The third paragraph § 702 deals with the doctrine of election Barth argues that God chooses His own based on His own will and purpose not because they deserve it but because He loves them and has compassion for them. The third volume of Karl Barth's Church Dogmatics focuses on the doctrine of sin and election, exploring how these concepts relate to the nature of God and humanity's relationship with Him. In this article, we will delve into the details of these two doctrines and examine their significance in understanding the process of technological evolution and its impact on human society. Sin as Human Arrogance According to Barth, sin is not just a moral failing or a mistake, but rather a fundamental movement away from God's will and purpose. It is the human tendency to reject God's love and grace, choosing instead to follow our own path and live according to our own desires. This rejection of God's sovereignty is rooted in pride and arrogance, causing us to turn away from the divine and towards ourselves (Church Dogmatics, Vol. III, § 65). Barth argues that sin is not just an individual matter, but a collective one, affecting all of humanity and causing us to be estranged from God and from each other. Our sinfulness leads to a state of inertia and lies, causing us to become disconnected from the divine life and from the truth (ibid. ). This disconnection results in a world filled with conflict, suffering, and injustice, leading to the need for salvation and redemption.

Третий параграф § 702 касается доктрины избрания Барт утверждает, что Бог выбирает Себя на основе Своей собственной воли и цели не потому, что они заслуживают этого, а потому, что Он любит их и сострадает им. Третий том «Церковной догматики» Карла Барта посвящен учению о грехе и избрании, исследуя, как эти понятия соотносятся с природой Бога и взаимоотношениями человечества с Ним. В этой статье мы углубимся в детали этих двух доктрин и рассмотрим их значение в понимании процесса технологической эволюции и его влияния на человеческое общество. Грех как человеческое высокомерие Согласно Барту, грех - это не просто моральный провал или ошибка, а скорее фундаментальное движение в сторону от воли и намерения Бога. Это человеческая склонность отвергать Божью любовь и благодать, вместо этого выбирая путь и жизнь в соответствии с нашими собственными желаниями. Это неприятие Божьего суверенитета коренится в гордости и высокомерии, заставляя нас отвернуться от божественного и к самим себе (Церковная догматика, т. III, § 65). Барт утверждает, что грех - это не просто индивидуальное дело, а коллективное, затрагивающее все человечество и заставляющее нас отдаляться от Бога и друг от друга. Наша греховность приводит к состоянию инерции и лжи, заставляя нас отсоединиться от божественной жизни и от истины (там же). Эта разобщенность приводит к тому, что мир наполняется конфликтами, страданиями и несправедливостью, что ведет к необходимости спасения и искупления.

troisième paragraphe § 702 concerne la doctrine de l'élection Bart affirme, que Dieu se choisit lui-même sur la base de sa propre volonté et de son propre but, non pas parce que, qu'ils le méritent, mais parce qu'Il les aime et qu'Il est compatissant. troisième volume de la « Dogmatique de l'Église » de Carl Bart est consacré à l'enseignement du péché et de l'élection, en examinant comment ces concepts sont liés à la nature de Dieu et à la relation de l'humanité avec Lui. Dans cet article, nous allons approfondir les détails de ces deux doctrines et examiner leur importance dans la compréhension du processus d'évolution technologique et de son impact sur la société humaine. péché comme arrogance humaine Selon Bart, le péché n'est pas seulement un échec moral ou une erreur, mais plutôt un mouvement fondamental en dehors de la volonté et de l'intention de Dieu. C'est une tendance humaine à rejeter l'amour et la grâce de Dieu, en choisissant plutôt la voie et la vie selon nos propres désirs. Ce rejet de la souveraineté de Dieu est enraciné dans l'orgueil et l'arrogance, nous faisant tourner le dos au divin et à nous-mêmes (Dogme de l'Église, T. III, § 65). Bart affirme que le péché n'est pas seulement une affaire individuelle, mais collective, affectant toute l'humanité et nous faisant nous éloigner de Dieu et les uns des autres. Notre péché conduit à un état d'inertie et de mensonge, nous faisant nous déconnecter de la vie divine et de la vérité (ibid.). Cette désunion fait que le monde est rempli de conflits, de souffrances et d'injustices, ce qui conduit à la nécessité du salut et de la rédemption.

