Our narrative commences with Sophocles' iconic play, Oedipus, where human reason and the archaic forces of religion clash, setting the stage for our inquiry. We delve into Aristotle's ethics, psychology, and theory of tragedy, which offer a fresh perspective on the collapse of reason in moral-psychological rather than religious terms. Finally, we dive headfirst into Kierkegaard's critical retrieval of Greek tragedy and Aristotle, resulting in a novel conception of the relationship between reason and the irrational. The Passion of Infinity charts a historical narrative that revolves around the concept of the irrational as a threat to rational culture. This conflict has been the subject of numerous attempts at understanding and resolution, and our story begins with Sophocles' masterpiece, Oedipus, where human reason confronts the archaic power of religion.

Наше повествование начинается с культовой пьесы Софокла «Эдип», где человеческий разум и архаические силы религии сталкиваются, создавая основу для нашего расследования. Мы углубляемся в этику, психологию и теорию трагедии Аристотеля, которые предлагают свежий взгляд на крах разума в морально-психологическом, а не религиозном плане. Наконец, мы с самого начала погружаемся в критический поиск Кьеркегора греческой трагедии и Аристотеля, что приводит к новой концепции взаимосвязи между разумом и иррациональным. «Страсти бесконечности» рисуют исторический нарратив, который вращается вокруг концепции иррационального как угрозы рациональной культуре. Этот конфликт был предметом многочисленных попыток понимания и разрешения, и наша история начинается с шедевра Софокла, Эдипа, где человеческий разум противостоит архаической силе религии.

Notre récit commence par la pièce de culte « Edip » de Sophocle, où l'esprit humain et les forces archaïques de la religion entrent en collision, créant la base de notre enquête. Nous approfondirons l'éthique, la psychologie et la théorie de la tragédie d'Aristote, qui offrent une vision nouvelle de l'effondrement de la raison sur le plan moral et psychologique, et non sur le plan religieux. Enfin, nous plongeons dès le début dans la recherche critique de Kierkegaard sur la tragédie grecque et Aristote, qui conduit à une nouvelle conception de la relation entre la raison et l'irrationnel. « s passions de l'infini » dessinent un récit historique qui tourne autour de la notion d'irrationnel comme menace à une culture rationnelle. Ce conflit a fait l'objet de nombreuses tentatives de compréhension et de résolution, et notre histoire commence par le chef-d'œuvre de Sophocle, Oedipe, où la raison humaine s'oppose au pouvoir archaïque de la religion.

Nuestra narración comienza con la obra de culto de Sófocles «Edipo», donde la mente humana y las fuerzas arcaicas de la religión chocan, creando la base para nuestra investigación. Profundizamos en la ética, la psicología y la teoría de la tragedia de Aristóteles, que ofrecen una visión fresca del colapso de la razón en términos morales y psicológicos, no religiosos. Finalmente, nos sumergimos desde el principio en la búsqueda crítica de Kierkegaard de la tragedia griega y Aristóteles, lo que lleva a una nueva concepción de la relación entre razón e irracional. «Pasiones del infinito» dibuja una narrativa histórica que gira en torno al concepto de lo irracional como amenaza a la cultura racional. Este conflicto ha sido objeto de numerosos intentos de comprensión y resolución, y nuestra historia comienza con la obra maestra de Sófocles, Edipo, donde la mente humana se opone al poder arcaico de la religión.

A nossa narrativa começa com a obra cult «Edipo», de Sófocles, onde a mente humana e as forças arcaicas da religião se chocam, criando a base para a nossa investigação. Aprofundamo-nos na ética, na psicologia e na teoria da tragédia de Aristóteles, que oferecem uma visão recente do colapso da mente em termos morais, psicológicos e não religiosos. Finalmente, desde o início, mergulhamos na busca crítica de Kierkegor pela tragédia grega e Aristóteles, levando a um novo conceito de relação entre a mente e a irracional. As «paixões do infinito» desenham um narrativo histórico que gira em torno do conceito do irracional como uma ameaça à cultura racional. Este conflito foi alvo de muitas tentativas de compreensão e resolução, e a nossa história começa com a obra-prima de Sófocles, Edipo, onde a mente humana se opõe ao poder arcaico da religião.

