The Rise of Neoliberal Feminism: A Heretical Thought In recent years, feminism has gained significant visibility and urgency, with high-profile women like Hillary Clinton, Ivanka Trump, Emma Watson, and Beyonce proudly identifying as feminists in the mainstream media. However, Catherine Rottenberg argues that a particular variant of feminism, which she calls "neoliberal feminism has come to dominate the cultural landscape. This form of feminism focuses on achieving a "happy work-family balance" and transforming balance into a feminist ideal, rather than advocating for equal rights and liberation. Neoliberal feminism, according to Rottenberg, legitimizes the exploitation of the vast majority of women while disarticulating any structural critique. It is not surprising, then, that this discourse has dovetailed with conservative forces in Europe and the United States. For example, Marine Le Pen and Geert Wilders have used gender parity to further racist, anti-immigrant agendas, while women's rights have been invoked to justify interventions in countries with majority Muslim populations. Despite the popularity of movements like MeToo and TimesUp, Rottenberg argues that these campaigns are insufficient to address the neoliberal reality we face. She raises urgent questions about how we can successfully reorient and reclaim feminism as a social justice movement. To do so, we must study and understand the process of technological evolution and the need for a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge.

Расцвет неолиберального феминизма: еретическая мысль В последние годы феминизм приобрел значительную известность и актуальность: такие известные женщины, как Хиллари Клинтон, Иванка Трамп, Эмма Уотсон и Бейонс, с гордостью идентифицируют себя как феминистки в основных средствах массовой информации. Однако Кэтрин Роттенберг утверждает, что особый вариант феминизма, который она называет «неолиберальным феминизмом», стал доминировать в культурном ландшафте. Эта форма феминизма направлена на достижение «счастливого баланса между работой и семьей» и преобразование баланса в феминистский идеал, а не на защиту равных прав и освобождения. Неолиберальный феминизм, по мнению Роттенберга, узаконивает эксплуатацию подавляющего большинства женщин при дезартикализации любой структурной критики. Поэтому неудивительно, что этот дискурс сошелся с консервативными силами в Европе и Соединенных Штатах. Например, Марин Ле Пен и Герт Вилдерс использовали гендерный паритет для дальнейшего продвижения расистских, антииммигрантских программ, в то время как права женщин использовались для оправдания вмешательств в странах с большинством мусульманского населения. Несмотря на популярность таких движений, как MeToo и TimesUp, Роттенберг утверждает, что эти кампании недостаточны для того, чтобы обратиться к неолиберальной реальности, с которой мы сталкиваемся. Она поднимает актуальные вопросы о том, как мы можем успешно переориентироваться и вернуть феминизм в качестве движения за социальную справедливость. Для этого мы должны изучить и понять процесс технологической эволюции и необходимость личностной парадигмы восприятия технологического процесса развития современных знаний.

L'épanouissement du féminisme néolibéral : une pensée hérétique Ces dernières années, le féminisme a acquis une notoriété et une pertinence considérables : des femmes célèbres comme Hillary Clinton, Ivanka Trump, Emma Watson et Beyons s'identifient fièrement comme féministes dans les grands médias. Cependant, Kathryn Rottenberg affirme qu'une variante particulière du féminisme, qu'elle appelle « féminisme néolibéral », a commencé à dominer le paysage culturel. Cette forme de féminisme vise à réaliser un « heureux équilibre travail-famille » et à transformer l'équilibre en un idéal féministe plutôt que de défendre l'égalité des droits et la libération. féminisme néolibéral, selon Rottenberg, légitime l'exploitation de la grande majorité des femmes dans la désarticalisation de toute critique structurelle. Il n'est donc pas surprenant que ce discours ait convergé avec les forces conservatrices en Europe et aux États-Unis. Par exemple, Marine Pen et Geert Wilders ont utilisé la parité entre les sexes pour promouvoir davantage les programmes racistes et anti-immigrés, tandis que les droits des femmes ont été utilisés pour justifier les interventions dans les pays à majorité musulmane. Malgré la popularité de mouvements comme MeToo et TimesUp, Rottenberg affirme que ces campagnes ne sont pas suffisantes pour se tourner vers la réalité néolibérale à laquelle nous sommes confrontés. Elle soulève des questions d'actualité sur la façon dont nous pouvons avec succès nous réorienter et ramener le féminisme en tant que mouvement pour la justice sociale. Pour ce faire, nous devons étudier et comprendre le processus d'évolution technologique et la nécessité d'un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement des connaissances modernes.

