Foucault's Seminars on Antiquity: Learning to Speak the Truth In 1980, Michel Foucault's work took a decisive turn when he announced that his topic for the year at the College de France would be "The Government of the Living" and how power constitutes itself in relation to truth. However, instead of focusing on the early modern period as he had done in previous courses, Foucault decided to explore ancient texts, starting with Dio Cassius's account of Emperor Septimius Severus and then moving on to a reading of Sophocles' Oedipus Tyrannus. This marked the beginning of a new direction in Foucault's work, one that would consume the rest of his life and result in the publication of Volumes 2 and 3 of The History of Sexuality. The seminars that Foucault delivered during this time period offer a detailed examination of the philosophical arguments and ancient texts that shaped his thinking.

Семинары Фуко по античности: учимся говорить правду В 1980 году работа Мишеля Фуко приняла решительный оборот, когда он объявил, что его темой на год в Коллеж де Франс будет «Правительство живых» и как власть составляет себя по отношению к истине. Однако вместо того, чтобы сосредоточиться на раннем современном периоде, как он делал это на предыдущих курсах, Фуко решил исследовать древние тексты, начиная с рассказа Диона Кассия об императоре Септимии Севере, а затем перейти к чтению «Эдипа Тиранна» Софокла. Это положило начало новому направлению в творчестве Фуко, которое поглотило бы всю его оставшуюся жизнь и привело бы к публикации томов 2 и 3 «Истории сексуальности». Семинары, которые Фуко проводил в этот период времени, предлагают подробный анализ философских аргументов и древних текстов, которые сформировали его мышление.

Ateliers Foucault sur l'antiquité : apprendre à dire la vérité En 1980, le travail de Michel Foucault a pris une tournure décisive quand il a annoncé que son thème pour l'année au Collège de France serait « gouvernement des vivants » et comment le pouvoir se compose par rapport à la vérité. Cependant, au lieu de se concentrer sur la première période moderne, comme il l'a fait dans les cours précédents, Foucault a décidé d'explorer les textes anciens, en commençant par l'histoire de Dion Cassius sur l'empereur Septimius Nord, puis de passer à la lecture de l'Edipe Tyranne de Sophocle. Cela a marqué le début d'une nouvelle direction dans l'œuvre de Foucault, qui aurait absorbé le reste de sa vie et conduit à la publication des volumes 2 et 3 de « L'histoire de la sexualité ». s ateliers que Foucault a organisés au cours de cette période offrent une analyse détaillée des arguments philosophiques et des textes anciens qui ont façonné sa pensée.

Seminarios de Foucault sobre la antigüedad: aprendiendo a decir la verdad En 1980, la obra de Michel Foucault dio un giro decisivo cuando anunció que su tema para un año en el Collège de France sería «gobierno de los vivos» y cómo se constituye el poder hacia la verdad. n embargo, en lugar de centrarse en el período moderno temprano, como lo había hecho en cursos anteriores, Foucault decidió investigar textos antiguos, comenzando con el relato de Dion Cassius sobre el emperador Septimio Severo, para luego pasar a leer el «Edipo Tiranne» de Sófocles. Esto marcó el inicio de una nueva dirección en la obra de Foucault que absorbería el resto de su vida y llevaría a la publicación de los volúmenes 2 y 3 de «Historia de la sexualidad». talleres que Foucault realizó durante este periodo de tiempo ofrecen un análisis detallado de los argumentos filosóficos y los textos antiguos que dieron forma a su pensamiento.

Foucaults Seminare zur Antike: Die Wahrheit sagen lernen 1980 nahm Michel Foucaults Werk eine entscheidende Wendung, als er ankündigte, dass sein Thema für ein Jahr am Collège de France die „Regierung der benden“ sein werde und wie sich die Macht in Bezug auf die Wahrheit konstituiere. Anstatt sich jedoch auf die frühe Neuzeit zu konzentrieren, wie er es in früheren Kursen getan hatte, beschloss Foucault, alte Texte zu untersuchen, beginnend mit Dion Cassius'Geschichte über Kaiser Septimius Severus, und dann zur ktüre von Sophokles „Ödipus Tyrannus“ überzugehen. Damit begann eine neue Richtung in Foucaults Werk, die den Rest seines bens verschlingen und zur Veröffentlichung der Bände 2 und 3 der „Geschichte der Sexualität“ führen sollte. Die Seminare, die Foucault in dieser Zeit gab, bieten eine detaillierte Analyse der philosophischen Argumente und alten Texte, die sein Denken geprägt haben.

''

Foucault Antik Çağ Seminerleri: Gerçeği Söylemeyi Öğrenmek 1980'de Michel Foucault'nun çalışması, College de France'da bir yıl boyunca temasının "Yaşayanların Hükümeti" olacağını ve iktidarın kendisini hakikatle ilişkili olarak nasıl oluşturduğunu açıkladığında belirleyici bir dönüş yaptı. Bununla birlikte, Foucault, önceki derslerde yaptığı gibi, erken modern döneme odaklanmak yerine, Dion Cassius'un imparator Septimius Severus'un anlatımından başlayarak ve daha sonra Sofokles'in "Oedipus Tyrannus'unu okumaya devam ederek eski metinleri keşfetmeye karar verdi. Bu, Foucault'nun çalışmalarında hayatının geri kalanını tüketecek ve "Cinselliğin Öyküsü'nün 2. ve 3. ciltlerinin yayınlanmasına yol açacak yeni bir yön başlattı. Foucault'nun bu dönemde yürüttüğü seminerler, düşüncesini şekillendiren felsefi argümanların ve eski metinlerin ayrıntılı bir analizini sunar.

ندوات فوكو حول العصور القديمة: تعلم قول الحقيقة في عام 1980، اتخذ عمل ميشيل فوكو منعطفًا حاسمًا عندما أعلن أن موضوعه لمدة عام في كلية فرنسا سيكون «حكومة الأحياء» وكيف تشكل القوة نفسها فيما يتعلق الحقيقة. ومع ذلك، بدلاً من التركيز على الفترة الحديثة المبكرة، كما فعل في الدورات السابقة، قرر فوكو استكشاف النصوص القديمة، بدءًا من رواية ديون كاسيوس للإمبراطور سيبتيموس سيفيروس، ثم انتقل إلى قراءة سوفوكليس "Oedipus Tyrannus'. بدأ هذا اتجاهًا جديدًا في عمل فوكو من شأنه أن يستهلك بقية حياته ويؤدي إلى نشر المجلدين 2 و 3 من «قصة النشاط الجنسي». تقدم الندوات التي أجراها فوكو خلال هذه الفترة الزمنية تحليلاً مفصلاً للحجج الفلسفية والنصوص القديمة التي شكلت تفكيره.