The book "The Present Personal" by Kenaan Hagi, published in 2005, offers a unique perspective on the relationship between language, philosophy, and the human experience. The author argues that traditional philosophy has neglected the personal aspect of language, focusing instead on abstract forms of meaning and objective propositions. This has led to a disconnection between language and the individual human experience, resulting in a lack of intimacy and understanding between philosophers and language. To address this issue, Hagi explores the phenomenological concept of the personal, which refers to the tension between the public nature of language necessary for intelligibility and the singular, contingent manner in which individuals experience language. He draws on a variety of philosophical traditions, including Wittgenstein, J. L. Austin, Kant, Kierkegaard, and Heidegger, as well as literary works by Kafka and Kundera. Through this multidisciplinary approach, Hagi uncovers the ethical depth of our experiences with language and challenges readers to reconsider their relationship with language. The book begins with a discussion of Kierkegaard's existential critique of language, highlighting how the propositional structure of language can obscure the singularity of the self.

Книга «Настоящее личное» Кенаана Хаги, опубликованная в 2005 году, предлагает уникальный взгляд на взаимосвязь между языком, философией и человеческим опытом. Автор утверждает, что традиционная философия пренебрегла личным аспектом языка, сосредоточившись вместо этого на абстрактных формах значения и объективных предложениях. Это привело к разрыву между языком и индивидуальным человеческим опытом, что привело к отсутствию близости и понимания между философами и языком. Для решения этой проблемы Хаги исследует феноменологическую концепцию личного, которая относится к напряженности между публичной природой языка, необходимой для разборчивости, и единственной, условной манерой, в которой люди испытывают язык. Он опирается на различные философские традиции, включая Витгенштейна, Дж. Л. Остина, Канта, Кьеркегора и Хайдеггера, а также литературные произведения Кафки и Кундеры. Благодаря этому междисциплинарному подходу Хаги раскрывает этическую глубину нашего опыта с языком и заставляет читателей пересмотреть свои отношения с языком. Книга начинается с обсуждения экзистенциальной критики языка Кьеркегора, подчёркивающей, как пропозициональная структура языка может затемнить сингулярность «я».

livre de Kenaan Hagi, publié en 2005, offre une vision unique de la relation entre le langage, la philosophie et l'expérience humaine. L'auteur affirme que la philosophie traditionnelle a négligé l'aspect personnel de la langue, en se concentrant plutôt sur les formes abstraites du sens et les phrases objectives. Cela a conduit à une rupture entre le langage et l'expérience humaine individuelle, ce qui a conduit à un manque d'intimité et de compréhension entre les philosophes et le langage. Pour résoudre ce problème, Hagi explore le concept phénoménologique de la personne, qui se réfère à la tension entre la nature publique de la langue, nécessaire à la lisibilité, et la seule façon conditionnelle dans laquelle les gens expérimentent la langue. Il s'appuie sur diverses traditions philosophiques, dont Wittgenstein, J. L. Austin, Kant, Kierkegaard et Heidegger, ainsi que sur les œuvres littéraires de Kafka et Kundera. Grâce à cette approche interdisciplinaire, Hagi révèle la profondeur éthique de notre expérience avec la langue et amène les lecteurs à revoir leur relation avec la langue. livre commence par discuter de la critique existentielle de la langue de Kierkegor, soulignant comment la structure propositionnelle de la langue peut masquer la singularité du « moi ».

libro «Real Personal» de Kenaan Hagi, publicado en 2005, ofrece una visión única de la relación entre el lenguaje, la filosofía y la experiencia humana. autor sostiene que la filosofía tradicional ha descuidado el aspecto personal del lenguaje, centrándose en cambio en formas abstractas de significado y propuestas objetivas. Esto llevó a una brecha entre el lenguaje y la experiencia humana individual, lo que llevó a una falta de intimidad y entendimiento entre los filósofos y el lenguaje. Para resolver este problema, Hagi explora el concepto fenomenológico de lo personal, que se refiere a las tensiones entre la naturaleza pública del lenguaje, necesaria para la legibilidad, y la única manera convencional en la que las personas experimentan el lenguaje. Se basa en diversas tradiciones filosóficas, incluyendo Wittgenstein, J. L. Austin, Kant, Kierkegaard y Heidegger, así como en las obras literarias de Kafka y Kundera. A través de este enfoque multidisciplinar, Hagi revela la profundidad ética de nuestra experiencia con el lenguaje y hace que los lectores reconsideren su relación con el lenguaje. libro comienza discutiendo la crítica existencial del lenguaje de Kierkegaard, enfatizando cómo la estructura propositiva del lenguaje puede oscurecer la singularidad del «yo».