Florece el feminismo neoliberal: pensamiento herético En los últimos , el feminismo ha adquirido una notoriedad y relevancia significativas: mujeres famosas como Hillary Clinton, Ivanka Trump, Emma Watson y Beyons se identifican orgullosamente como feministas en los principales medios de comunicación. n embargo, Katherine Rottenberg sostiene que una variante especial del feminismo, que ella llama «feminismo neoliberal», ha llegado a dominar el panorama cultural. Esta forma de feminismo pretende lograr un «equilibrio feliz entre el trabajo y la familia» y transformar el equilibrio en un ideal feminista y no en la defensa de la igualdad de derechos y la liberación. feminismo neoliberal, según Rottenberg, legitima la explotación de la gran mayoría de las mujeres a la vez que desarticaliza cualquier crítica estructural. Por lo tanto, no es de extrañar que este discurso haya convergido con fuerzas conservadoras en y Estados Unidos. Por ejemplo, Marine Pen y Geert Wilders utilizaron la paridad de género para seguir promoviendo programas racistas y antiinmigrantes, mientras que los derechos de las mujeres se utilizaron para justificar intervenciones en países con mayoría musulmana. A pesar de la popularidad de movimientos como MeToo y TimesUp, Rottenberg sostiene que estas campañas no son suficientes para abordar la realidad neoliberal que enfrentamos. Plantea preguntas de actualidad sobre cómo podemos reorientar con éxito y devolver el feminismo como movimiento de justicia social. Para ello, debemos estudiar y comprender el proceso de evolución tecnológica y la necesidad de un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno.

O auge do feminismo neoliberal: pensamento herético Nos últimos anos, o feminismo ganhou notoriedade e relevância: mulheres famosas como Hillary Clinton, Ivanka Trump, Emma Watson e Bayons se identificam com orgulho como feministas nos principais meios de comunicação. No entanto, Katherine Rottenberg afirma que uma versão especial do feminismo, que ela chama de «feminismo neoliberal», dominou a paisagem cultural. Esta forma de feminismo visa alcançar um «equilíbrio feliz entre trabalho e família» e transformar o equilíbrio em um ideal feminista, em vez de defender a igualdade de direitos e a libertação. O feminismo neoliberal, segundo Rottenberg, legitimava a exploração da grande maioria das mulheres ao desarticular qualquer crítica estrutural. Por isso, não é surpreendente que este discurso tenha combinado com forças conservadoras na e nos Estados Unidos. Por exemplo, Marine Pen e Geert Wilders usaram a paridade de gênero para promover mais programas racistas, anti-imigração, enquanto os direitos das mulheres foram usados para justificar intervenções em países de maioria muçulmana. Apesar da popularidade de movimentos como MeToo e TimesUp, Rottenberg afirma que estas campanhas não são suficientes para abordar a realidade neoliberal que enfrentamos. Ela levanta questões atuais sobre como podemos reorientar com sucesso e fazer com que o feminismo volte a ser um movimento de justiça social. Para isso, temos de explorar e compreender o processo de evolução tecnológica e a necessidade de um paradigma pessoal de percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno.