Tercer párrafo § 702 trata de la doctrina de la elección Bart afirma, que Dios se elige a sí mismo sobre la base de Su propia voluntad y propósito no es porque, que lo merecen, sino porque Él los ama y compadece. tercer volumen del «Dogma de la Iglesia» de Carl Bart está dedicado a la doctrina del pecado y la elección, investigando cómo estos conceptos se relacionan con la naturaleza de Dios y la relación de la humanidad con Él. En este artículo profundizaremos en los detalles de estas dos doctrinas y analizaremos su importancia en la comprensión del proceso de evolución tecnológica y su impacto en la sociedad humana. pecado como arrogancia humana Según Bart, el pecado no es sólo un fracaso o error moral, sino más bien un movimiento fundamental lejos de la voluntad y propósito de Dios. Es una tendencia humana a rechazar el amor y la gracia de Dios, eligiendo en cambio el camino y la vida según nuestros propios deseos. Este rechazo de la soberanía divina está arraigado en el orgullo y la arrogancia, lo que nos hace apartarnos de lo divino y hacia nosotros mismos (Dogma de la Iglesia, t. III, § 65). Bart argumenta que el pecado no es solo un asunto individual, sino colectivo, que afecta a toda la humanidad y nos hace alejarnos de Dios y de los demás. Nuestra pecaminosidad conduce a un estado de inercia y mentira, haciéndonos desconectar de la vida divina y de la verdad (ibíd.). Esta desunión hace que el mundo se llene de conflictos, sufrimiento e injusticia, lo que lleva a la necesidad de salvación y redención.

O terceiro parágrafo do inciso 702 refere-se à doutrina da eleição de Bart afirma: que Deus se escolhe com base em sua própria vontade e propósito, não por isso, O terceiro volume de «Dogmática da Igreja», de Carl Bart, é dedicado aos ensinamentos sobre pecado e eleição, explorando como esses conceitos se relacionam com a natureza de Deus e a relação da humanidade com ele. Neste artigo, vamos nos aprofundar nos detalhes dessas duas doutrinas e considerar o seu significado na compreensão do processo de evolução tecnológica e do seu impacto na sociedade humana. O pecado é como a arrogância humana Segundo Bart, o pecado não é apenas um fracasso moral ou um erro, mas um movimento fundamental em direção à vontade e intenção de Deus. É uma tendência humana de rejeitar o amor e a graça de Deus, ao invés de escolher o caminho e a vida de acordo com os nossos próprios desejos. Esta rejeição à soberania de Deus está fundada no orgulho e na arrogância, fazendo-nos virar as costas para o divino e para nós mesmos (Dogmática da Igreja, etc. III, incis65). Bart afirma que o pecado não é apenas uma causa individual, mas uma coisa coletiva que afeta toda a humanidade e nos leva a afastar de Deus e uns dos outros. Nosso pecado leva a um estado de inércia e mentira, fazendo com que nos desligemos da vida divina e da verdade. Esta separação faz com que a paz se enche de conflitos, sofrimentos e injustiças, levando à necessidade de salvação e redenção.

Il terzo paragrafo dell'articolo 702 riguarda la dottrina dell'elezione di Bart sostiene: che Dio sceglie se stesso sulla base della sua volontà e del suo scopo non per questo, Il terzo volume della «Dogmatica della Chiesa» di Carl Bart è dedicato all'insegnamento del peccato e all'elezione, esplorando come questi concetti siano correlati alla natura di Dio e alle relazioni dell'umanità con Lui. In questo articolo approfondiremo i dettagli di queste due dottrine e valuteremo il loro significato nella comprensione del processo di evoluzione tecnologica e del suo impatto sulla società umana. Il peccato come arroganza umana Secondo Bart, il peccato non è solo un fallimento morale o un errore, ma piuttosto un movimento fondamentale verso la volontà e l'intenzione di Dio. È una tendenza umana a rifiutare l'amore e la grazia di Dio, scegliendo invece la strada e la vita secondo i nostri desideri. Questo rifiuto della sovranità di Dio si fonda nell'orgoglio e nell'arroganza, facendoci voltare le spalle al divino e a noi stessi (Dogmatica della Chiesa, ecc. III, © 65). Bart sostiene che il peccato non è solo una causa individuale, ma una cosa collettiva che riguarda tutta l'umanità e ci fa allontanare da Dio e l'uno dall'altro. La nostra peccatura porta a uno stato di inerzia e di menzogna, facendoci staccare dalla vita divina e dalla verità. Questa divisione porta il mondo a riempirsi di conflitti, sofferenze e ingiustizie, portando alla necessità di salvezza e redenzione.

