequel la colonisation européenne a sapé l'Islam et les coutumes locales, offrant plutôt une perspective plus équilibrée qui souligne l'interdépendance entre la réforme islamique et le colonialisme européen dans la formation de multiples façons de devenir moderne dans ces régions. livre explore comment tant les réformateurs musulmans que les érudits et les administrateurs coloniaux européens ont joué un rôle crucial dans la formulation et la promotion des projets de réforme organisationnelle, politique, juridique et éducative, travaillant souvent ensemble malgré leurs différences. Cette histoire interculturelle montre que les colonisateurs ne se sont pas nécessairement opposés à l'Islam et aux coutumes locales, tandis que les réformateurs islamiques n'ont pas toujours résisté à la domination coloniale occidentale et aux processus de modernisation et de localisation. L'auteur affirme que le processus d'évolution des technologies a été un facteur clé du développement des connaissances modernes et que la nécessité d'un paradigme personnel pour la perception de ce processus technologique est essentielle à la survie de l'homme et à l'unification des États belligérants.

autor impugna la opinión generalmente aceptada de que la colonización europea ha socavado el Islam y las costumbres locales, ofreciendo en cambio una perspectiva más equilibrada que pone de relieve la interdependencia entre la reforma islámica y el colonialismo europeo en la formación de múltiples formas de modernizarse en esas regiones. libro explora tanto los reformadores musulmanes como los estudiosos y administradores coloniales europeos han desempeñado un papel crucial en la formulación y promoción de proyectos de reforma organizativa, política, legal y educativa, a menudo trabajando juntos a pesar de sus diferencias. Esta historia intercultural muestra que los colonizadores no necesariamente se opusieron al Islam y a las costumbres locales, mientras que los reformadores islámicos no siempre resistieron el gobierno colonial occidental y los procesos de modernización y localización. autor sostiene que el proceso de evolución de la tecnología ha sido un factor clave en el desarrollo del conocimiento moderno, y que la necesidad de un paradigma personal para percibir este proceso tecnológico es esencial para la supervivencia humana y la unificación de los estados en guerra.

O autor contesta a opinião convencional de que a colonização europeia tem minado o Islã e os costumes locais, oferecendo uma perspectiva mais equilibrada que enfatiza a interdependência entre a reforma islâmica e o colonialismo europeu na formação de várias formas de se tornarem modernas nessas regiões. O livro explora como tanto os reformistas muçulmanos como os cientistas e administradores coloniais europeus foram decisivos na formulação e promoção de projetos de reforma institucional, política, legal e educacional, muitas vezes trabalhando juntos, apesar de suas diferenças. Esta história cruzada-cultural mostra que os colonizadores não necessariamente se opuseram ao Islã e aos costumes locais, enquanto os reformistas islâmicos nem sempre resistiram ao governo colonial ocidental e aos processos de modernização e localização. O autor afirma que o processo de evolução da tecnologia foi um fator fundamental para o desenvolvimento do conhecimento moderno, e que a necessidade de um paradigma pessoal para a percepção deste processo é essencial para a sobrevivência humana e para a união de estados rivais.

L'autore contesta la convinzione comune che la colonizzazione europea abbia compromesso l'Islam e gli usi locali, offrendo invece una prospettiva più equilibrata che evidenzia l'interdipendenza tra la riforma islamica e il colonialismo europeo nella formazione di molteplici modi per diventare moderni in queste regioni. Il libro esplora sia i riformatori musulmani sia gli scienziati e gli amministratori coloniali europei hanno svolto un ruolo cruciale nella formulazione e nella promozione di progetti di riforma organizzativa, politica, giuridica ed educativa, spesso lavorando insieme nonostante le loro differenze. Questa storia cross-culturale dimostra che i colonizzatori non necessariamente si sono opposti all'Islam e alle abitudini locali, mentre i riformatori islamici non hanno sempre opposto resistenza al governo coloniale occidentale e ai processi di modernizzazione e localizzazione. L'autore sostiene che il processo di evoluzione della tecnologia è stato un fattore chiave per lo sviluppo della conoscenza moderna, e che la necessità di un paradigma personale per la percezione di questo processo tecnologico è essenziale per la sopravvivenza dell'uomo e per l'unione degli stati in conflitto.

