The Caliph and the Imam: The Making of Sunnism and Shiism In the year 632, soon after the Prophet Muhammad passed away, a struggle emerged among his followers regarding who would succeed him as the leader of the Islamic community. This schism would eventually give rise to two main branches of Islam: Sunnism and Shiism. The dispute centered around whether the leader of Islam should be elected by the community's elite or if Muhammad had designated his cousin and son-in-law, Ali, as his successor. This division has shaped the Islamic world for centuries and continues to influence the lives of millions of Muslims today. Toby Matthiesen's book, "The Caliph and the Imam delves into the origins of this significant split and explores how it has evolved over time. He chronologically traces the history of Sunnism and Shiism, revealing how these sectarian identities have been embraced by Muslim empires and how colonial rule and modern state institutions have institutionalized sectarian divisions. The book focuses on connections between the Indian subcontinent and the Middle East, highlighting how pan-Islamic resistance and Sunni and Shii revivalism have arisen in response to these tensions. Despite their long and antagonistic history, most Muslims have lived peaceful lives characterized by confessional ambiguity. However, tensions arise when sectarian identity becomes linked to politics.

Халиф и имам: создание суннизма и шиизма В 632 году, вскоре после того, как пророк Мухаммед скончался, среди его последователей возникла борьба за то, кто станет его преемником в качестве лидера исламской общины. Этот раскол в конечном итоге породил бы две основные ветви ислама: суннизм и шиизм. Спор сосредоточился вокруг того, должен ли лидер ислама быть избран элитой общины или Мухаммед назначил своим преемником двоюродного брата и зятя Али. Это разделение формировало исламский мир на протяжении веков и продолжает влиять на жизнь миллионов мусульман сегодня. Книга Тоби Маттисена «Халиф и имам» углубляется в истоки этого значительного раскола и исследует, как он развивался с течением времени. Он хронологически прослеживает историю суннизма и шиизма, раскрывая, как эти сектантские идентичности были приняты мусульманскими империями и как колониальное правление и современные государственные институты институционализировали сектантские разногласия. Книга посвящена связям между индийским субконтинентом и Ближним Востоком, подчеркивая, как панисламское сопротивление и суннитский и шийский возрожденчество возникли в ответ на эту напряженность. Несмотря на свою долгую и антагонистическую историю, большинство мусульман жили мирной жизнью, характеризующейся конфессиональной двусмысленностью. Однако напряженность возникает, когда сектантская идентичность становится связанной с политикой.

Khalifa et l'imam : la création du sunnisme et du chiisme En 632, peu après la mort du prophète Mahomet, une lutte est apparue parmi ses disciples pour devenir son successeur à la tête de la communauté islamique. Cette division aurait finalement engendré deux branches principales de l'islam : le sunnisme et le chiisme. débat se concentrait sur la question de savoir si le chef de l'islam devait être élu par l'élite de la communauté ou si Mahomet avait nommé son successeur comme cousin et beau-frère d'Ali. Cette division a façonné le monde islamique pendant des siècles et continue d'influencer la vie de millions de musulmans aujourd'hui. livre de Toby Mattisen, Khalifa et Imam, explore les origines de cet important clivage et explore son évolution au fil du temps. Il retrace chronologiquement l'histoire du sunnisme et du chiisme, révélant comment ces identités sectaires ont été acceptées par les empires musulmans et comment la domination coloniale et les institutions étatiques modernes ont institutionnalisé les divisions sectaires. livre traite des liens entre le sous-continent indien et le Moyen-Orient, soulignant comment la résistance panislamique et la renaissance sunnite et shienne sont apparues en réponse à ces tensions. Malgré leur longue histoire antagoniste, la plupart des musulmans ont vécu une vie pacifique caractérisée par une ambiguïté confessionnelle. Cependant, des tensions apparaissent lorsque l'identité sectaire devient liée à la politique.

Califa e imán: la creación del sunismo y el chiísmo En 632, poco después de que el profeta Mahoma falleciera, surgió una lucha entre sus seguidores por quién se convertiría en su sucesor como líder de la comunidad islámica. Esta división acabaría dando lugar a dos ramas principales del Islam: el sunismo y el chiísmo. La disputa se centró en si el líder del islam debía ser elegido por la élite de la comunidad o si Mahoma había nombrado como su sucesor a un primo y yerno, Ali. Esta división ha formado el mundo islámico durante siglos y sigue afectando la vida de millones de musulmanes en la actualidad. libro de Toby Mattisen, «Califa e Imam», profundiza en los orígenes de este considerable cisma y explora cómo se desarrolló a lo largo del tiempo. Traza cronológicamente la historia del sunismo y el chiísmo, revelando cómo estas identidades sectarias fueron aceptadas por los imperios musulmanes y cómo el gobierno colonial y las instituciones estatales modernas institucionalizaron las divisiones sectarias. libro trata de los vínculos entre el subcontinente indio y Oriente Medio, destacando cómo la resistencia panislámica y el renacimiento suní y chií surgieron en respuesta a estas tensiones. A pesar de su larga y antagónica historia, la mayoría de los musulmanes han vivido una vida pacífica caracterizada por la ambigüedad confesional. n embargo, las tensiones surgen cuando la identidad sectaria se relaciona con la política.