Der dritte Absatz des § 702 betrifft die Wahldoktrin. Barth behauptet, dass Gott sich selbst auf der Grundlage seines eigenen Willens und Zwecks wählt, nicht weil, daß sie es verdienen, sondern weil er sie liebt und Mitleid mit ihnen hat. Der dritte Band von Karl Barths „Kirchendogmatik“ ist der hre von Sünde und Erwählung gewidmet, untersuchen, wie diese Konzepte mit der Natur Gottes und der Beziehung der Menschheit zu Ihm in Beziehung stehen. In diesem Artikel werden wir auf die Details dieser beiden hren eingehen und ihre Bedeutung für das Verständnis des technologischen Evolutionsprozesses und seiner Auswirkungen auf die menschliche Gesellschaft untersuchen. Sünde als menschliche Arroganz Nach Barth ist Sünde nicht nur ein moralisches Versagen oder ein Fehler, sondern eine grundlegende Bewegung weg von Gottes Willen und Absicht. Es ist die menschliche Neigung, Gottes Liebe und Gnade abzulehnen und stattdessen den Weg und das ben nach unseren eigenen Wünschen zu wählen. Diese Ablehnung der Souveränität Gottes wurzelt in Stolz und Arroganz und zwingt uns, uns vom Göttlichen und zu uns selbst abzuwenden (Kirchendogmatik, Bd. III, § 65). Barth argumentiert, dass Sünde nicht nur eine individuelle Angelegenheit ist, sondern eine kollektive, die die gesamte Menschheit betrifft und uns zwingt, uns von Gott und voneinander zu entfernen. Unsere Sündhaftigkeit führt zu einem Zustand der Trägheit und Lüge und zwingt uns, uns vom göttlichen ben und von der Wahrheit zu lösen (ebd.). Diese Uneinigkeit führt dazu, dass die Welt voller Konflikte, iden und Ungerechtigkeit ist, was zur Notwendigkeit von Erlösung und Erlösung führt.

Trzeci akapit § 702 dotyczy doktryny wyboru Bart stwierdza, że Bóg wybiera siebie na podstawie własnej woli i celu, nie dlatego, że zasługują na to, ale dlatego, że On je kocha i ma współczucie dla nich. Trzeci tom „Dogmatu kościelnego” Carla Barth'a poświęcony jest doktrynie grzechu i wyboru, badając, jak te pojęcia odnoszą się do natury Boga i pokrewieństwa ludzkości z Nim. W tym artykule zagłębiamy się w szczegóły tych dwóch doktryn i rozważamy ich znaczenie dla zrozumienia procesu ewolucji technologicznej i jej wpływu na społeczeństwo ludzkie. Grzech jako ludzka arogancja Według Barta grzech nie jest tylko moralną porażką lub błędem, ale raczej podstawowym ruchem z dala od woli i intencji Boga. Jest to ludzka skłonność do odrzucania miłości i łaski Boga, zamiast wybierania ścieżki i życia według naszych własnych pragnień. To odrzucenie zwierzchnictwa Bożego jest zakorzenione w dumie i arogancji, zmuszając nas do odwrócenia się od Boga i do siebie (dogmat Kościoła, tom III, § 65). Barth twierdzi, że grzech nie jest tylko sprawą indywidualną, ale zbiorową, która wpływa na całą ludzkość i odsuwa nas od Boga i od siebie nawzajem. Nasza grzeszność prowadzi do stanu bezwładności i fałszu, powodując odłączenie się od życia Bożego i od prawdy (tamże). Ta niezgoda prowadzi do tego, że świat jest wypełniony konfliktem, cierpieniem i niesprawiedliwością, co prowadzi do potrzeby zbawienia i odkupienia.

