The book "The Global Frontier: Postwar Travel in American Literature and the New American Canon" by Eric Strand offers a unique perspective on the evolution of technology and its impact on society, particularly in the context of American literature and culture. The author argues that the post-World War II era saw a significant shift in the way people traveled, with the global frontier offering new opportunities for personal freedom and cultural enrichment, but also came at a cost of complicity in American imperialism and the rejection of 1930s social commitments. In the pre-war period, travel was often associated with luxury and cosmopolitan lifestyle, with Americans encouraged by President Franklin D. Roosevelt to explore their own country as a means of stimulating the economy. However, after World War II, the focus shifted to international travel, with the global frontier offering a new space for self-reinvention and spatial expansion. This explosion of the travel industry brought about a new form of national solidarity, as writers from diverse backgrounds, including Black, female, and queer writers, sought to express themselves and find cultural enrichment beyond their nation's borders. However, this personal liberation came at a cost, as the growth of social inequality and the rejection of 1930s social commitments became a pressing issue. Strand argues that creative expression for marginalized identities has been enabled through capitalist globalization, but that this has not addressed the underlying issues of inequality. Instead, he suggests that progressive nationalism and an activist state are necessary to address these challenges.

Книга Эрика Стрэнда «Глобальный рубеж: послевоенное путешествие в американской литературе и новый американский канон» предлагает уникальный взгляд на эволюцию технологии и ее влияние на общество, особенно в контексте американской литературы и культуры. Автор утверждает, что в эпоху после Второй мировой войны произошли значительные изменения в том, как люди путешествовали, с глобальной границей, предлагающей новые возможности для личной свободы и культурного обогащения, но также ценой соучастия в американском империализме и отказа от социальных обязательств 1930-х годов. В довоенный период путешествия часто ассоциировались с роскошью и космополитическим образом жизни, причём американцы поощрялись президентом Франклином Д. Рузвельтом исследовать собственную страну как средство стимулирования экономики. Однако после Второй мировой войны акцент сместился на международные поездки, а глобальная граница предлагает новое пространство для самостоятельного переосмысления и пространственного расширения. Этот взрыв индустрии путешествий привел к новой форме национальной солидарности, поскольку писатели из разных слоев общества, включая чернокожих, женщин и квир-писателей, стремились выразить себя и найти культурное обогащение за пределами своей страны. Однако это личное освобождение стоило дорого, поскольку рост социального неравенства и отказ от социальных обязательств 1930-х годов стали насущной проблемой. Стрэнд утверждает, что творческое выражение маргинализированных идентичностей стало возможным благодаря капиталистической глобализации, но это не затронуло лежащие в основе проблемы неравенства. Вместо этого он предполагает, что для решения этих проблем необходимы прогрессивный национализм и государство-активист.

livre d'Eric Strand, « La frontière mondiale : le voyage d'après-guerre dans la littérature américaine et le nouveau canon américain », offre une vision unique de l'évolution de la technologie et de son impact sur la société, en particulier dans le contexte de la littérature et de la culture américaines. L'auteur affirme qu'après la Seconde Guerre mondiale, il y a eu des changements importants dans la façon dont les gens voyageaient, avec une frontière mondiale offrant de nouvelles possibilités de liberté personnelle et d'enrichissement culturel, mais aussi au prix de la complicité dans l'impérialisme américain et de l'abandon des obligations sociales des années 1930. Au cours de la période d'avant-guerre, les voyages étaient souvent associés au luxe et au mode de vie cosmopolite, et les Américains étaient encouragés par le président Franklin D. Roosevelt à explorer leur propre pays comme un moyen de stimuler l'économie. Cependant, après la Seconde Guerre mondiale, l'accent a été mis sur les voyages internationaux, et la frontière mondiale offre un nouvel espace pour la réinterprétation et l'expansion spatiale. Cette explosion de l'industrie du voyage a conduit à une nouvelle forme de solidarité nationale, dans la mesure où des écrivains de différents horizons, dont des Noirs, des femmes et des écrivains queer, cherchaient à s'exprimer et à trouver un enrichissement culturel en dehors de leur pays. Cependant, cette libération personnelle a coûté cher, car l'augmentation des inégalités sociales et l'abandon des obligations sociales dans les années 1930 sont devenus un problème urgent. Strand affirme que l'expression créative des identités marginalisées a été rendue possible par la mondialisation capitaliste, mais cela n'a pas affecté le problème sous-jacent des inégalités. Au lieu de cela, il suggère qu'un nationalisme progressiste et un État activiste sont nécessaires pour résoudre ces problèmes.

