The book "Not Quite Shamans: Spirit Worlds and Political Lives in Northern Mongolia" by Morten Axel Pedersen offers a unique perspective on the intersection of technology, society, and politics in contemporary Mongolia. The author explores how the Darhad people of the remote Shishged Valley have responded to the disruptive transition from socialism to post-socialism and the impact it has had on their community life. Through long-term fieldwork in Northern Mongolia, Pedersen examines how the post-socialist state has become shamanic in nature, with spirits and occult phenomena becoming a threat to the fabric of community life. The book begins by describing how, for much of the 20th century, Mongolian communist rulers attempted to eradicate shamanism and the spiritual guides who once played a central role in community life. However, with the transition to a global capitalist market and liberal democracy in the 1990s, the people of the Shishged were plunged into a new and harsh world that seemed beyond their control. This led to a rise in unpredictable and frightening bouts of violence and drunkenness among young men, which were perceived as occult in their excess. Pedersen argues that for many Darhads, the post-socialist state itself has become shamanic in nature, with souls traveling to other bodies, landscapes, or worlds without their control.

Книга Мортена Акселя Педерсена «Не совсем шаманы: духовные миры и политическая жизнь в Северной Монголии» предлагает уникальный взгляд на пересечение технологий, общества и политики в современной Монголии. Автор исследует, как дархадцы из отдаленной долины Шишед отреагировали на разрушительный переход от социализма к постсоциализму и влияние, которое он оказал на их общественную жизнь. Через многолетние полевые работы в Северной Монголии Педерсен исследует, как постсоциалистическое государство приобрело шаманский характер, при этом духи и оккультные явления становятся угрозой для ткани общинной жизни. Книга начинается с описания того, как на протяжении большей части XX века монгольские коммунистические правители пытались искоренить шаманизм и духовных проводников, которые когда-то играли центральную роль в общественной жизни. Однако с переходом к глобальному капиталистическому рынку и либеральной демократии в 1990-х люди Шишгеда были погружены в новый и суровый мир, который казался им неподвластным. Это привело к росту непредсказуемых и пугающих приступов насилия и пьянства среди юношей, которые в избытке воспринимались как оккультные. Педерсен утверждает, что для многих дархадов само постсоциалистическое государство стало шаманским по своей природе, с душами, путешествующими в другие тела, пейзажи или миры без их контроля.

livre de Morten Axel Pedersen, « Pas vraiment des chamans : mondes spirituels et vie politique en Mongolie du Nord », offre une vision unique de l'intersection de la technologie, de la société et de la politique dans la Mongolie moderne. L'auteur étudie comment les Darhads de la vallée lointaine de Shished ont réagi à la transition destructrice du socialisme au post-socialisme et à l'impact qu'il a eu sur leur vie sociale. À travers des années de travail sur le terrain dans le nord de la Mongolie, Pedersen étudie comment l'État post-socialiste a acquis un caractère chamanique, tandis que les esprits et les phénomènes occultes deviennent une menace pour le tissu de la vie communautaire. livre commence par une description de la façon dont, tout au long du XXe siècle, les dirigeants communistes mongols ont essayé d'éradiquer le chamanisme et les guides spirituels qui jouaient autrefois un rôle central dans la vie sociale. Cependant, avec la transition vers le marché capitaliste mondial et la démocratie libérale dans les années 1990, les hommes de Shishgead ont été plongés dans un monde nouveau et dur qui leur semblait hors de contrôle. Cela a conduit à une augmentation des crises de violence et d'ivresse imprévisibles et effrayantes chez les jeunes hommes, qui ont été considérés comme occultes. Pedersen affirme que, pour de nombreux Darhads, l'État post-socialiste lui-même est devenu par nature chamanique, avec des âmes qui voyagent dans d'autres corps, paysages ou mondes sans leur contrôle.