O livro «Real pessoal», de Kenaan Hagi, publicado em 2005, oferece uma visão única da relação entre linguagem, filosofia e experiência humana. O autor afirma que a filosofia tradicional desrespeitou o aspecto pessoal da linguagem ao se concentrar, em vez disso, em formas abstratas de significado e sugestões objetivas. Isso resultou na separação entre a língua e a experiência humana individual, o que levou à falta de intimidade e compreensão entre os filósofos e a língua. Para lidar com este problema, Hagi explora o conceito fenomenológico de pessoal, que se refere às tensões entre a natureza pública da língua necessária para a discrição e a única forma condizente em que as pessoas experimentam a língua. Ele se baseia em várias tradições filosóficas, incluindo Wittgenstein, J. L. Austin, Kant, Kierkegor e Heidegger, além de obras literárias de Kafka e Kundera. Com esta abordagem interdisciplinar, Hagy revela a profundidade ética da nossa experiência com a linguagem e leva os leitores a reverem a sua relação com a língua. O livro começa com um debate sobre a crítica existencial da linguagem de Kierkegaard, ressaltando como a estrutura propositiva da linguagem pode obscurecer a singularidade do «eu».

Il libro «Il presente personale» di Kenaan Hagi, pubblicato nel 2005, offre una visione unica del rapporto tra linguaggio, filosofia ed esperienza umana. L'autore sostiene che la filosofia tradizionale ha trascurato l'aspetto personale del linguaggio, concentrandosi invece su forme astratte di significato e frasi oggettive. Ciò ha portato alla rottura tra il linguaggio e l'esperienza umana individuale, che ha portato alla mancanza di intimità e comprensione tra filosofi e linguaggio. Per risolvere questo problema, Hagi sta esplorando il concetto fenomenologico del personale, che si riferisce alle tensioni tra la natura pubblica della lingua, essenziale per il discernimento, e l'unico modo convenzionale in cui le persone sperimentano la lingua. basa su diverse tradizioni filosofiche, tra cui Wittgenstein, J. L. Austin, Kant, Kierkegor e Heidegger, e opere letterarie di Kafka e Kundera. Grazie a questo approccio interdisciplinare, Hagi rivela la profondità etica della nostra esperienza con il linguaggio e porta i lettori a rivedere il loro rapporto con il linguaggio. Il libro inizia con un dibattito sulla critica esistenziale del linguaggio di Kierkegaard, che sottolinea come la struttura del linguaggio in uso possa oscurare la singolarità del «io».

Das 2005 erschienene Buch „The Real Personal“ von Kenaan Hagi bietet einen einzigartigen Einblick in das Verhältnis von Sprache, Philosophie und menschlicher Erfahrung. Der Autor argumentiert, dass die traditionelle Philosophie den persönlichen Aspekt der Sprache vernachlässigt hat und sich stattdessen auf abstrakte Bedeutungsformen und objektive Sätze konzentriert. Dies führte zu einer Kluft zwischen Sprache und individueller menschlicher Erfahrung, was zu einem Mangel an Nähe und Verständnis zwischen Philosophen und Sprache führte. Um dieses Problem anzugehen, untersucht Hagi das phänomenologische Konzept des Persönlichen, das sich auf die Spannung zwischen der öffentlichen Natur der Sprache bezieht, die für die sbarkeit notwendig ist, und der einzigen, konventionellen Art und Weise, in der Menschen Sprache erleben. Es stützt sich auf verschiedene philosophische Traditionen, darunter Wittgenstein, J.L. Austin, Kant, Kierkegaard und Heidegger sowie literarische Werke von Kafka und Kundera. Durch diesen interdisziplinären Ansatz offenbart Hagi die ethische Tiefe unserer Erfahrung mit Sprache und zwingt die ser, ihre Beziehung zur Sprache zu überdenken. Das Buch beginnt mit einer Diskussion über die existenzielle Kritik an Kierkegaards Sprache und betont, wie die propositionale Struktur der Sprache die ngularität des Selbst verdunkeln kann.