Fiorire il femminismo neoliberale: il pensiero eretico Negli ultimi anni il femminismo ha acquisito notevole notorietà e rilevanza: donne famose come Hillary Clinton, Ivanka Trump, Emma Watson e Bayons si identificano con orgoglio come femministe nei principali media. Ma Katherine Rottenberg sostiene che la versione speciale del femminismo, che lei chiama «femminismo neoliberale», ha dominato il panorama culturale. Questa forma di femminismo mira a raggiungere il «felice equilibrio tra lavoro e famiglia» e a trasformare l'equilibrio in un ideale femminista, anziché a difendere gli stessi diritti e la liberazione. Il femminismo neoliberale, secondo Rottenberg, legittima lo sfruttamento della stragrande maggioranza delle donne per disarticolare ogni critica strutturale. Quindi, non sorprende che questo discorso si sia unito alle forze conservatrici in e negli Stati Uniti. Per esempio, Marine Pen e Geert Wilders hanno usato la parità di genere per promuovere programmi razzisti e anti-immigrati, mentre i diritti delle donne sono stati usati per giustificare gli interventi in paesi a maggioranza musulmana. Nonostante la popolarità di movimenti come il MeToo e il TimesUp, Rottenberg sostiene che queste campagne non siano sufficienti a rivolgersi alla realtà neoliberale che stiamo affrontando. Solleva domande urgenti su come possiamo riorientarci con successo e riportare il femminismo come movimento per la giustizia sociale. Per farlo, dobbiamo studiare e comprendere il processo di evoluzione tecnologica e la necessità di un paradigma personale della percezione del processo tecnologico di sviluppo della conoscenza moderna.

Die Blütezeit des neoliberalen Feminismus: Ketzerisches Denken In den letzten Jahren hat der Feminismus an Bedeutung gewonnen: Bekannte Frauen wie Hillary Clinton, Ivanka Trump, Emma Watson und Beyoncé identifizieren sich stolz als Feministinnen in den Mainstream-Medien. Catherine Rottenberg argumentiert jedoch, dass eine spezielle Variante des Feminismus, die sie „neoliberalen Feminismus“ nennt, die Kulturlandschaft zu dominieren begann. Diese Form des Feminismus zielt darauf ab, eine „glückliche Work-Family-Balance“ zu erreichen und die Balance in ein feministisches Ideal zu verwandeln, anstatt gleiche Rechte und Befreiung zu verteidigen. Der neoliberale Feminismus, so Rottenberg, legitimiere die Ausbeutung der großen Mehrheit der Frauen unter Desartikulation jeglicher Strukturkritik. Kein Wunder also, dass sich dieser Diskurs mit konservativen Kräften in und den Vereinigten Staaten zusammengetan hat. So nutzten Marine Pen und Geert Wilders die Geschlechterparität, um rassistische, einwanderungsfeindliche Programme weiter voranzutreiben, während Frauenrechte genutzt wurden, um Interventionen in mehrheitlich muslimischen Ländern zu rechtfertigen. Trotz der Popularität von Bewegungen wie MeToo und TimesUp argumentiert Rottenberg, dass diese Kampagnen nicht ausreichen, um die neoliberale Realität anzusprechen, mit der wir konfrontiert sind. e wirft drängende Fragen auf, wie wir uns erfolgreich neu orientieren und den Feminismus als Bewegung für soziale Gerechtigkeit zurückgewinnen können. Dazu müssen wir den Prozess der technologischen Evolution und die Notwendigkeit eines persönlichen Paradigmas der Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens studieren und verstehen.

