The book "Изобретение религии" (The Invention of Religion) by Alexey Levinson is a thought-provoking exploration of the role of religion in the post-Soviet context. The author argues that the resurgence of religion in these regions cannot be solely attributed to the revival of traditional and new spiritual institutions, but rather it is a result of the desecularization of society, which challenges the established boundaries between religious and secular spheres. This process manifests itself in various forms and segments of public life and consciousness, leading to a revision of the autonomy of religion in the social space. To understand this phenomenon, Levinson proposes a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge as the basis for human survival and unity in a warring state. He emphasizes the need to study and comprehend the evolution of technology, as it has become an integral part of our lives and will continue to shape our future. The author suggests that we must adapt to this changing landscape and develop a personal framework for understanding the technological advancements that are transforming our world. Levinson posits that the desecularization of society is driven by the destruction of the autonomous status of religion in the social space, which has led to a blurring of the lines between religious and secular domains. This shift has created new opportunities for the reinterpretation and redefinition of religious beliefs and practices, allowing for a more fluid and dynamic relationship between faith and modernity. As a result, religious identity is no longer confined to traditional institutions but can be expressed through individual experiences and perspectives.

Книга «Изобретение религии» (Изобретение религии) Алексея Левинсона - заставляющее задуматься исследование роли религии в постсоветском контексте. Автор утверждает, что возрождение религии в этих регионах нельзя отнести исключительно к возрождению традиционных и новых духовных институтов, скорее это результат десекуляризации общества, которое бросает вызов установленным границам между религиозной и светской сферами. Этот процесс проявляется в различных формах и сегментах общественной жизни и сознания, приводя к пересмотру автономии религии в социальном пространстве. Для понимания этого явления Левинсон предлагает персональную парадигму восприятия технологического процесса развития современного знания как основы выживания и единства человека в воюющем государстве. Он подчеркивает необходимость изучения и осмысления эволюции технологий, поскольку они стали неотъемлемой частью нашей жизни и продолжат формировать наше будущее. Автор предполагает, что мы должны адаптироваться к этому меняющемуся ландшафту и разработать личную основу для понимания технологических достижений, которые преобразуют наш мир. Левинсон утверждает, что десекуляризация общества обусловлена разрушением автономного статуса религии в социальном пространстве, что привело к стиранию границ между религиозной и светской областями. Этот сдвиг создал новые возможности для переосмысления и переопределения религиозных убеждений и практик, что позволяет установить более плавные и динамичные отношения между верой и современностью. В результате религиозная идентичность больше не ограничивается традиционными институтами, а может быть выражена через индивидуальный опыт и перспективы.

livre « L'invention de la religion » d'Alexey vinson est une étude réfléchissante du rôle de la religion dans le contexte post-soviétique. L'auteur affirme que la renaissance de la religion dans ces régions ne peut pas être attribuée uniquement à la renaissance des institutions spirituelles traditionnelles et nouvelles, mais plutôt à la désécularisation d'une société qui remet en question les frontières établies entre les sphères religieuse et laïque. Ce processus se manifeste sous différentes formes et segments de la vie sociale et de la conscience, conduisant à une révision de l'autonomie de la religion dans l'espace social. Pour comprendre ce phénomène, vinson propose un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement de la connaissance moderne comme base de la survie et de l'unité de l'homme dans un État en guerre. Il souligne la nécessité d'étudier et de comprendre l'évolution des technologies, car elles font désormais partie intégrante de nos vies et continueront à façonner notre avenir. L'auteur suggère que nous devons nous adapter à ce paysage en mutation et développer un cadre personnel pour comprendre les progrès technologiques qui transforment notre monde. vinson affirme que la désécularisation de la société est due à la destruction du statut autonome de la religion dans l'espace social, ce qui a entraîné l'effacement des frontières entre les domaines religieux et laïcs. Ce changement a créé de nouvelles possibilités de repenser et de redéfinir les croyances et les pratiques religieuses, ce qui permet d'établir un rapport plus fluide et plus dynamique entre foi et modernité. En conséquence, l'identité religieuse ne se limite plus aux institutions traditionnelles, mais peut s'exprimer par des expériences et des perspectives individuelles.

libro «La invención de la religión» (Invención de la religión) de Alexei vinson - que hace reflexionar sobre el papel de la religión en el contexto post-soviético. autor sostiene que el renacimiento de la religión en estas regiones no puede atribuirse exclusivamente al renacimiento de las instituciones espirituales tradicionales y nuevas, sino que es el resultado de la desecularización de una sociedad que desafía las fronteras establecidas entre las esferas religiosa y secular. Este proceso se manifiesta en diversas formas y segmentos de la vida social y de la conciencia, llevando a una redefinición de la autonomía de la religión en el espacio social. Para entender este fenómeno, vinson propone un paradigma personal de la percepción del proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno como base de la supervivencia y unidad del hombre en un estado en guerra. Destaca la necesidad de estudiar y reflexionar sobre la evolución de la tecnología, ya que se han convertido en una parte integral de nuestras vidas y seguirán configurando nuestro futuro. autor sugiere que debemos adaptarnos a este paisaje cambiante y desarrollar una base personal para entender los avances tecnológicos que están transformando nuestro mundo. vinson sostiene que la desecularización de la sociedad se debe a la destrucción del estatus autónomo de la religión en el espacio social, lo que ha llevado a borrar las fronteras entre las áreas religiosas y seculares. Este cambio ha creado nuevas oportunidades para repensar y redefinir las creencias y prácticas religiosas, lo que permite establecer una relación más fluida y dinámica entre la fe y la modernidad. Como resultado, la identidad religiosa ya no se limita a las instituciones tradicionales, sino que puede expresarse a través de experiencias y perspectivas individuales.