libro de Morten Axel Pedersen «No exactamente los chamanes: mundos espirituales y vida política en el norte de Mongolia» ofrece una visión única de la intersección de tecnología, sociedad y política en la Mongolia moderna. autor explora cómo los darhadíes del remoto valle de Shished reaccionaron a la devastadora transición del socialismo al possocialismo y el impacto que tuvo en su vida social. A través de de trabajo de campo en el norte de Mongolia, Pedersen investiga cómo el estado post-socialista ha adquirido un carácter chamánico, con espíritus y fenómenos ocultistas que se convierten en una amenaza para el tejido de la vida comunitaria. libro comienza describiendo cómo durante la mayor parte del siglo XX los gobernantes comunistas mongoles trataron de erradicar el chamanismo y los guías espirituales que alguna vez jugaron un papel central en la vida pública. n embargo, con la transición hacia un mercado capitalista global y una democracia liberal en la década de 1990, los hombres de Shishged se vieron inmersos en un mundo nuevo y duro que les parecía fuera de control. Esto llevó a un aumento de ataques impredecibles y aterradores de violencia y embriaguez entre los jóvenes, que en exceso eran percibidos como ocultistas. Pedersen afirma que, para muchos darhades, el propio estado post-socialista se ha vuelto chamánico por naturaleza, con almas que viajan a otros cuerpos, paisajes o mundos sin su control.

O livro de Morten Axl Pedersen «Não é exatamente o xamã: mundos espirituais e a vida política no norte da Mongólia» oferece uma visão única da interseção entre tecnologia, sociedade e política na Mongólia moderna. O autor investiga como os darhadianos do distante Vale Shished reagiram à transição devastadora do socialismo para o pós-cialismo e à influência que ele teve sobre a sua vida social. Através de anos de trabalho no campo no norte da Mongólia, Pedersen está a investigar como o Estado pós-socialista adquiriu o caráter xamânico, tornando-se o perfume e os fenômenos ocultivos uma ameaça para o tecido da vida comunitária. O livro começa descrevendo como, durante grande parte do século XX, os governantes comunistas mongóis tentaram erradicar o xamanismo e os guias espirituais que outrora desempenharam um papel central na vida pública. No entanto, com a transição para o mercado capitalista global e a democracia liberal nos anos 1990, os homens de Shishged estavam mergulhados num mundo novo e severo que parecia insustentável. Isso levou a um aumento de crises imprevisíveis e assustadoras de violência e embriaguez entre os jovens, que em excesso eram vistos como ocultivos. Pedersen afirma que, para muitos darhads, o próprio estado pós-socialista tornou-se xamânico por natureza, com almas viajando para outros corpos, paisagens ou mundos sem o seu controle.

Il libro di Morten Axl Pedersen «Non proprio sciamani: mondi spirituali e vita politica nella Mongolia settentrionale» offre una visione unica dell'intersezione tra tecnologia, società e politica nella Mongolia moderna. L'autore indaga come i Darhad della remota valle di Shished hanno reagito alla devastante transizione dal socialismo al post-cialismo e all'influenza che ha avuto sulla loro vita sociale. Attraverso anni di lavoro sul campo nella Mongolia settentrionale, Pedersen sta esplorando come lo stato postsocialista abbia acquisito un carattere sciamanico, con spiriti e fenomeni occulti che diventano una minaccia per il tessuto della vita comunitaria. Il libro inizia descrivendo come, per gran parte del XX secolo, i governanti comunisti mongoli hanno cercato di sradicare lo sciamanismo e i conduttori spirituali che un tempo avevano un ruolo centrale nella vita sociale. Tuttavia, con la transizione verso il mercato capitalista globale e la democrazia liberale negli anni novanta, gli uomini di Shishged sono stati immersi in un mondo nuovo e duro che sembrava insostenibile. Ciò ha portato a un aumento di attacchi imprevedibili e spaventosi di violenza e di ubriachezza tra i giovani, che in eccesso erano considerati occulti. Pedersen sostiene che, per molti Darhad, lo stesso stato post-cialista è diventato sciamanico per sua natura, con anime che viaggiano in altri corpi, paesaggi o mondi senza il loro controllo.