La nostra narrazione inizia con la commedia cult di Sofocle «Edipo», dove la mente umana e le forze arcaiche della religione si scontrano, creando le basi per la nostra indagine. Stiamo approfondendo l'etica, la psicologia e la teoria della tragedia di Aristotele, che offrono una visione recente del crollo mentale sul piano morale e psicologico e non religioso. Infine, ci siamo immersi fin dall'inizio nella ricerca critica di Kierkegor tragedia greca e Aristotele, che porta ad un nuovo concetto di relazione tra mente e irrazionale. passioni dell'infinito disegnano un narrativo storico che ruota intorno al concetto di irrazionale come minaccia alla cultura razionale. Questo conflitto è stato oggetto di numerosi tentativi di comprensione e risoluzione, e la nostra storia inizia con il capolavoro di Sofocle, Edipo, dove la mente umana si oppone al potere arcaico della religione.

Unsere Erzählung beginnt mit Sophokles "Kultstück" Ödipus ", in dem der menschliche Verstand und die archaischen Kräfte der Religion aufeinanderprallen und die Grundlage für unsere Untersuchung bilden. Wir vertiefen uns in die Ethik, Psychologie und Theorie der Aristoteles-Tragödie, die einen frischen Blick auf den Zusammenbruch der Vernunft in moralisch-psychologischer statt religiöser Hinsicht bieten. Schließlich tauchen wir von Anfang an in Kierkegaards kritische Suche nach der griechischen Tragödie und nach Aristoteles ein, die zu einem neuen Konzept der Beziehung zwischen Vernunft und Irrationalem führt. Die Passion der Unendlichkeit zeichnet ein historisches Narrativ, das sich um den Begriff des Irrationalen als Bedrohung für die rationale Kultur dreht. Dieser Konflikt war Gegenstand zahlreicher Versuche, zu verstehen und zu lösen, und unsere Geschichte beginnt mit dem Meisterwerk von Sophokles, Ödipus, wo der menschliche Geist der archaischen Macht der Religion gegenübersteht.

Nasza narracja zaczyna się od kultu Sofoklesa Oedipusa, gdzie ludzki umysł i archaiczne siły religii zderzają się, wyznaczając scenę naszego śledztwa. Zagłębiamy się w etykę, psychologię i teorię tragedii Arystotelesa, które oferują nową perspektywę upadku rozumu moralnie, a nie religijnie. W końcu od początku nurkujemy w krytycznym poszukiwaniu przez Kierkegaarda greckiej tragedii i Arystotelesa, co prowadzi do nowej koncepcji relacji między umysłem a irracjonalnym. „Pasje nieskończoności” maluje historyczną narrację, która obraca się wokół koncepcji irracjonalnego jako zagrożenia dla racjonalnej kultury. Konflikt ten był przedmiotem licznych prób zrozumienia i rozwiązania, a nasza historia zaczyna się od arcydzieła Sofoklesa, Oedypa, gdzie ludzki umysł konfrontuje się z archaiczną mocą religii.

הנרטיב שלנו מתחיל במחזה הפולחן של סופוקלס אדיפוס, שבו המוח האנושי וכוחות הדת הארכאיים מתנגשים, אנו מתעמקים באתיקה, בפסיכולוגיה ובתאוריה של הטרגדיה של אריסטו, המציעים נקודת מבט חדשה על קריסת ההיגיון מבחינה מוסרית, ולא מבחינה דתית. לבסוף, אנחנו צוללים מההתחלה לחיפוש הביקורתי של קירקגארד אחר הטרגדיה היוונית ואריסטו, מה שהוביל לתפיסה חדשה של היחסים בין המוח לחוסר ההיגיון. ”תשוקות אינסוף” מצייר נרטיב היסטורי שסובב סביב תפיסת האי-רציונליות כאיום על תרבות רציונלית. עימות זה היה נושא לניסיונות רבים להבנה ולפתרון, וסיפורנו מתחיל ביצירת המופת של סופוקלס, אדיפוס, שם המוח האנושי מתעמת עם כוחה הארכאי של הדת.''

