Monuments for Posterity: Self-Commemoration and the Stalinist Culture of Time In his book, Monuments for Posterity, Antony Kalashnikov challenges the common assumption that Stalinist monuments were constructed with an immediate propagandistic function, instead arguing that they were designed to memorialize the present for an imagined posterity. This perspective sheds light on the origin and implementation of the Stalinist monument-building program, exploring how this objective affected the design and composition of these structures and what it reveals about changing outlooks on the future, both within the Soviet Union and beyond its borders. The Book's Focus The book focuses on the need to study and understand the process of technological evolution, specifically the development of modern knowledge, as the basis for human survival and the unification of people in a warring state. It emphasizes the importance of developing a personal paradigm for perceiving the technological process, which is essential for understanding the Stalinist culture of time and its impact on society. The text argues that the Stalinist regime was not unique in its monument-building program, but rather part of a broader transnational trend that reflects cultural dynamics. The Author's Argument Kalashnikov contends that the Stalinist monument-building program was driven by a singular ruthlessness and on an unprecedented scale, but it was also in step with the cultural dynamics of the era.

Памятники потомству: самопоминание и сталинская культура времени В своей книге «Памятники потомству» Антоний Калашников оспаривает распространенное предположение о том, что сталинские памятники были построены с непосредственной пропагандистской функцией, вместо этого утверждая, что они были разработаны, чтобы увековечить настоящее для воображаемого потомства. Эта перспектива проливает свет на происхождение и реализацию сталинской программы строительства памятников, исследуя, как эта цель повлияла на дизайн и состав этих сооружений и что она показывает об изменении взглядов на будущее, как в Советском Союзе, так и за его пределами. Фокус книги Книга посвящена необходимости изучения и понимания процесса технологической эволюции, а именно развития современных знаний, как основы выживания человека и объединения людей в воюющем государстве. В ней подчеркивается важность выработки личностной парадигмы восприятия технологического процесса, что существенно для понимания сталинской культуры времени и его влияния на общество. В тексте утверждается, что сталинский режим был не уникальным в своей программе строительства памятников, а скорее частью более широкой транснациональной тенденции, отражающей культурную динамику. Авторский аргумент Калашников утверждает, что сталинская программа строительства памятников была движима особой безжалостностью и беспрецедентными масштабами, но она также шла в ногу с культурной динамикой эпохи.

Monuments à la progéniture : l'auto-ministration et la culture stalinienne du temps Dans son livre « Monuments à la progéniture », Antoine Kalashnikov conteste l'hypothèse courante selon laquelle les monuments staliniens ont été construits avec une fonction de propagande immédiate, affirmant plutôt qu'ils ont été conçus pour perpétuer le présent pour la progéniture imaginaire. Cette perspective met en lumière l'origine et la mise en œuvre du programme stalinien de construction de monuments, en examinant comment cet objectif a influencé la conception et la composition de ces structures et ce qu'il montre sur l'évolution des perspectives d'avenir, tant en Union soviétique qu'au-delà. Focus du livre livre traite de la nécessité d'étudier et de comprendre le processus d'évolution technologique, à savoir le développement des connaissances modernes, comme fondements de la survie humaine et de l'unification des personnes dans un État en guerre. Il souligne l'importance d'élaborer un paradigme personnel de la perception du processus technologique, ce qui est essentiel pour comprendre la culture stalinienne du temps et son impact sur la société. texte affirme que le régime stalinien n'était pas unique dans son programme de construction de monuments, mais plutôt dans une tendance transnationale plus large qui reflète la dynamique culturelle. L'argument de Kalashnikov affirme que le programme stalinien de construction de monuments a été motivé par une impitoyabilité et une ampleur sans précédent, mais il a également suivi la dynamique culturelle de l'ère.

Monumentos a la descendencia: la auto-remisión y la cultura estalinista del tiempo En su libro «Monumentos a la descendencia», Antony Kalashnikov desafía la sugerencia común de que los monumentos estalinistas fueron construidos con una función propagandística inmediata, en cambio argumentando que fueron diseñados para perpetuar el presente para la descendencia imaginaria. Esta perspectiva arroja luz sobre el origen y la implementación del programa de construcción de monumentos de Stalin, investigando cómo este objetivo ha influido en el diseño y la composición de estas estructuras y que muestra un cambio de opiniones sobre el futuro, tanto dentro como fuera de la Unión Soviética. libro se centra en la necesidad de estudiar y comprender el proceso de evolución tecnológica, es decir, el desarrollo del conocimiento moderno, como base para la supervivencia humana y la unión de las personas en un Estado en guerra. Destaca la importancia de desarrollar un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico, esencial para entender la cultura estalinista del tiempo y su impacto en la sociedad. texto sostiene que el régimen estalinista no era único en su programa de construcción de monumentos, sino que formaba parte de una tendencia transnacional más amplia que reflejaba la dinámica cultural. argumento del autor de Kalashnikov sostiene que el programa de construcción de monumentos de Stalin se vio impulsado por una despiadada especial y una escala sin precedentes, pero también siguió el ritmo de la dinámica cultural de la época.