הפיסקה השלישית 702 נוגעת לדוקטרינה של בחירות בארט קובע, שאלוהים בוחר בעצמו על בסיס רצונו ומטרתו שלו, לא בגלל שהם ראויים לכך, אלא בגלל שהוא אוהב אותם ויש לו חמלה כלפיהם. הכרך השלישי ב ”דוגמה הכנסייתית” של קרל בארת מוקדש לדוקטרינת החטא והבחירות, הבוחנת כיצד מושגים אלה קשורים לטבעו של אלוהים וליחסיו של האנושות איתו. במאמר זה אנו מתעמקים בפרטים של שתי דוקטרינות אלה וחושבים על משמעותן בהבנת תהליך האבולוציה הטכנולוגית והשפעתה על החברה האנושית. על ־ פי בארט, החטא אינו רק כישלון מוסרי או טעות, אלא תנועה בסיסית הרחק מרצון אלוהים ומכוונתו. זוהי הנטייה האנושית לדחות את אהבתו וחסדו של אלוהים, ובמקום זאת לבחור בדרך ובחיים בהתאם לרצונותינו אנו. דחייה זו של ריבונותו של אלוהים מושרשת בגאווה וביהירות, ומכריחה אותנו להתרחק מהאלוהים ולכוון את עצמנו (דוגמה כנסייתית, vol. III, 65). בארת טוען שהחטא אינו רק עניין אינדיבידואלי, אלא עניין קולקטיבי המשפיע על האנושות כולה וגורם לנו להתרחק מאלוהים ומהכל. החטא שלנו מוביל למצב של אינרציה ושקר, מה שגורם לנו להתנתק מחיי אלוהים ומהאמת (איביד). אי ־ אחדות זו מובילה לכך שהעולם מתמלא בסכסוכים, בסבל ובאי ־ צדק, והדבר מוביל לישועה ולגאולה.''

Üçüncü paragraf § 702 seçim doktriniyle ilgilidir Bart, Tanrı'nın Kendisini Kendi iradesi ve amacı temelinde seçtiğini, hak ettikleri için değil, onları sevdiği ve onlara şefkat duyduğu için seçtiğini belirtir. Carl Barth'ın "Ecclesiastical Dogma'sının üçüncü cildi günah ve seçim doktrinine adanmıştır ve bu kavramların Tanrı'nın doğası ve insanlığın O'nunla olan ilişkisi ile nasıl ilişkili olduğunu inceler. Bu makalede, bu iki doktrinin ayrıntılarını inceliyoruz ve teknolojik evrim sürecini ve insan toplumu üzerindeki etkisini anlamadaki önemini ele alıyoruz. İnsanın kibri olarak günah Bart'a göre, günah sadece ahlaki bir başarısızlık veya hata değil, Tanrı'nın iradesinden ve niyetinden uzak temel bir harekettir. İnsanın eğilimi, Tanrı'nın sevgisini ve lütfunu reddetmek, bunun yerine kendi arzularımıza göre bir yol ve yaşam seçmektir. Tanrı'nın egemenliğinin bu reddi, bizi ilahi olandan ve kendimize doğru dönmeye zorlayan gurur ve kibirden kaynaklanır (Kilise dogması, cilt III, § 65). Barth, günahın sadece bireysel bir mesele olmadığını, tüm insanlığı etkileyen ve bizi Tanrı'dan ve birbirimizden uzaklaştıran kolektif bir mesele olduğunu savunuyor. Günahkârlığımız, ilahi yaşamdan ve hakikatten kopmamıza neden olan bir eylemsizlik ve yanlışlık durumuna yol açar (ibid.). Bu ayrılık, dünyanın çatışma, acı ve adaletsizlikle dolmasına ve kurtuluş ve kurtuluş ihtiyacına yol açar.

تتعلق الفقرة الثالثة الباب 702 بعقيدة الانتخابات التي ينص عليها بارت، بأن الله يختار نفسه على أساس إرادته وقصده، ليس لأنهم يستحقونها، ولكن لأنه يحبهم ويتعاطف معهم. المجلد الثالث من «العقيدة الكنسية» لكارل بارث مكرس لعقيدة الخطيئة والانتخاب، وفحص كيفية ارتباط هذه المفاهيم بطبيعة الله وعلاقة الإنسانية به. في هذه المقالة، نتعمق في تفاصيل هذين المذهبين وننظر في أهميتهما في فهم عملية التطور التكنولوجي وتأثيره على المجتمع البشري. الخطيئة كغطرسة بشرية وفقًا لبارت، الخطيئة ليست مجرد فشل أخلاقي أو خطأ، بل هي حركة أساسية بعيدًا عن مشيئة الله ونيته. إنه الميل البشري لرفض محبة الله ونعمته، وبدلاً من ذلك اختيار الطريق والحياة وفقًا لرغباتنا. هذا الرفض لسيادة الله متجذر في الكبرياء والغطرسة، مما يجبرنا على الابتعاد عن الإله وتجاه أنفسنا (عقيدة الكنيسة، المجلد الثالث، الفقرة 65). يجادل بارث بأن الخطيئة ليست مجرد مسألة فردية، ولكنها مسألة جماعية تؤثر على البشرية جمعاء وتجعلنا نبتعد عن الله وعن بعضنا البعض. ويؤدي خطأنا إلى حالة من الجمود والباطل، مما يجعلنا ننفصل عن الحياة الإلهية وعن الحق (المرجع نفسه). هذا الانقسام يؤدي إلى امتلاء العالم بالصراع والمعاناة والظلم، مما يؤدي إلى الحاجة إلى الخلاص والخلاص.