Morten Axel Pedersens Buch „Nicht gerade Schamanen: Geistige Welten und politisches ben in der Nordmongolei“ bietet einen einzigartigen Einblick in die Schnittstelle von Technologie, Gesellschaft und Politik in der heutigen Mongolei. Der Autor untersucht, wie die Darhads aus dem abgelegenen Shished-Tal auf den verheerenden Übergang vom Sozialismus zum Postsozialismus und die Auswirkungen auf ihr soziales ben reagierten. Durch jahrelange Feldarbeit in der Nordmongolei untersucht Pedersen, wie der postsozialistische Staat einen schamanischen Charakter angenommen hat, wobei Geister und okkulte Phänomene zu einer Bedrohung für das Gefüge des Gemeinschaftslebens werden. Das Buch beginnt mit der Beschreibung, wie die mongolischen kommunistischen Herrscher während eines Großteils des 20. Jahrhunderts versuchten, den Schamanismus und die spirituellen Führer auszurotten, die einst eine zentrale Rolle im öffentlichen ben spielten. Mit dem Übergang zu einem globalen kapitalistischen Markt und einer liberalen Demokratie in den 1990er Jahren waren Shishgeds ute jedoch in eine neue und raue Welt eingetaucht, die ihnen außerhalb ihrer Kontrolle erschien. Dies führte zu einer Zunahme unvorhersehbarer und beängstigender Anfälle von Gewalt und Trunkenheit bei jungen Männern, die im Übermaß als okkult wahrgenommen wurden. Pedersen argumentiert, dass für viele Darhads der postsozialistische Staat selbst schamanistischer Natur ist, mit Seelen, die ohne ihre Kontrolle in andere Körper, Landschaften oder Welten reisen.

”לא די שמאנים: עולמות רוחניים וחיים פוליטיים בצפון מונגוליה” של מורטן אקסל פדרסן מציע נקודת מבט ייחודית על הצטלבות הטכנולוגיה, החברה והפוליטיקה במונגוליה המודרנית. המחבר בוחן כיצד דרהדים בעמק השיש המרוחק הגיבו למעבר ההרסני מסוציאליזם לפוסט-סוציאליזם ולהשפעה שהייתה לו על חייהם החברתיים. במהלך שנים של עבודת שטח בצפון מונגוליה, פדרסן חוקר כיצד המדינה הפוסט-סוציאליסטית רכשה אופי שמאני, כאשר רוחות ותופעות נסתרות הפכו לאיום על מרקם החיים הקהילתיים. הספר מתחיל בתיאור כיצד במשך חלק ניכר מהמאה ה ־ 20 ניסו שליטים קומוניסטים מונגולים לחסל את השאמאניזם ואת המדריכים הרוחניים שהיו בעבר במרכז החיים הציבוריים. עם זאת, עם המעבר לשוק קפיטליסטי גלובלי ודמוקרטיה ליברלית בשנות ה-90 של המאה ה-20, אנשיו של שישג היו שקועים בעולם חדש וקשה שנראה מעבר לשליטתם. הדבר הוביל לעלייה בהתקפי אלימות ושכרות מפחידים ובלתי צפויים בקרב צעירים, שנתפסו בעין יפה כתורת הנסתר. פדרסן טוען שעבור דארהאד רבים, המדינה הפוסט-סוציאליסטית עצמה הפכה לשמאניסטית בטבע, עם נשמות הנוסעות לגופים אחרים, נופים, או עולמות ללא שליטתם.''

Morten Axel Pedersen'in "Pek Şamanlar Değil: Kuzey Moğolistan'da Manevi Dünyalar ve yasi Yaşam'adlı eseri, modern Moğolistan'da teknoloji, toplum ve siyasetin kesişimi üzerine eşsiz bir bakış açısı sunuyor. Yazar, uzak Shished Valley'deki Darhadians'ın sosyalizmden post-sosyalizme yıkıcı geçişine ve sosyal yaşamları üzerindeki etkisine nasıl tepki verdiğini araştırıyor. Kuzey Moğolistan'da yıllarca süren saha çalışması boyunca Pedersen, post-sosyalist devletin şamanik bir karakter kazandığını, ruhların ve gizli olayların toplumsal yaşamın dokusuna bir tehdit haline geldiğini araştırıyor. Kitap, 20. yüzyılın büyük bir bölümünde Moğol komünist yöneticilerinin şamanizmi ve bir zamanlar kamusal yaşamın merkezi olan manevi rehberleri nasıl ortadan kaldırmaya çalıştığını anlatarak başlıyor. Bununla birlikte, 1990'larda küresel bir kapitalist pazara ve liberal demokrasiye geçişle birlikte, Shishged'in halkı, kontrollerinin ötesinde görünen yeni ve sert bir dünyaya daldı. Bu, aşırı derecede gizli olarak algılanan genç erkekler arasında öngörülemeyen ve korkutucu şiddet ve sarhoşluk nöbetlerinde bir artışa yol açtı. Pedersen, birçok darhad için, post-sosyalist devletin kendisinin doğada şamanistik hale geldiğini, ruhların kontrolleri olmadan başka bedenlere, manzaralara veya dünyalara seyahat ettiğini savunuyor.