libro de Eric Strand «La frontera global: un viaje de posguerra en la literatura estadounidense y un nuevo canon americano» ofrece una visión única de la evolución de la tecnología y su impacto en la sociedad, especialmente en el contexto de la literatura y la cultura norteamericanas. autor sostiene que en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial hubo cambios significativos en la forma en que la gente viajaba, con una frontera global que ofrecía nuevas oportunidades para la libertad personal y el enriquecimiento cultural, pero también a costa de la complicidad con el imperialismo estadounidense y el abandono de los compromisos sociales de los 30. En el período anterior a la guerra, los viajes solían asociarse con el lujo y el estilo de vida cosmopolita, con los estadounidenses animados por el presidente Franklin D. Roosevelt para explorar su propio país como un medio para estimular la economía. n embargo, después de la Segunda Guerra Mundial, el énfasis se trasladó a los viajes internacionales, y la frontera global ofrece un nuevo espacio para la reinterpretación independiente y la expansión espacial. Esta explosión de la industria de los viajes dio lugar a una nueva forma de solidaridad nacional, ya que escritores de diferentes orígenes, incluyendo negros, mujeres y escritores queer, buscaron expresarse y encontrar enriquecimiento cultural fuera de su país. n embargo, esta liberación personal costó mucho, ya que el aumento de la desigualdad social y el abandono de los compromisos sociales de los treinta se convirtieron en un problema apremiante. Strand sostiene que la expresión creativa de identidades marginadas ha sido posible gracias a la globalización capitalista, pero esto no ha tocado los problemas subyacentes de desigualdad. En cambio, sugiere que se necesita un nacionalismo progresista y un Estado activista para resolver estos problemas.

O livro de Eric Strand, «A Fronteira Global: Uma Viagem Pós-Guerra na Literatura Americana e um Novo Cânone Americano», oferece uma visão única da evolução da tecnologia e do seu impacto na sociedade, especialmente no contexto da literatura e cultura dos EUA. O autor afirma que, na era pós-Segunda Guerra Mundial, houve uma mudança significativa na forma como as pessoas viajaram, com uma fronteira global que oferece novas oportunidades de liberdade pessoal e enriquecimento cultural, mas também ao custo da cumplicidade no imperialismo americano e da rejeição dos compromissos sociais dos anos 1930. Durante o período anterior à guerra, as viagens foram frequentemente associadas ao luxo e ao estilo de vida cosmopolita, sendo encorajadas pelo presidente Franklin D. Roosevelt a explorar seu próprio país como um meio de estimular a economia. No entanto, após a Segunda Guerra Mundial, a ênfase mudou-se para as viagens internacionais, e a fronteira global oferece um novo espaço para uma reavaliação independente e expansão espacial. Esta explosão da indústria de viagens levou a uma nova forma de solidariedade nacional, porque escritores de vários setores da sociedade, incluindo negros, mulheres e escritores queer, procuravam expressar-se e encontrar enriquecimento cultural fora do seu país. No entanto, essa liberação pessoal custou caro, porque o aumento da desigualdade social e o abandono dos compromissos sociais da década de 1930 se tornaram um problema urgente. Strand afirma que a expressão criativa das identidades marginalizadas foi possível graças à globalização capitalista, mas não afetou a desigualdade subjacente. Em vez disso, ele sugere que é preciso um nacionalismo progressivo e um estado ativista para resolver esses problemas.