Monumentos à posteridade: auto e cultura do tempo estalinista Em seu livro «Monumentos à Posteridade», Antônio Kalashnikov contesta a suposição comum de que os monumentos estalinianos foram construídos com uma função de propaganda imediata, ao invés de afirmarem que foram concebidos para perpetuar o presente para a posteridade imaginária. Esta perspectiva ilumina a origem e a implementação do programa de construção de monumentos de Estaline, explorando como este objetivo afetou o design e a composição dessas estruturas e o que ele mostra sobre a mudança de visão sobre o futuro, tanto dentro como fora da União Soviética. O foco do Livro trata da necessidade de explorar e compreender o processo de evolução tecnológica, que é o desenvolvimento do conhecimento moderno, como base para a sobrevivência humana e a união das pessoas num estado em guerra. Ele enfatiza a importância de criar um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico, o que é essencial para compreender a cultura do tempo estalinista e seu impacto na sociedade. O texto afirma que o regime estalinista não era único em seu programa de construção de monumentos, mas sim parte de uma tendência transnacional mais ampla que reflete a dinâmica cultural. O argumento de autoria de Kalashnikov afirma que o programa de construção de monumentos de Estaline foi impulsionado por uma grande implacabilidade e uma escala sem precedentes, mas também seguiu a dinâmica cultural da era.

Monumenti alla prole: l'auto-coltivazione e la cultura del tempo staliniana Nel suo libro «Monumenti alla prole», Antonio Kalashnikov contesta l'ipotesi diffusa che i monumenti staliniani siano stati costruiti con una funzione di propaganda diretta, sostenendo invece che siano stati progettati per perpetuare il presente per la prole immaginaria. Questa prospettiva mette in luce l'origine e l'attuazione del programma staliniano di costruzione dei monumenti, esplorando come questo obiettivo abbia influenzato il design e la composizione di queste strutture e ciò che essa mostra sul cambiamento di visione per il futuro, sia nell'Unione Sovietica che fuori. Il libro si focalizza sulla necessità di studiare e comprendere l'evoluzione tecnologica, ovvero lo sviluppo delle conoscenze moderne, come base della sopravvivenza umana e dell'unione delle persone in uno stato in guerra. Sottolinea l'importanza di sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico, essenziale per comprendere la cultura del tempo stalinese e il suo impatto sulla società. Il testo sostiene che il regime staliniano non era unico nel suo programma di costruzione di monumenti, ma piuttosto parte di una più ampia tendenza transnazionale che riflette le dinamiche culturali. L'argomentazione di Kalashnikov sostiene che il programma staliniano per la costruzione dei monumenti era guidato da una particolare spietatezza e da una portata senza precedenti, ma era anche in linea con le dinamiche culturali dell'epoca.

Denkmäler für die Nachwelt: Selbstbesinnung und stalinistische Zeitkultur Antony Kalashnikov bestreitet in seinem Buch „Denkmäler für die Nachwelt“ die verbreitete Annahme, dass stalinistische Denkmäler mit einer unmittelbaren propagandistischen Funktion errichtet wurden, und behauptet stattdessen, dass sie entworfen wurden, um die Gegenwart für imaginäre Nachkommen zu verewigen. Diese Perspektive beleuchtet den Ursprung und die Umsetzung des stalinistischen Programms zum Bau von Denkmälern und untersucht, wie sich dieses Ziel auf die Gestaltung und Zusammensetzung dieser Strukturen auswirkte und was es über die sich verändernden Ansichten über die Zukunft sowohl in der Sowjetunion als auch darüber hinaus zeigt. Das Buch widmet sich der Notwendigkeit, den Prozess der technologischen Evolution zu studieren und zu verstehen, nämlich die Entwicklung des modernen Wissens als Grundlage für das menschliche Überleben und die Vereinigung von Menschen in einem kriegführenden Staat. Es betont die Bedeutung der Entwicklung eines persönlichen Paradigmas der Wahrnehmung des technologischen Prozesses, das für das Verständnis der stalinistischen Zeitkultur und ihrer Auswirkungen auf die Gesellschaft unerlässlich ist. Der Text argumentiert, dass das stalinistische Regime nicht einzigartig in seinem Denkmalbauprogramm war, sondern Teil einer breiteren transnationalen Tendenz, die die kulturelle Dynamik widerspiegelt. Kalaschnikows Argument des Autors besagt, dass das stalinistische Programm zum Bau von Denkmälern von besonderer Rücksichtslosigkeit und beispiellosem Ausmaß getrieben wurde, aber auch mit der kulturellen Dynamik der Ära Schritt hielt.