Der Autor bestreitet die allgemein akzeptierte Ansicht, dass die europäische Kolonisierung den Islam und die lokalen Bräuche untergraben hat, und bietet stattdessen eine ausgewogenere Perspektive, die die Interdependenz zwischen der islamischen Reform und dem europäischen Kolonialismus bei der Gestaltung der vielfältigen Möglichkeiten, in diesen Regionen modern zu werden, betont. Das Buch untersucht, wie sowohl muslimische Reformer als auch europäische Kolonialwissenschaftler und -verwalter eine entscheidende Rolle bei der Formulierung und Förderung organisatorischer, politischer, rechtlicher und pädagogischer Reformprojekte spielten und oft trotz ihrer Unterschiede zusammenarbeiteten. Diese interkulturelle Geschichte zeigt, dass die Kolonialisten nicht unbedingt gegen den Islam und die lokalen Bräuche waren, während die islamischen Reformer sich nicht immer gegen die westliche Kolonialherrschaft und die Prozesse der Modernisierung und Lokalisierung gewehrt haben. Der Autor argumentiert, dass der Prozess der Technologieentwicklung ein Schlüsselfaktor für die Entwicklung des modernen Wissens war und dass die Notwendigkeit eines persönlichen Paradigmas für die Wahrnehmung dieses technologischen Prozesses für das menschliche Überleben und die Vereinigung der verfeindeten Staaten unerlässlich ist.

המחבר חולק על החוכמה הקונבנציונלית שהקולוניאליזם האירופי חתר תחת האיסלאם והמנהגים המקומיים, ובמקום זאת מציע נקודת מבט מאוזנת יותר המדגישה את התלות ההדדית בין הרפורמה האסלאמית לקולוניאליזם האירופי בעיצוב הדרכים הרבות להפוך מודרני באזורים אלה. הספר בוחן כיצד הן הרפורמטורים המוסלמים והן המלומדים והמנהלים הקולוניאליים האירופאים מילאו תפקיד קריטי בגיבוש וקידום פרויקטים ארגוניים, פוליטיים, משפטיים וחינוכיים, שלעיתים קרובות פועלים יחד למרות חילוקי הדעות ביניהם. היסטוריה חוצת תרבות זו מראה כי קולוניאליסטים לא בהכרח התנגדו לאיסלאם ולמנהגים מקומיים, בעוד הרפורמטורים האסלאמיים לא תמיד התנגדו לשלטון הקולוניאלי המערבי ולתהליכים של מודרניזציה ומיקום. המחבר טוען כי תהליך האבולוציה של הטכנולוגיה היה גורם מרכזי בהתפתחות הידע המודרני, וכי הצורך בפרדיגמה אישית כדי להבחין בתהליך טכנולוגי זה חשוב להישרדות האדם ולאיחוד המדינות הלוחמות.''

Yazar, Avrupa sömürgeciliğinin İslam'ı ve yerel gelenekleri baltaladığı yönündeki geleneksel bilgeliği tartışıyor, bunun yerine İslami reform ile Avrupa sömürgeciliği arasındaki bu bölgelerde modern olmanın birçok yolunu şekillendirmede karşılıklı bağımlılığı vurgulayan daha dengeli bir bakış açısı sunuyor. Kitap, hem Müslüman reformcuların hem de Avrupalı sömürgeci bilim adamlarının ve yöneticilerin, farklılıklarına rağmen genellikle birlikte çalışarak örgütsel, politik, yasal ve eğitim reformu projelerinin formüle edilmesinde ve geliştirilmesinde kritik bir rol oynadığını araştırıyor. Bu kültürler arası tarih, sömürgecilerin İslam'a ve yerel uygulamalara mutlaka karşı çıkmadıklarını, İslami reformcuların ise Batı sömürge yönetimine ve modernleşme ve yerelleşme süreçlerine her zaman direnmediklerini göstermektedir. Yazar, teknolojinin evrim sürecinin modern bilginin gelişiminde kilit bir faktör olduğunu ve bu teknolojik süreci algılamak için kişisel bir paradigma ihtiyacının insanın hayatta kalması ve savaşan devletlerin birleşmesi için önemli olduğunu savunuyor.