Il libro di Eric Strand «The Global Fire: The Wire of the American tterary e il nuovo canone americano» offre una visione unica dell'evoluzione della tecnologia e del suo impatto sulla società, soprattutto nel contesto della letteratura e della cultura americana. L'autore sostiene che nell'era successiva alla seconda guerra mondiale ci sono stati cambiamenti significativi nel modo in cui le persone viaggiavano, con un confine globale che offre nuove opportunità per la libertà personale e l'arricchimento culturale, ma anche a costo di complicità nell'imperialismo americano e la rinuncia all'impegno sociale degli annì 30. Durante la guerra, i viaggi erano spesso associati al lusso e allo stile di vita cosmopolita, con gli americani incoraggiati dal presidente Franklin D. Roosevelt a esplorare il proprio paese come mezzo per stimolare l'economia. Dopo la seconda guerra mondiale, però, l'attenzione si è spostata verso i viaggi internazionali, mentre il confine globale offre un nuovo spazio per la ripensazione e l'espansione dello spazio. Questa esplosione dell'industria dei viaggi ha portato a una nuova forma di solidarietà nazionale, perché gli scrittori provenienti da diversi settori della società, tra cui neri, donne e scrittori queer, hanno cercato di esprimersi e di trovare arricchimento culturale al di fuori del loro paese. Ma questa liberazione personale è costata cara, perché l'aumento delle disuguaglianze sociali e l'abbandono dell'impegno sociale degli annì 30 sono diventati un problema urgente. Strand sostiene che l'espressione creativa delle identità emarginate sia stata resa possibile dalla globalizzazione capitalista, ma non ha influenzato la disuguaglianza sottostante. Suggerisce invece che per affrontare questi problemi sia necessario un nazionalismo progressista e uno stato attivista.

Eric Strands Buch Global Rim: A Post-Rise Journey in American Literature and the New American Canon bietet einen einzigartigen Einblick in die Entwicklung der Technologie und ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft, insbesondere im Kontext der amerikanischen Literatur und Kultur. Der Autor argumentiert, dass es in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg erhebliche Veränderungen in der Art und Weise gab, wie die Menschen reisten, mit einer globalen Grenze, die neue Möglichkeiten für persönliche Freiheit und kulturelle Bereicherung bot, aber auch auf Kosten der Komplizenschaft mit dem amerikanischen Imperialismus und der Ablehnung der sozialen Verpflichtungen der 1930er Jahre. In der Vorkriegszeit wurde Reisen oft mit Luxus und einem kosmopolitischen bensstil in Verbindung gebracht, wobei die Amerikaner von Präsident Franklin D. Roosevelt ermutigt wurden, ihr eigenes Land zu erkunden, um die Wirtschaft anzukurbeln. Nach dem Zweiten Weltkrieg verlagerte sich der Fokus jedoch auf internationale Reisen, und die globale Grenze bietet einen neuen Raum für selbstständiges Umdenken und räumliche Expansion. Diese Explosion der Reisebranche hat zu einer neuen Form der nationalen Solidarität geführt, da Schriftsteller mit unterschiedlichem Hintergrund, darunter Schwarze, Frauen und queere Schriftsteller, versucht haben, sich auszudrücken und kulturelle Bereicherung außerhalb ihres Landes zu finden. Diese persönliche Befreiung war jedoch teuer, da die zunehmende soziale Ungleichheit und die Ablehnung sozialer Verpflichtungen in den 1930er Jahren zu einem dringenden Problem wurden. Strand argumentiert, dass der kreative Ausdruck marginalisierter Identitäten durch die kapitalistische Globalisierung ermöglicht wurde, ohne jedoch die zugrunde liegenden Probleme der Ungleichheit zu berühren. Stattdessen schlägt er vor, dass progressiver Nationalismus und ein aktivistischer Staat notwendig sind, um diese Probleme anzugehen.

”The Global Frontier: A Postwar Journey in American Literature and the New American Canon” של אריק סטרנד מציע נקודת מבט ייחודית על התפתחות הטכנולוגיה והשפעתה על החברה, במיוחד בהקשר של הספרות והתרבות האמריקאית. המחבר טוען כי העידן שלאחר מלחמת העולם השנייה ראה שינויים משמעותיים באיך אנשים נסעו, עם גבול גלובלי המציע הזדמנויות חדשות לחופש אישי והעשרה תרבותית, אך גם במחיר של שותפות לאימפריאליזם האמריקאי ונטישה של מחויבויות חברתיות משנות ה-30. בתקופה שלפני המלחמה, היו הנסיעות קשורות בדרך כלל למותרות ולסגנון חיים קוסמופוליטי, כשהנשיא פרנקלין רוזוולט עודד את האמריקאים לחקור את מדינתם כאמצעי להמריץ את הכלכלה. עם זאת, לאחר מלחמת העולם השנייה עבר המוקד למסעות בינלאומיים, והגבול העולמי מציע מרחב חדש להמצאה עצמית והתפשטות מרחבית. הפיצוץ בתעשיית הטיולים הוביל לסוג חדש של סולידריות לאומית, כאשר סופרים מרקעים שונים, כולל שחורים, נשים וסופרים הומואים, ביקשו להביע את עצמם ולמצוא העשרה תרבותית מחוץ למדינה שלהם. שחרור אישי זה היה יקר, עם זאת, כאשר עלה אי השוויון החברתי ונטישת המחויבויות החברתיות של שנות ה-30 הפכה לנושא דחוף. סטרנד טוען כי הביטוי היצירתי של זהויות שוליות התאפשר על ידי גלובליזציה קפיטליסטית, אך הוא לא התייחס לבעיות היסוד של אי השוויון. תחת זאת, הוא מציע שדרושים לאומנות מתקדמת ומדינה פעילה כדי לטפל בנושאים אלה.''