Wzrost neoliberalnego feminizmu: feminizm myśli heretyckiej zyskał w ostatnich latach znaczny rozgłos i znaczenie, z wybitnych kobiet, takich jak Hillary Clinton, Ivanka Trump, Emma Watson i Beyonce z dumą utożsamiając się z feministkami w głównego nurtu mediów. Jednak Catherine Rottenberg twierdzi, że szczególny wariant feminizmu, który nazywa „neoliberalnym feminizmem”, zdominował krajobraz kulturowy. Ta forma feminizmu ma na celu osiągnięcie „szczęśliwej równowagi między pracą a rodziną” i przekształcenie równowagi w ideał feministyczny, a nie obronę równych praw i wyzwolenia. Neoliberalny feminizm, według Rottenberga, legitymizuje wykorzystywanie zdecydowanej większości kobiet w zniekształceniu jakiejkolwiek krytyki strukturalnej. Nic więc dziwnego, że ten dyskurs zbiegł się z siłami konserwatywnymi w Europie i Stanach Zjednoczonych. Na przykład Marine Pen i Geert Wilders wykorzystali parytet płci w celu dalszego promowania rasistowskich, antyimigranckich programów, podczas gdy prawa kobiet były wykorzystywane do uzasadniania interwencji w krajach muzułmańskiej większości. Pomimo popularności takich ruchów, jak MeToo i, Rottenberg twierdzi, że kampanie te są niewystarczające, aby zająć się neoliberalną rzeczywistością, z którą mamy do czynienia. Wysuwa ona aktualne pytania na temat tego, jak z powodzeniem odnowić i odzyskać feminizm jako ruch sprawiedliwości społecznej. W tym celu musimy studiować i rozumieć proces ewolucji technologicznej oraz potrzebę osobistego paradygmatu postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy.

The Rise of Neoliberal Feminism: Heretical Thought Feminism זכתה בשנים האחרונות להוקרה ורלוונטיות ניכרת, עם נשים בולטות כמו הילרי קלינטון, איוונקה טראמפ, אמה ווטסון וביונסה המזוהות בגאווה כפמיניסטיות בתקשורת המיינסטרים. עם זאת, קתרין רוטנברג טוענת כי גרסה מסוימת של פמיניזם, שהיא מכנה ”פמיניזם ניאוליברלי”, השתלטה על הנוף התרבותי. צורה זו של פמיניזם שואפת להשיג ”מאזן עבודה-משפחה שמח” ולהפוך את האיזון לאידיאל פמיניסטי, במקום להגן על שוויון זכויות ושחרור. לפי רוטנברג, הפמיניזם הניאוליברלי מעניק לגיטימציה לניצול רובן המכריע של הנשים בכל ביקורת מבנית. אז זה לא מפתיע שהשיח הזה התכנס עם כוחות שמרניים באירופה וארצות הברית. לדוגמה, Marine Pen ו Geert Wilders השתמשו בזוגיות מגדרית כדי לקדם אג 'נדות גזעניות, אנטי מהגרים, בעוד שזכויות נשים שימשו כדי להצדיק התערבויות במדינות בעלות רוב מוסלמי. למרות הפופולריות של תנועות כמו MeToo ו-Rottenberg Up, רוטנברג טוען שקמפיינים אלה אינם מספיקים כדי להתייחס למציאות הניאו-ליברלית. היא מעלה שאלות מקומיות על איך נוכל למקד מחדש ולהשיב את הפמיניזם כתנועת צדק חברתי. לשם כך, עלינו לחקור ולהבין את תהליך האבולוציה הטכנולוגית ואת הצורך בפרדיגמה אישית לתפיסה של התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני.''