يقدم مورتن أكسل بيدرسن «ليس شامانز تمامًا: عوالم روحية وحياة سياسية في شمال منغوليا» منظورًا فريدًا لتقاطع التكنولوجيا والمجتمع والسياسة في منغوليا الحديثة. يستكشف المؤلف كيف استجاب الدارهاديون في وادي شيشد النائي للانتقال المدمر من الاشتراكية إلى ما بعد الاشتراكية وتأثيرها على حياتهم الاجتماعية. خلال سنوات من العمل الميداني في شمال منغوليا، يستكشف بيدرسن كيف اكتسبت دولة ما بعد الاشتراكية طابعًا شامانيًا، حيث أصبحت الأرواح والظواهر الغامضة تهديدًا لنسيج الحياة المجتمعية. يبدأ الكتاب بوصف كيف حاول الحكام الشيوعيون المغوليون، خلال معظم القرن العشرين، القضاء على الشامانية والمرشدين الروحيين الذين كانوا في يوم من الأيام محوريين في الحياة العامة. ومع ذلك، مع الانتقال إلى سوق رأسمالية عالمية وديمقراطية ليبرالية في التسعينيات، انغمس شعب شيشجيد في عالم جديد وقاس بدا خارجًا عن إرادتهم. أدى ذلك إلى زيادة نوبات العنف والسكر التي لا يمكن التنبؤ بها والمخيفة بين الشباب، والتي كان يُنظر إليها بشكل مفرط على أنها غامضة. يجادل بيدرسن بأنه بالنسبة للعديد من الدارهادات، أصبحت دولة ما بعد الاشتراكية نفسها شامانية بطبيعتها، حيث تسافر الأرواح إلى أجساد أخرى أو مناظر طبيعية أو عوالم بدون سيطرتها.

Morten Axel Pedersen의 "Shamans가 아님: 몽골 북부의 영적 세계와 정치 생활" 은 현대 몽골의 기술, 사회 및 정치의 교차점에 대한 독특한 관점을 제공합니다. 저자는 외딴 Shished Valley의 Darhadians가 사회주의에서 사회주의로의 치명적인 전환과 그것이 사회 생활에 미친 영향에 어떻게 반응했는지 탐구합니다. 페데르센은 몽골 북부에서 수년간의 현장 작업을 통해 사회주의 이후 국가가 어떻게 샤머니즘 적 특성을 얻었는지 탐구하고, 정신과 신비로운 현상이 공동 생활의 구조에 위협이되고 있습니다. 이 책은 20 세기 대부분의 몽골 공산주의 통치자들이 한때 공공 생활의 중심이었던 샤머니즘과 영적 가이드를 근절하려고 시도한 방법을 설명하는 것으로 시작됩니다. 그러나 1990 년대 세계 자본주의 시장과 자유 민주주의로의 전환으로 Shishged의 사람들은 통제 할 수없는 새롭고 가혹한 세상에 몰두했습니다. 이로 인해 젊은이들 사이에서 예측할 수없고 무서운 폭력과 음주가 증가하여 신비로운 것으로 인식되었습니다. 페데르센은 많은 다르 하드들에게 사회주의 이후의 국가 자체가 본질적으로 샤머니즘이되었으며, 영혼들은 통제없이 다른 몸, 풍경 또는 세계로 여행한다고 주장한다.

Morten Axel Pedersen的書「不完全是薩滿巫師：蒙古北部的精神世界和政治生活」提供了現代蒙古技術，社會和政治交匯處的獨特視角。作者探討了偏遠的Shished山谷的Darhadians如何應對從社會主義到後社會主義的破壞性轉變及其對社會生活的影響。通過在蒙古北部的多實地考察，佩德森探討了後社會主義國家如何成為薩滿教徒，精神和神秘現象成為對社區生活結構的威脅。這本書首先描述了整個20世紀的大部分時間，蒙古共產主義統治者如何試圖鏟除薩滿教和曾經在公共生活中起著核心作用的精神向導。然而，隨著1990代向全球資本主義市場和自由民主的過渡，希什格德的人民陷入了一個似乎不受他們束縛的新嚴峻世界。這導致輕人中不可預測和可怕的暴力和飲酒事件增加，他們被過度認為是神秘的。佩德森認為，對於許多達哈德人來說，後社會主義國家本身本質上已成為薩滿教徒，靈魂在沒有控制的情況下進入其他身體，風景或世界。