Eric Strand'ın "The Global Frontier: A Postwar Journey in American Literature and the New American Canon" (Küresel Sınır: Amerikan Edebiyatında Savaş Sonrası Bir Yolculuk ve Yeni Amerikan Kanonu) adlı eseri, özellikle Amerikan edebiyatı ve kültürü bağlamında, teknolojinin evrimi ve toplum üzerindeki etkisi üzerine benzersiz bir bakış açısı sunuyor. Yazar, II. Dünya Savaşı sonrası dönemin, insanların kişisel özgürlük ve kültürel zenginleşme için yeni fırsatlar sunan küresel bir sınırla birlikte, aynı zamanda Amerikan emperyalizmine suç ortaklığı ve 1930'ların sosyal yükümlülüklerinden vazgeçme pahasına, insanların nasıl seyahat ettiği konusunda önemli değişiklikler gördüğünü savunuyor. Savaş öncesi dönemde, seyahat genellikle lüks ve kozmopolit bir yaşam tarzı ile ilişkilendirildi, Amerikalılar Başkan Franklin D. Roosevelt tarafından ekonomiyi canlandırmanın bir yolu olarak kendi ülkelerini keşfetmeye teşvik edildi. Bununla birlikte, II. Dünya Savaşı'ndan sonra, odak uluslararası seyahate kaydı ve küresel sınır, kendini yeniden keşfetme ve mekansal genişleme için yeni bir alan sunuyor. Seyahat endüstrisindeki bu patlama, siyah, kadın ve queer yazarlar da dahil olmak üzere farklı geçmişlerden gelen yazarların kendilerini ifade etmeye ve kendi ülkelerinin dışında kültürel zenginlik bulmaya çalıştıkları için yeni bir ulusal dayanışma biçimine yol açtı. Bununla birlikte, bu kişisel kurtuluş pahalıya mal oldu, çünkü artan toplumsal eşitsizlik ve 1930'ların sosyal yükümlülüklerinin terk edilmesi acil bir sorun haline geldi. Strand, marjinal kimliklerin yaratıcı ifadesinin kapitalist küreselleşme ile mümkün olduğunu, ancak eşitsizliğin altında yatan sorunları ele almadığını savunuyor. Bunun yerine, bu sorunları ele almak için ilerici milliyetçiliğin ve aktivist bir devletin gerekli olduğunu öne sürüyor.