Neoliberal Feminizmin Yükselişi: Sapkın Düşünce Feminizm, son yıllarda Hillary Clinton, Ivanka Trump, Emma Watson ve Beyonce gibi önde gelen kadınların ana akım medyada feminist olarak gururla tanımlamasıyla önemli bir önem ve alaka kazanmıştır. Bununla birlikte, Catherine Rottenberg, "neoliberal feminizm'olarak adlandırdığı feminizmin belirli bir varyantının kültürel manzaraya egemen olduğunu savunuyor. Feminizmin bu biçimi, eşit hakları ve kurtuluşu savunmak yerine "mutlu bir iş-aile dengesi" sağlamayı ve dengeyi feminist bir ideale dönüştürmeyi amaçlamaktadır. Rottenberg'e göre neoliberal feminizm, herhangi bir yapısal eleştirinin deartikleştirilmesinde kadınların büyük çoğunluğunun sömürülmesini meşrulaştırır. Dolayısıyla bu söylemin Avrupa ve ABD'deki muhafazakar güçlerle yakınlaşması şaşırtıcı değil. Örneğin, Marine Pen ve Geert Wilders, ırkçı, göçmen karşıtı gündemleri daha da teşvik etmek için cinsiyet eşitliğini kullanırken, kadın hakları Müslüman çoğunluklu ülkelerdeki müdahaleleri haklı çıkarmak için kullanıldı. Rottenberg, MeToo ve TimesUp gibi hareketlerin popülaritesine rağmen, bu kampanyaların karşı karşıya olduğumuz neoliberal gerçekliği ele almak için yetersiz olduğunu savunuyor. Feminizmi bir sosyal adalet hareketi olarak nasıl başarılı bir şekilde yeniden odaklayıp geri kazanabileceğimize dair güncel soruları gündeme getiriyor. Bunu yapmak için, teknolojik evrim sürecini ve modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigma ihtiyacını incelemeli ve anlamalıyız.

The Rise of Neoliberal Feminism: Heretical Think Feminism اكتسبت شهرة كبيرة وأهمية في السنوات الأخيرة، حيث تم تعريف النساء البارزات مثل هيلاري كلينتون وإيفانكا ترامب وإيما واتسون وبيونسيه بفخر على أنهن نسويات في وسائل الإعلام الرئيسية. ومع ذلك، تجادل كاثرين روتنبرغ بأن نوعًا معينًا من النسوية، والتي تسميها «النسوية النيوليبرالية»، أصبح يهيمن على المشهد الثقافي. يهدف هذا الشكل من النسوية إلى تحقيق «توازن سعيد بين العمل والأسرة» وتحويل التوازن إلى مثال نسوي، بدلاً من الدفاع عن الحقوق المتساوية والتحرر. النسوية النيوليبرالية، وفقًا لروتنبرغ، تضفي الشرعية على استغلال الغالبية العظمى من النساء في تجريد أي نقد هيكلي. لذلك ليس من المستغرب أن يتقارب هذا الخطاب مع القوى المحافظة في أوروبا والولايات المتحدة. على سبيل المثال، استخدمت مارين لوبان وخيرت فيلدرز التكافؤ بين الجنسين لزيادة تعزيز البرامج العنصرية المناهضة للمهاجرين، بينما استخدمت حقوق المرأة لتبرير التدخلات في البلدان ذات الأغلبية المسلمة. على الرغم من شعبية حركات مثل MeToo و TimesUp، يجادل روتنبرغ بأن هذه الحملات غير كافية لمعالجة الواقع النيوليبرالي الذي نواجهه. تثير أسئلة موضوعية حول كيف يمكننا بنجاح إعادة تركيز واستعادة النسوية كحركة عدالة اجتماعية. وللقيام بذلك، يجب أن ندرس ونفهم عملية التطور التكنولوجي والحاجة إلى نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطور المعرفة الحديثة.

신자유주의 페미니즘의 부상: 이단 적 사고 페미니즘은 최근 힐러리 클린턴, 이반카 트럼프, 엠마 왓슨, 비욘세와 같은 저명한 여성들이 주류 미디어에서 페미니스트로 자랑스럽게 여겨지면서 상당한 명성과 관련성을 얻었습니다. 그러나 캐서린 로텐 버그 (Catherine Rottenberg) 는 그녀가 "신자유주의 페미니즘" 이라고 부르는 페미니즘의 특정 변형이 문화 환경을 지배하게되었다고 주장한다. 이러한 형태의 페미니즘은 "행복한 일과 가족의 균형" 을 달성하고 균형을 동등한 권리와 해방을 방어하기보다는 페미니스트 이상으로 바꾸는 것을 목표로합니다. 로텐 베르크 (Rottenberg) 에 따르면 신자유주의 페미니즘은 구조적 비판의 비판에서 대다수 여성의 착취를 정당화한다. 따라서이 담론이 유럽과 미국의 보수적 인 세력과 수렴 한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 예를 들어, Marine Pen과 Geert Wilders는 성 평등을 이용하여 인종 차별, 반 이민 의제를 더욱 홍보했으며, 여성의 권리는 무슬림 대다수 국가의 개입을 정당화하는 데 사용되었습니다. MeToo 및 TimesUp과 같은 운동의 인기에도 불구하고 Rottenberg는 이러한 캠페인이 우리가 직면 한 신자유주의 현실을 해결하기에는 충분하지 않다고 주장합니다. 그녀는 우리가 어떻게 사회 정의 운동으로서 페미니즘을 성공적으로 다시 초점을 맞추고 되 찾을 수 있는지에 대한 주제 이를 위해 우리는 기술 진화 과정과 현대 지식 개발의 기술 과정에 대한 인식을위한 개인적인 패러다임의 필요성을 연구하고 이해해야합니다.