Książka „The Real Personal” Kenaana Hagi, wydana w 2005 r., oferuje unikalną perspektywę relacji między językiem, filozofią i doświadczeniem człowieka. Autor twierdzi, że tradycyjna filozofia zaniedbała osobisty aspekt języka, koncentrując się zamiast tego na abstrakcyjnych formach znaczenia i obiektywnych zdaniach. Doprowadziło to do rozłączenia między językiem a indywidualnym doświadczeniem ludzkim, co spowodowało brak intymności i zrozumienia między filozofami a językiem. Aby rozwiązać ten problem, Hagi bada fenomenologiczną koncepcję osoby, która odnosi się do napięcia między publiczną naturą języka, niezbędną dla zrozumiałości, a jedynym, warunkowym sposobem, w jaki ludzie doświadczają języka. Opiera się na różnych tradycjach filozoficznych, w tym Wittgensteina, J. L. Austina, Kanta, Kierkegaarda i Heideggera, a także dziełach literackich Kafki i Kundery. Poprzez to interdyscyplinarne podejście, Hagi ujawnia etyczną głębię naszego doświadczenia z językiem i zmusza czytelników do ponownego rozważenia ich relacji z językiem. Książka rozpoczyna się dyskusją na temat egzystencjalnej krytyki języka Kierkegaarda, podkreślając, jak propozycyjna struktura języka może zaciemnić osobliwość jaźni.

הספר ”The Real Personal” מאת קנאן האגי שיצא לאור בשנת 2005 מציע נקודת מבט ייחודית על היחסים בין שפה, פילוסופיה וחוויה אנושית. המחבר טוען שהפילוסופיה המסורתית הזניחה את ההיבט האישי של השפה, תוך התמקדות בצורות מופשטות של משמעות ומשפטים אובייקטיביים. הדבר הוביל לנתק בין שפה לחוויה אנושית אישית, וכתוצאה מכך לחוסר אינטימיות והבנה בין פילוסופים לשפה. כדי לפתור בעיה זו, חגי חוקר את המושג הפנומנולוגי של האישיות, המתייחס למתח בין האופי הציבורי של השפה, ההכרחי לתבונה, לבין האופן היחיד והמותנה שבו אנשים חווים שפה. הספר עוסק במסורות פילוסופיות שונות, בהן ויטגנשטיין, ג 'יי אל אוסטין, קאנט, קירקגארד והיידגר, וכן ביצירות ספרותיות של קפקא וקונדרה. באמצעות גישה בין-תחומית זו, האגי חושף את העומק האתי של החוויה שלנו עם השפה ומכריח את הקוראים לשקול מחדש את יחסיהם עם השפה. הספר מתחיל בדיון על הביקורת הקיומית של קירקגארד על השפה, ומדגיש כיצד המבנה הפסוקי של השפה יכול להחשיך את הייחודיות של העצמי.''

2005 yılında yayınlanan Kenaan Hagi'nin "Gerçek Kişisel" kitabı, dil, felsefe ve insan deneyimi arasındaki ilişkiye benzersiz bir bakış açısı sunuyor. Yazar, geleneksel felsefenin dilin kişisel yönünü ihmal ettiğini, bunun yerine soyut anlam biçimlerine ve nesnel cümlelere odaklandığını savunuyor. Bu, dil ve bireysel insan deneyimi arasında bir kopukluğa yol açarak, filozoflar ve dil arasında yakınlık ve anlayış eksikliğine neden oldu. Bu sorunu çözmek için Hagi, anlaşılabilirlik için gerekli olan dilin kamusal doğası arasındaki gerilimi ve insanların dili deneyimlediği tek koşullu yolu ifade eden fenomenolojik kişisel kavramını araştırıyor. Wittgenstein, J. L. Austin, Kant, Kierkegaard ve Heidegger'in yanı sıra Kafka ve Kundera'nın edebi eserleri de dahil olmak üzere çeşitli felsefi geleneklerden yararlanır. Bu disiplinlerarası yaklaşımla Hagi, dil konusundaki deneyimimizin etik derinliğini ortaya koyuyor ve okuyucuları dil ile ilişkilerini yeniden gözden geçirmeye zorluyor. Kitap, Kierkegaard'ın dil hakkındaki varoluşsal eleştirisinin tartışılmasıyla başlar ve dilin önerme yapısının benliğin tekilliğini nasıl karartabileceğini vurgular.