Bizim anlatımız Sofokles'in kült oyunu Oedipus ile başlar, burada insan zihni ve dinin arkaik güçleri çarpışır, araştırmamıza zemin hazırlar. Aristoteles'in etik, psikoloji ve trajedi teorisini inceliyoruz; bu, aklın dini olarak değil, ahlaki olarak çöküşüne yeni bir bakış açısı sunuyor. Son olarak, başlangıçtan itibaren Kierkegaard'ın Yunan trajedisi ve Aristoteles için eleştirel arayışına dalıyoruz, bu da zihin ve irrasyonel arasındaki ilişkinin yeni bir anlayışına yol açıyor. "Sonsuzluk Tutkuları", rasyonel kültüre bir tehdit olarak irrasyonel kavramı etrafında dönen tarihsel bir anlatı çiziyor. Bu çatışma, anlama ve çözme konusundaki sayısız girişimin konusu olmuştur ve hikayemiz, insan aklının dinin arkaik gücüyle yüzleştiği Sofokles'in başyapıtı Oedipus ile başlar.

يبدأ سردنا بلعب عبادة سوفوكليس أوديب، حيث يصطدم العقل البشري والقوى القديمة للدين، مما يمهد الطريق لتحقيقنا. نحن نتعمق في أخلاقيات أرسطو وعلم النفس ونظرية المأساة، والتي تقدم منظورًا جديدًا لانهيار العقل أخلاقياً وليس دينياً. أخيرًا، نغوص منذ البداية في بحث كيركيغارد النقدي عن المأساة اليونانية وأرسطو، مما أدى إلى تصور جديد للعلاقة بين العقل وغير العقلاني. يرسم فيلم "Infinity Passions'رواية تاريخية تدور حول مفهوم اللاعقلاني كتهديد للثقافة العقلانية. كان هذا الصراع موضوع محاولات عديدة للتفاهم والحل، وتبدأ قصتنا بتحفة سوفوكليس، أوديب، حيث يواجه العقل البشري القوة القديمة للدين.

우리의 이야기는 소포클레스의 컬트 플레이 오이디푸스 (Oedipus) 로 시작됩니다. 우리는 아리스토텔레스의 윤리, 심리학 및 비극 이론을 탐구합니다. 이것은 종교적으로가 아니라 도덕적으로 이성의 붕괴에 대한 새로운 관점을 제공합니다. 마지막으로, 우리는 처음부터 Kierkegaard의 그리스 비극과 아리스토텔레스에 대한 비판적 탐색으로 뛰어 들어 마음과 비이성적 인 관계에 대한 새로운 개념을 이끌어 냈습니다. "무한의 열정" 은 합리적 문화에 대한 위협으로서 비이성적 개념을 중심으로 한 역사적 이야기를 그립니다. 이 갈등은 이해와 해결을위한 수많은 시도의 주제였으며, 우리의 이야기는 소포클레스의 걸작 인 오이디푸스 (Oedipus) 에서 시작됩니다.

私たちの物語は、ソフォクレスのカルトプレイOedipusで始まります、そこでは、人間の心と宗教の古風な力が衝突し、私たちの調査のための段階を設定します。私たちはアリストテレスの倫理、心理学、悲劇の理論を掘り下げ、宗教的ではなく道徳的に理性の崩壊についての新たな視点を提供します。最後に、私たちは最初から、ギリシャの悲劇とアリストテレスのためのKierkegaardの重要な検索に飛び込み、心と不合理な関係の新しい概念につながります。"Infinity Passions'は、合理的な文化への脅威としての不合理の概念を中心に展開する歴史的な物語を描いています。この対立は多くの理解と解決の試みの対象となっており、私たちの物語はソフォクレスの傑作であるオイディプスから始まります。

我們的敘述始於Sophocles的標誌性戲劇「俄狄浦斯」，其中人類的思想和宗教的古老力量相撞，為我們的調查奠定了基礎。我們將深入研究亞裏士多德的倫理學，心理學和悲劇理論，從道德心理學而不是宗教角度對理性的崩潰提出了新的看法。最後，我們從一開始就沈浸在基爾凱郭爾對希臘悲劇和亞裏士多德的批判性搜索中，這導致了理性與非理性之間關系的新概念。「無限的激情」描繪了圍繞非理性作為對理性文化的威脅的概念的歷史敘事。這場沖突一直是許多理解和解決的嘗試的主題，我們的故事始於索福克勒斯的傑作俄狄浦斯，那裏的人類思想與宗教的古老力量背道而馳。