Pomniki potomstwa: Samopamiętanie i stalinowska kultura czasu W książce „Pomniki potomstwa” Antony Kalasznikow kwestionuje wspólne założenie, że stalinowskie zabytki zostały zbudowane z bezpośrednią funkcją propagandową, argumentując, że zamiast tego zostały zaprojektowane do utrwalania teraźniejszość dla wyimaginowanego potomstwa. Perspektywa ta rzuca światło na pochodzenie i realizację programu budowy pomnika Stalina, badając jak ten cel wpłynął na projekt i skład tych struktur oraz co pokazuje o zmieniających się poglądach na przyszłość, zarówno w Związku Radzieckim, jak i poza nim. Książka Książka poświęcona jest potrzebie studiowania i zrozumienia procesu ewolucji technologicznej, a mianowicie rozwoju nowoczesnej wiedzy, jako podstawy ludzkiego przetrwania i zjednoczenia ludzi w stanie wojennym. Podkreśla znaczenie rozwoju osobistego paradygmatu postrzegania procesu technologicznego, który ma zasadnicze znaczenie dla zrozumienia stalinowskiej kultury czasu i jej wpływu na społeczeństwo. W tekście argumentuje się, że reżim stalinowski nie był wyjątkowy w swoim programie budowy zabytków, ale raczej częścią szerszej transnarodowej tendencji odzwierciedlającej dynamikę kulturową. Autorski argument Kalasznikowa dowodzi, że program budowy pomnika Stalina był napędzany przez szczególną bezwzględność i bezprecedensową skalę, ale również nadawał tempo dynamice kulturowej epoki.

אנדרטאות לדורות הבאים: זיכרון עצמי ותרבות הזמן הסטליניסטית בספרו ”מונומנטים לדורות הבאים”, אנטוניוס קלצ 'ניקוב חולק על ההנחה הרווחת כי מונומנטים סטליניסטיים נבנו עם פונקציית תעמולה ישירה, וטען במקום זאת כי הם נועדו להנציח את ההווה עבור דמיוני הדורות הבאים. פרספקטיבה זו שופכת אור על מקורה ויישומה של תוכנית בניית המונומנטים של סטלין, הבוחנת כיצד מטרה זו השפיעה על עיצובם והרכבם של מבנים אלה ומה היא מראה על שינוי השקפות העתיד, הן בברית המועצות והן מעבר לה. ההתמקדות בספר מוקדשת לצורך לחקור ולהבין את תהליך האבולוציה הטכנולוגית, כלומר את התפתחות הידע המודרני, כבסיס להישרדות האדם ולאיחוד אנשים במצב מלחמה. הוא מדגיש את החשיבות של פיתוח פרדיגמה אישית לתפיסה של התהליך הטכנולוגי, אשר חיוני להבנת התרבות הסטליניסטית של הזמן והשפעתה על החברה. הטקסט טוען כי המשטר הסטליניסטי לא היה ייחודי בתוכנית בניית המונומנט שלו, אלא חלק ממגמה בינלאומית רחבה יותר המשקפת דינמיקה תרבותית. טענתו של הסופר קלצ 'ניקוב טוענת שתוכנית בניית המונומנט של סטלין הונעה על ידי אכזריות מיוחדת וקנה מידה חסר תקדים, אבל היא גם שמרה על קצב עם הדינמיקה התרבותית של התקופה.''

Gelecek Kuşaklara Anıtlar: Kendini Hatırlama ve Stalinist Zaman Kültürü "Gelecek Kuşaklara Anıtlar'adlı kitabında Antony Kalaşnikov, Stalinist anıtların doğrudan bir propaganda işleviyle inşa edildiğine dair ortak varsayımı tartışıyor ve bunun yerine hayali gelecek kuşaklar için bugünü sürdürmek üzere tasarlandıklarını savunuyor. Bu perspektif, Stalin'in anıt inşa programının kökenine ve uygulanmasına ışık tutmakta, bu hedefin bu yapıların tasarımını ve kompozisyonunu nasıl etkilediğini ve hem Sovyetler Birliği'nde hem de ötesinde geleceğin değişen görüşleri hakkında neler gösterdiğini incelemektedir. Kitabın odağı Kitap, teknolojik evrim sürecini, yani modern bilginin gelişimini, insanın hayatta kalması ve insanların savaşan bir durumda birleşmesinin temeli olarak inceleme ve anlama ihtiyacına ayrılmıştır. Stalinist zaman kültürünü ve toplum üzerindeki etkisini anlamak için gerekli olan teknolojik sürecin algılanması için kişisel bir paradigma geliştirmenin önemini vurgular. Metin, Stalinist rejimin anıt inşa programında benzersiz olmadığını, kültürel dinamikleri yansıtan daha geniş bir ulusötesi eğilimin parçası olduğunu savunuyor. Kalaşnikof'un yazarının argümanı, Stalin'in anıt inşa programının belirli bir acımasızlık ve benzeri görülmemiş bir ölçek tarafından yönlendirildiğini, ancak dönemin kültürel dinamiklerine de ayak uydurduğunu savunuyor.