يقدم كتاب «الشخصية الحقيقية» لكينان هاجي، الذي صدر في عام 2005، منظورا فريدا للعلاقة بين اللغة والفلسفة والتجربة الإنسانية. ويقول المؤلف إن الفلسفة التقليدية أهملت الجانب الشخصي للغة، وركزت بدلاً من ذلك على الأشكال المجردة للمعنى والجمل الموضوعية. أدى ذلك إلى انفصال بين اللغة والتجربة الإنسانية الفردية، مما أدى إلى نقص العلاقة الحميمة والتفاهم بين الفلاسفة واللغة. لحل هذه المشكلة، يستكشف هاجي المفهوم الظاهري للشخص، والذي يشير إلى التوتر بين الطبيعة العامة للغة، الضرورية للوضوح، والطريقة الوحيدة المشروطة التي يختبر بها الناس اللغة. يعتمد على تقاليد فلسفية مختلفة، بما في ذلك فيتجنشتاين، جيه إل أوستن، كانط، كيركيجارد، وهايدجر، بالإضافة إلى الأعمال الأدبية لكافكا وكونديرا. من خلال هذا النهج متعدد التخصصات، يكشف هاجي عن العمق الأخلاقي لتجربتنا مع اللغة ويجبر القراء على إعادة النظر في علاقتهم باللغة. يبدأ الكتاب بمناقشة نقد كيركغارد الوجودي للغة، مع التأكيد على كيف يمكن للبنية المقترحة للغة أن تظلم تفرد الذات.

2005 년에 출판 된 Kenaan Hagi의 "The Real Personal" 책은 언어, 철학 및 인간 경험의 관계에 대한 독특한 관점을 제공합니다. 저자는 전통 철학이 언어의 개인적 측면을 무시하고 대신 추상적 인 형태의 의미와 객관적인 문장에 중점을 둔다고 주장한다. 이로 인해 언어와 개인의 경험이 끊어지면서 철학자와 언어 사이의 친밀감과 이해가 결여되었습니다. 이 문제를 해결하기 위해 Hagi는 개인의 현상 학적 개념을 탐구합니다. 이는 언어의 대중적 본질, 명료성에 필요한 긴장 및 사람들이 언어를 경험하는 유일한 조건부 방식을 나타냅니다. 그것은 Wittgenstein, J. L. Austin, Kant, Kierkegaard 및 Heidegger를 포함한 다양한 철학적 전통과 Kafka와 Kundera의 문학 작품을 바탕으로합니다. 이러한 학제 간 접근 방식을 통해 Hagi는 언어에 대한 경험의 윤리적 깊이를 밝히고 독자들이 언어와의 관계를 재고하도록 강요합니다. 이 책은 Kierkegaard의 언어에 대한 실존 적 비판에 대한 토론으로 시작하여 언어의 제안 구조가 어떻게 자아의 특이성을 어둡게 할 수 있는지 강조합니다.

2005に出版されたHagi Kenaanの著書「The Real Personal」は、言語、哲学、人間の経験との関係についてユニークな視点を提供しています。伝統的な哲学は、抽象的な意味や客観的な文章に焦点を当てて、言語の個人的な側面を無視してきたと論じている。その結果、言語と個々の人間の経験が切り離され、哲学者と言語の間の親密さと理解が欠如した。この問題を解決するために、萩氏は、言語の公的性質の間の緊張と、人々が言語を経験する唯一の条件付きの方法を指す、個人の現象学的な概念を探求します。ヴィトゲンシュタイン、J・L・オースティン、カント、キアケガール、ハイデッガーなどの哲学的伝統を取り入れ、カフカやクンデラの文学作品も手がけている。この学際的なアプローチを通じて、萩氏は言語との経験の倫理的な深さを明らかにし、読者に言語との関係を再考させます。この本は、Kierkegaardの言語に対する実存的な批判についての議論から始まり、言語の命題構造がどのように自己の特異性を暗くすることができるかを強調している。