新自由主義的フェミニズムの台頭：異端思想フェミニズムは、ヒラリー・クリントン、イヴァンカ・トランプ、エマ・ワトソン、ビヨンセなどの著名な女性が主流のメディアでフェミニストとして誇らしげに識別し、近、かなりの著名性と関連性を獲得しています。しかし、キャサリン・ロッテンベルクは、彼女が「新自由主義的フェミニズム」と呼ぶフェミニズムの特定の変種が文化的景観を支配するようになったと主張している。この形式のフェミニズムは、平等な権利と解放を擁護するのではなく、「幸せな仕事と家族のバランス」を達成し、バランスをフェミニストの理想に変えることを目指しています。ロッテンベルクによれば、新自由主義的フェミニズムは、あらゆる構造的批判の鈍化における大多数の女性の搾取を正当化する。だから、この言説が欧米の保守的な勢力と収束したことは驚くべきことではありません。例えば、マリン・ル・ペンとジート・ワイルダーはジェンダー・パリティを使用して人種差別的で反移民の議題をさらに促進し、女性の権利はイスラム過半数の国への介入を正当化するために使用された。MeTooやTimesUpのような運動の人気にもかかわらず、Rottenbergは、これらのキャンペーンは私たちが直面する新自由的な現実に対処するのに不十分であると主張しています。彼女は、社会正義運動としてのフェミニズムの再検討と再利用を成功させる方法についての話題を提起します。そのためには、技術の進化の過程と、現代の知識の発展の技術的プロセスの認識のための個人的なパラダイムの必要性を研究し、理解しなければなりません。

新自由主義女權主義的鼎盛時期：異端思想近來女權主義獲得了相當大的知名度和相關性：希拉裏、伊萬卡·特朗普、艾瑪沃森和碧昂斯等著名女性自豪地將自己認定為主流媒體的女權主義者。但是，凱瑟琳·羅滕貝格（Catherine Rottenberg）認為，一種特殊的女權主義變體，她稱之為「新自由主義女權主義」，已經在文化景觀中占主導地位。這種形式的女權主義旨在實現「工作與家庭之間的幸福平衡」，並將平衡轉變為女權主義理想而不是捍衛平等權利和解放。羅滕貝格（Rottenberg）認為，新自由主義女權主義使剝削絕大多數婦女合法化，同時使任何結構性批評脫節。因此，這種話語與歐洲和美國的保守勢力融合並不奇怪。例如，Marine Pen和Gert Wilders使用性別均等來進一步促進種族主義，反移民計劃，而婦女權利則被用來證明在穆斯林人口占多數的國家進行幹預是合理的。盡管MeToo和TimesUp等運動很受歡迎，但Rottenberg認為，這些運動不足以解決我們面臨的新自由主義現實。它提出了有關我們如何能夠成功地重新定位和恢復女權主義作為社會正義運動的緊迫問題。為此，我們必須研究和理解技術進化的過程以及理解現代知識發展過程過程的人格範式的必要性。