세 번째 단락 § 702는 선거 바트의 교리에 관한 것입니다. 하나님은 자신의 의지와 목적에 따라 자신을 선택할 자격이 있기 때문이 아니라 그들을 사랑하고 동정심을 가지고 있기 때문입니다. Carl Barth의 "교회 도그마" 의 세 번째 책은 죄와 선거의 교리에 전념하며, 이러한 개념이 하나님의 본성과 인류와 그분과의 관계와 어떤 관련이 있는지 조사합니다. 이 기사에서 우리는이 두 교리의 세부 사항을 살펴보고 기술 진화 과정과 인간 사회에 미치는 영향을 이해하는 데있어 중요성을 고려합니다. 바트에 따르면 죄는 도덕적 실패 나 실수 일뿐만 아니라 하나님의 뜻과 의도에서 벗어난 근본적인 운동이다. 하나님의 사랑과 은혜를 거부하는 대신 우리 자신의 욕구에 따라 길과 삶을 선택하는 것이 인간의 경향입니다. 하나님의 주권에 대한 이러한 거부는 자부심과 오만에 뿌리를두고 있으며, 우리는 신성에서 벗어나 우리 자신을 향하도록 강요합니다 (교회 교리, III 권, § 65). 바스는 죄는 단지 개인적인 문제가 아니라 모든 인류에게 영향을 미치고 우리를 하나님과 서로 멀어지게하는 집단적 문제라고 주장합니다. 우리의 죄는 관성과 허위 상태로 이어져 신의 삶과 진리에서 분리됩니다 (ibid.). 이 불일치는 세상이 갈등, 고통, 불의로 가득 차게하여 구원과 구속의 필요성으로 이어집니다.

第三段落第702条は、バートが述べている選挙の教義に関係しています、神はご自分の意志と目的に基づいてご自身を選択します、彼らはそれに値するという理由ではありません、しかし、彼は彼らを愛し、彼らのために同情を持っているので。カール・バースの『教会教義』の第3巻は、罪と選挙の教義に捧げられており、これらの概念が神の性質と人類と彼との関係にどのように関係しているかを調べている。本稿では、これら2つの教義の詳細を掘り下げ、技術進化の過程とその人間社会への影響を理解する上での意義を考察する。人間の傲慢さとしての罪バートによれば、罪はただの道徳的失敗や間違いではなく、むしろ神の意志と意図から離れた根本的な動きです。神の愛と恵みを拒否するのは人間の傾向です。神の主権のこの拒絶は、誇りと傲慢さに根ざしており、私たちに神から離れ、自分自身に向けさせています（教会の教義、Vol。 III、第65章）。バースは、罪は単なる個人の問題ではなく、すべての人類に影響を与え、私たちを神とお互いから離れさせる集団の問題であると主張しています。私たちの罪深さは、慣性と虚偽の状態につながり、私たちは神の命と真理から切り離されます（同著）。この不和は、世界が紛争、苦しみ、不公正で満たされ、救いと贖いの必要性につながります。

第702條第三段涉及巴特的選舉學說， 上帝根據自己的意誌和目的選擇自己不是因為、 他們應得的，因為他愛他們並同情他們。卡爾·巴特（Carl Bart）的《教會教條》第三卷是關於罪惡和選舉的學說， 探索這些概念如何與上帝的本質以及人類與他之間的關系有關。在這篇文章中，我們將深入研究這兩種學說的細節，並研究它們在理解技術進化過程及其對人類社會影響的意義。根據巴特的說法，罪不僅是道德上的失敗或錯誤，而且是遠離上帝的意誌和意圖的基本運動。拒絕上帝的愛和恩典是人類的傾向，而是根據我們自己的願望選擇道路和生活。對上帝主權的這種拒絕植根於驕傲和傲慢，使我們背棄了神聖和自己（教會教條，第三卷，第65條）。巴特認為，罪惡不僅僅是個人事務，而是集體事務，影響全人類，使我們與上帝和彼此疏遠。我們的罪惡導致慣性和謊言的狀態，迫使我們脫離神聖的生活和真理（同上）。這種分裂導致世界充滿沖突、苦難和不公正，導致需要拯救和救贖。