O livro «A invenção da religião», de Alexei vinson, é uma pesquisa sobre o papel da religião no contexto pós-soviético. O autor afirma que o ressurgimento da religião nessas regiões não pode ser atribuído exclusivamente ao ressurgimento das instituições espirituais tradicionais e novas, mas sim ao resultado da desecularização da sociedade, que desafia os limites estabelecidos entre as esferas religiosas e seculares. Este processo se manifesta em diferentes formas e segmentos da vida social e da consciência, levando à revisão da autonomia da religião no espaço social. Para compreender este fenômeno, vinson propõe um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno como base para a sobrevivência e a unidade humana num estado em guerra. Ele enfatiza a necessidade de explorar e compreender a evolução da tecnologia, porque ela se tornou parte integrante das nossas vidas e continuará a moldar o nosso futuro. O autor sugere que devemos nos adaptar a esta paisagem em transformação e desenvolver uma base pessoal para compreender os avanços tecnológicos que estão transformando o nosso mundo. vinson afirma que a desecularização da sociedade deve-se à destruição do estatuto autônomo da religião no espaço social, o que removeu as fronteiras entre as áreas religiosas e seculares. Esta mudança criou novas oportunidades de redefinir e redefinir crenças e práticas religiosas, permitindo uma relação mais suave e dinâmica entre fé e modernidade. Como resultado, a identidade religiosa não se restringe mais às instituições tradicionais, mas pode ser expressa através de experiências e perspectivas individuais.

«L'invenzione della religione» di Alexei vinson, che fa riflettere sul ruolo della religione nel contesto post-sovietico. L'autore sostiene che la rinascita della religione in queste regioni non può essere attribuita esclusivamente alla rinascita delle istituzioni spirituali tradizionali e nuove, ma è il risultato della desecolazione della società, che sfida i confini stabiliti tra le sfere religiose e laiche. Questo processo si manifesta in diverse forme e segmenti della vita sociale e della coscienza, portando alla revisione dell'autonomia religiosa nello spazio sociale. Per comprendere questo fenomeno, vinson offre un paradigma personale della percezione del processo tecnologico dello sviluppo della conoscenza moderna come base per la sopravvivenza e l'unità umana in uno stato in guerra. Sottolinea la necessità di esplorare e comprendere l'evoluzione delle tecnologie, poiché esse sono diventate parte integrante della nostra vita e continueranno a delineare il nostro futuro. L'autore suggerisce che dobbiamo adattarci a questo panorama in evoluzione e sviluppare una base personale per comprendere i progressi tecnologici che stanno trasformando il nostro mondo. vinson sostiene che la desecolazione della società è dovuta alla distruzione dello status autonomo della religione nello spazio sociale, che ha portato alla cancellazione dei confini tra le aree religiose e secolari. Questo cambiamento ha creato nuove opportunità per ridefinire e ridefinire le convinzioni e le pratiche religiose, in modo da creare relazioni più fluide e dinamiche tra fede e modernità. Di conseguenza, l'identità religiosa non è più limitata alle istituzioni tradizionali, ma può essere espressa attraverso esperienze e prospettive individuali.

Das Buch „Die Erfindung der Religion“ von Alexei vinson ist eine zum Nachdenken anregende Studie über die Rolle der Religion im postsowjetischen Kontext. Der Autor argumentiert, dass die Wiederbelebung der Religion in diesen Regionen nicht allein der Wiederbelebung traditioneller und neuer spiritueller Institutionen zugeschrieben werden kann, sondern vielmehr das Ergebnis einer Desekularisierung der Gesellschaft ist, die die etablierten Grenzen zwischen religiöser und säkularer Sphäre in Frage stellt. Dieser Prozess manifestiert sich in verschiedenen Formen und Segmenten des gesellschaftlichen bens und Bewusstseins und führt zu einer Revision der Autonomie der Religion im sozialen Raum. Um dieses Phänomen zu verstehen, bietet vinson ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens als Grundlage für das Überleben und die Einheit des Menschen in einem kriegführenden Staat. Er betont die Notwendigkeit, die Entwicklung der Technologie zu studieren und zu verstehen, da sie zu einem integralen Bestandteil unseres bens geworden ist und unsere Zukunft weiter prägen wird. Der Autor schlägt vor, dass wir uns an diese sich verändernde Landschaft anpassen und einen persönlichen Rahmen entwickeln müssen, um die technologischen Fortschritte zu verstehen, die unsere Welt verändern. vinson argumentiert, dass die Desekularisierung der Gesellschaft durch die Zerstörung des autonomen Status der Religion im sozialen Raum verursacht wird, was zur Verwischung der Grenzen zwischen religiösen und säkularen Bereichen geführt hat. Diese Verschiebung hat neue Möglichkeiten geschaffen, religiöse Überzeugungen und Praktiken zu überdenken und neu zu definieren, was eine reibungslosere und dynamischere Beziehung zwischen Glaube und Moderne ermöglicht. Dadurch ist religiöse Identität nicht mehr auf traditionelle Institutionen beschränkt, sondern kann durch individuelle Erfahrungen und Perspektiven zum Ausdruck gebracht werden.