إريك ستراند «الحدود العالمية: رحلة ما بعد الحرب في الأدب الأمريكي والشريعة الأمريكية الجديدة» يقدم منظورًا فريدًا لتطور التكنولوجيا وتأثيرها على المجتمع، خاصة في سياق الأدب والثقافة الأمريكية. يجادل المؤلف بأن حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية شهدت تغييرات كبيرة في كيفية سفر الناس، مع وجود حدود عالمية توفر فرصًا جديدة للحرية الشخصية والإثراء الثقافي، ولكن أيضًا على حساب التواطؤ في الإمبريالية الأمريكية والتخلي عن الالتزامات الاجتماعية في الثلاثينيات. في فترة ما قبل الحرب، كان السفر غالبًا مرتبطًا بالرفاهية وأسلوب الحياة العالمي، حيث شجع الرئيس فرانكلين روزفلت الأمريكيين على استكشاف بلدهم كوسيلة لتحفيز الاقتصاد. ومع ذلك، بعد الحرب العالمية الثانية، تحول التركيز إلى السفر الدولي، وتوفر الحدود العالمية مساحة جديدة لإعادة ابتكار الذات والتوسع المكاني. أدى هذا الانفجار في صناعة السفر إلى شكل جديد من التضامن الوطني، حيث سعى الكتاب من خلفيات متنوعة، بما في ذلك السود والنساء والكتاب المثليين، إلى التعبير عن أنفسهم وإيجاد الإثراء الثقافي خارج بلدهم. ومع ذلك، كان هذا التحرر الشخصي مكلفًا، حيث أصبح تزايد عدم المساواة الاجتماعية والتخلي عن الالتزامات الاجتماعية في الثلاثينيات من القرن الماضي قضية ملحة. يجادل ستراند بأن التعبير الإبداعي للهويات المهمشة أصبح ممكنًا بسبب العولمة الرأسمالية، لكنه لم يعالج المشاكل الأساسية لعدم المساواة. بدلاً من ذلك، يقترح أن القومية التقدمية والدولة الناشطة ضرورية لمعالجة هذه القضايا.

Eric Strand의 "글로벌 프론티어: 미국 문학과 뉴 아메리칸 캐논의 전후 여행" 은 기술의 진화와 사회에 미치는 영향, 특히 미국 문학과 문화의 맥락에서 독특한 관점을 제공합니다. 저자는 제 2 차 세계 대전 이후 사람들이 여행하는 방식에 중대한 변화가 있었으며, 전 세계 국경은 개인의 자유와 문화적 풍요를위한 새로운 기회를 제공 할뿐만 아니라 미국 제국주의의 공모와 1930 년대 사회적 의무의 포기를 희생했다고 주장합니다. 전쟁 전 여행은 종종 사치와 국제적인 생활 방식과 관련이 있었으며, 프랭클린 루즈 벨트 대통령은 경제를 자극하는 수단으로 자국을 탐험하도록 장려했습니다. 그러나 제 2 차 세계 대전 후 초점은 국제 여행으로 옮겨졌으며, 세계 국경은 자체 재창조 및 공간 확장을위한 새로운 공간을 제공합니다. 여행 산업에서의 이러한 폭발은 흑인, 여성 및 퀴어 작가를 포함한 다양한 배경의 작가들이 자신을 표현하고 자국 밖에서 문화적 풍요를 찾으려고 노력함에 따라 새로운 형태의 국가 연대를 가져 왔습니다. 그러나이 개인적인 해방은 사회적 불평등의 증가와 1930 년대의 사회적 의무의 포기가 시급한 문제가되면서 비용이 많이 들었다. 스트랜드는 소외된 정체성의 창조적 표현은 자본주의 세계화에 의해 가능해졌지만 불평등의 근본적인 문제를 다루지는 않았다고 주장한다. 대신, 그는 이러한 문제를 해결하기 위해 진보적 인 민족주의와 운동가 국가가 필요하다고 제

埃裏克·斯特蘭德（Eric Strand）的著作《全球前沿：美國文學中的戰後旅程與新的美國經典》提供了對技術演變及其對社會影響的獨特見解，尤其是在美國文學和文化背景下。作者認為，在第二次世界大戰後的時代，人們的旅行方式發生了重大變化，全球邊界為個人自由和文化豐富提供了新的機會，但也以共謀美帝國主義和放棄1930代的社會義務為代價。在戰前時期，旅行通常與奢侈品和國際化生活方式有關，富蘭克林·羅斯福總統鼓勵美國人探索自己的國家，以此來刺激經濟。但是，第二次世界大戰後，重點轉移到了國際旅行上，全球邊界為自我重新思考和空間擴展提供了新的空間。這次旅遊業的爆炸導致了一種新型的民族團結，來自不同背景的作家，包括黑人、婦女和酷兒作家，試圖表達自己，在自己的國家之外尋找文化豐富。但是，這種個人解放是昂貴的，因為日益嚴重的社會不平等和放棄1930代的社會義務已成為緊迫的問題。斯特蘭德認為，資本主義全球化使邊緣化身份的創造性表達成為可能，但這並沒有解決潛在的不平等問題。相反，他建議需要進步的民族主義和激進的國家來解決這些問題。