آثار للأجيال القادمة: ذكرى الذات وثقافة الزمن الستالينية في كتابه «آثار للأجيال القادمة»، يعارض أنتوني كلاشينكوف الافتراض الشائع بأن الآثار الستالينية قد بنيت بوظيفة دعائية مباشرة، مجادلاً بدلاً من ذلك بأنها مصممة لإدامة حاضر للأجيال القادمة الخيالية. يلقي هذا المنظور الضوء على أصل وتنفيذ برنامج بناء النصب التذكاري لستالين، ويدرس كيف أثر هذا الهدف على تصميم وتكوين هذه الهياكل وما يظهره حول تغيير وجهات النظر حول المستقبل، سواء في الاتحاد السوفيتي أو خارجه. يركز الكتاب على الحاجة إلى دراسة وفهم عملية التطور التكنولوجي، أي تطوير المعرفة الحديثة، كأساس لبقاء الإنسان وتوحيد الناس في حالة حرب. ويؤكد على أهمية وضع نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية، وهو أمر أساسي لفهم ثقافة الزمن الستالينية وأثرها على المجتمع. يجادل النص بأن النظام الستاليني لم يكن فريدًا في برنامج بناء النصب التذكاري، بل كان جزءًا من اتجاه عبر وطني أوسع يعكس الديناميكيات الثقافية. يجادل مؤلف كلاشينكوف بأن برنامج بناء النصب التذكاري لستالين كان مدفوعًا بقسوة خاصة وحجم غير مسبوق، لكنه أيضًا واكب الديناميكيات الثقافية للعصر.

자세에 대한 기념비: 자기 기억과 스탈린주의 시간 문화 Antony Kalashnikov는 그의 저서 "자세에 대한 기념비" 에서 스탈린주의 기념물이 직접적인 선전 기능으로 지어 졌다는 일반적인 가정에 대해 이의를 제기합니다. 이 관점은 스탈린의 기념비 건축 프로그램의 기원과 구현에 대해 밝히고이 목표가 이러한 구조물의 설계와 구성에 어떤 영향을 미치는지, 그리고 소비에트 연방과 그 이후의 미래에 대한 견해 변화에 대해 보여주는 것을 조사합니다. 이 책의 초점은이 책은 인간의 생존과 전쟁 상태에있는 사람들의 통일의 기초로서 기술 진화 과정, 즉 현대 지식의 발전을 연구하고 이해해야 할 필요성에 전념하고 있습니다. 스탈린주의 시간 문화와 사회에 미치는 영향을 이해하는 데 필수적인 기술 프로세스 인식을위한 개인 패러다임 개발의 중요성을 강조합니다. 이 본문은 스탈린주의 정권이 기념비 건축 프로그램에서 독특하지 않고 문화적 역학을 반영하는 광범위한 초 국가적 경향의 일부라고 주장한다. 칼라 쉬니 코프의 저자의 주장은 스탈린의 기념비 건축 프로그램이 특정 무자비 함과 전례없는 규모에 의해 주도되었지만 시대의 문화적 역학과도 보조를 맞추고 있다고 주장한다.

後代紀念碑：自我紀念和斯大林時代文化安東尼·卡拉什尼科夫（Antony Kalashnikov）在他的著作《後代紀念碑》中挑戰了普遍的假設，即斯大林紀念碑的建造具有直接的宣傳功能，而是聲稱它們的設計是為了紀念現在的想象中的後代。這一觀點揭示了斯大林紀念碑計劃的起源和實施，探討了這一目標如何影響了這些結構的設計和組成，並揭示了蘇聯內外對未來的看法發生了變化。本書的重點是研究和理解技術演變的過程，即現代知識的發展，作為人類生存和人類在交戰國團結的基礎。它強調了發展對過程感知的個人範式的重要性，這對於理解斯大林時代文化及其對社會的影響至關重要。文字認為，斯大林主義政權在其紀念碑計劃中並不是獨一無二的，而是反映文化動態的更廣泛的跨國趨勢的一部分。卡拉什尼科夫（Kalashnikov）的作者論點認為，斯大林主義的紀念碑計劃是由特別無情和前所未有的規模推動的，但同時也跟上了那個時代的文化動態。