''

Alexei vinson'ın "The Invention of Religion" (Dinin İcadı) kitabı, Sovyet sonrası bağlamda dinin rolüne dair düşündürücü bir çalışmadır. Yazar, bu bölgelerde dinin yeniden canlanmasının yalnızca geleneksel ve yeni manevi kurumların yeniden canlanmasına atfedilemeyeceğini, bunun yerine dini ve laik alanlar arasındaki belirlenmiş sınırlara meydan okuyan toplumun kutsallaştırılmasının bir sonucu olduğunu savunuyor. Bu süreç, sosyal yaşamın ve bilincin çeşitli biçimlerinde ve bölümlerinde kendini gösterir ve dinin sosyal alandaki özerkliğinin gözden geçirilmesine yol açar. Bu fenomeni anlamak için vinson, modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin, savaşan bir durumda bir kişinin hayatta kalması ve birliğinin temeli olarak algılanması için kişisel bir paradigma önermektedir. Hayatımızın ayrılmaz bir parçası haline geldiği ve geleceğimizi şekillendirmeye devam edeceği için teknolojinin evrimini inceleme ve yansıtma ihtiyacını vurgulamaktadır. Yazar, bu değişen manzaraya uyum sağlamamız ve dünyamızı dönüştüren teknolojik gelişmeleri anlamak için kişisel bir çerçeve geliştirmemiz gerektiğini öne sürüyor. vinson, toplumun kutsallaştırılmasının, dinin sosyal alandaki özerk statüsünün tahrip edilmesinden kaynaklandığını ve bunun da dini ve laik alanlar arasındaki sınırların bulanıklaşmasına yol açtığını savunuyor. Bu değişim, dini inanç ve uygulamaları yeniden düşünmek ve yeniden tanımlamak için yeni fırsatlar yarattı ve inanç ile modernite arasında daha yumuşak ve daha dinamik bir ilişki sağladı. Sonuç olarak, dini kimlik artık geleneksel kurumlarla sınırlı değil, bireysel deneyimler ve perspektiflerle ifade edilebilir.

كتاب «اختراع الدين» (اختراع الدين) لأليكسي ليفينسون هو دراسة مثيرة للتفكير حول دور الدين في سياق ما بعد الاتحاد السوفيتي. ويجادل صاحب البلاغ بأن إحياء الدين في هذه المناطق لا يمكن أن يعزى فقط إلى إحياء المؤسسات الروحية التقليدية والجديدة، بل هو نتيجة لتدنيس المجتمع الذي يتحدى الحدود القائمة بين المجالين الديني والعلماني. تتجلى هذه العملية في أشكال وشرائح مختلفة من الحياة الاجتماعية والوعي، مما يؤدي إلى مراجعة استقلالية الدين في المجال الاجتماعي. لفهم هذه الظاهرة، يقترح ليفنسون نموذجًا شخصيًا لتصور العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة كأساس لبقاء ووحدة شخص في حالة حرب. إنه يسلط الضوء على الحاجة إلى دراسة تطور التكنولوجيا والتفكير فيه لأنها أصبحت جزءًا لا يتجزأ من حياتنا وستواصل تشكيل مستقبلنا. يقترح المؤلف أنه يجب علينا التكيف مع هذا المشهد المتغير وتطوير إطار شخصي لفهم التقدم التكنولوجي الذي يغير عالمنا. يجادل ليفينسون بأن تدنيس المجتمع يرجع إلى تدمير الوضع المستقل للدين في الفضاء الاجتماعي، مما أدى إلى عدم وضوح الحدود بين المناطق الدينية والعلمانية. لقد خلق هذا التحول فرصًا جديدة لإعادة التفكير وإعادة تعريف المعتقدات والممارسات الدينية، مما يسمح بعلاقة أكثر سلاسة وديناميكية بين الإيمان والحداثة. ونتيجة لذلك، لم تعد الهوية الدينية تقتصر على المؤسسات التقليدية، بل يمكن التعبير عنها من خلال التجارب والمنظورات الفردية.