يجادل المؤلف في الحكمة التقليدية القائلة بأن الاستعمار الأوروبي يقوض الإسلام والعادات المحلية، وبدلاً من ذلك يقدم منظورًا أكثر توازناً يؤكد على الترابط بين الإصلاح الإسلامي والاستعمار الأوروبي في تشكيل الطرق العديدة لتصبح حديثًا في هذه المناطق. يستكشف الكتاب كيف لعب كل من الإصلاحيين المسلمين والعلماء والإداريين الاستعماريين الأوروبيين دورًا حاسمًا في صياغة وتطوير مشاريع الإصلاح التنظيمي والسياسي والقانوني والتعليمي، وغالبًا ما يعملون معًا على الرغم من اختلافاتهم. يُظهر هذا التاريخ متعدد الثقافات أن المستعمرين لم يعارضوا بالضرورة الإسلام والممارسات المحلية، بينما لم يقاوم الإصلاحيون الإسلاميون دائمًا الحكم الاستعماري الغربي وعمليات التحديث والتوطين. يجادل المؤلف بأن عملية تطور التكنولوجيا كانت عاملاً رئيسياً في تطوير المعرفة الحديثة، وأن الحاجة إلى نموذج شخصي لإدراك هذه العملية التكنولوجية مهمة لبقاء الإنسان وتوحيد الدول المتحاربة.

저자는 유럽 식민지화가 이슬람과 지방 관습을 훼손했다는 기존의 지혜에 대해 이의를 제기하는 대신, 이 지역에서 현대화되는 여러 가지 방법을 형성함에있어 이슬람 개혁과 유럽 식민주의 사이의 상호 의존성을 강조하는보다. 이 책은 무슬림 개혁가들과 유럽 식민지 학자들과 행정가들이 조직, 정치, 법률 및 교육 개혁 프로젝트를 공식화하고 발전시키는 데 어떻게 중요한 역할을했는지, 종종 차이점에도 불구하고 협력하는 방법을 탐구합니다. 이 문화 간 역사는 식민지 주의자들이 반드시 이슬람과 지역 관행에 반대하는 것은 아니지만 이슬람 개혁자들이 항상 서구 식민지 통치와 근대화와 현지화 과정에 저항하지는 않았다는 것을 보여 저자는 기술의 진화 과정이 현대 지식의 발전에 핵심 요소이며, 이 기술 과정을 인식하기위한 개인적인 패러다임의 필요성은 인간의 생존과 전쟁 국가의 통일에 중요하다고 주장한다.

作者對傳統觀點提出異議，即歐洲殖民化破壞了伊斯蘭教和當地習俗，而是提出了一種更加平衡的觀點，強調了伊斯蘭改革與歐洲殖民主義之間的相互依存關系，從而形成了許多在這些地區現代化的方式。該書探討了穆斯林改革者以及歐洲殖民學者和行政人員在制定和推進組織，政治，法律和教育改革項目方面如何發揮了關鍵作用，盡管它們之間存在差異。這種跨文化的歷史表明，殖民主義者不一定反對伊斯蘭教和當地習俗，而伊斯蘭改革者並不總是抵制西方殖民統治以及現代化和本地化進程。作者認為，技術進化的過程是現代知識發展的關鍵因素，需要個人範式來理解這一過程對於人類的生存和交戰國家的統一至關重要。