Khalif e o imã: a criação do sunismo e do xiismo Em 632, pouco depois de o profeta Maomé falecer, houve uma luta entre seus seguidores para se tornar seu sucessor como líder da comunidade islâmica. Esta divisão acabaria por gerar dois ramos fundamentais do Islã: o sunismo e o xiismo. A discussão se concentrou em saber se o líder do Islã deve ser eleito pela elite da comunidade ou se Maomé nomeou como seu sucessor o primo e genro de Ali. Esta divisão forjou o mundo islâmico durante séculos e continua a afetar a vida de milhões de muçulmanos hoje. O livro «Khalif e o Imã», de Toby Matthisen, aprofunda-se na origem desta divisão significativa e explora como ele evoluiu ao longo do tempo. Ele traça cronologicamente a história do sunismo e do xiismo, revelando como essas identidades sectárias foram aceitas pelos impérios muçulmanos e como o governo colonial e as instituições públicas modernas institucionalizaram as divisões sectárias. O livro trata dos laços entre o subcontinente indiano e o Oriente Médio, destacando como a resistência ao pânico e a ressurgência sunita e xina surgiram em resposta a essas tensões. Apesar de sua longa e antagonista história, a maioria dos muçulmanos vivia uma vida pacífica, caracterizada por ambiguidade confessional. No entanto, as tensões surgem quando a identidade sectária se torna vinculada à política.

Der Kalif und der Imam: Entstehung von Sunnismus und Schiismus Im Jahr 632, kurz nach dem Tod des Propheten Mohammed, entbrannte unter seinen Anhängern ein Kampf um die Nachfolge als Führer der islamischen Gemeinschaft. Diese Spaltung würde schließlich zwei große Zweige des Islam hervorbringen: Sunnismus und Schiismus. Der Streit konzentrierte sich darauf, ob der Führer des Islam von der Elite der Gemeinschaft gewählt werden sollte oder ob Muhammad Alis Cousin und Schwiegersohn zu seinem Nachfolger ernannte. Diese Spaltung prägt die islamische Welt seit Jahrhunderten und beeinflusst bis heute das ben von Millionen Muslimen. Toby Matthiesens Buch „Der Kalif und der Imam“ geht auf die Ursprünge dieser bedeutenden Spaltung ein und untersucht, wie sie sich im Laufe der Zeit entwickelt hat. Es zeichnet chronologisch die Geschichte des Sunnismus und des Schiismus nach und enthüllt, wie diese sektiererischen Identitäten von den muslimischen Imperien akzeptiert wurden und wie die Kolonialherrschaft und moderne staatliche Institutionen sektiererische Spaltungen institutionalisierten. Das Buch konzentriert sich auf die Verbindungen zwischen dem indischen Subkontinent und dem Nahen Osten und betont, wie der panislamische Widerstand und der sunnitische und schiitische Revivalismus als Reaktion auf diese Spannungen entstanden sind. Trotz ihrer langen und antagonistischen Geschichte lebten die meisten Muslime ein friedliches ben, das von konfessioneller Zweideutigkeit geprägt war. Spannungen entstehen jedoch, wenn sektiererische Identität mit Politik verbunden wird.

Kalif i Imam: Stworzenie sunnizmu i szyizmu W 632 r., wkrótce po odejściu proroka Mahometa, doszło do walki wśród jego zwolenników, którzy mieli go zastąpić jako przywódcę wspólnoty islamskiej. Podział ten doprowadziłby ostatecznie do powstania dwóch głównych gałęzi islamu: sunnizmu i szyizmu. Spór koncentrował się na tym, czy przywódca islamu powinien zostać wybrany przez elitę wspólnoty, czy też Muhammad mianował kuzyna Alego i zięcia jego następcą. Ten podział kształtuje świat islamski od wieków i nadal wpływa na życie milionów muzułmanów. „Kalif i Imam” Toby'ego Matthiesena zagłębia się w początki tej znaczącej schizmy i bada, jak ewoluowała z czasem. Chronologicznie śledzi historię sunnizmu i szyizmu, ujawniając, jak te sekciarskie tożsamości zostały przyjęte przez imperium muzułmańskie i jak rządy kolonialne i współczesne instytucje państwowe zinstytucjonalizowały podziały sekciarskie. Książka skupia się na powiązaniach między subkontynentem indyjskim a Bliskim Wschodem, podkreślając, jak w odpowiedzi na te napięcia pojawił się panislamski opór oraz sunnicki i shi. Pomimo długiej i antagonistycznej historii, większość muzułmanów żyła spokojnie, charakteryzując się niejednoznacznością konfesjonalną. Jednak napięcia pojawiają się, gdy tożsamość sekciarska staje się związana z polityką.

''

Halife ve İmam: Sünnilik ve Şiiliğin Yaratılışı 632'de, peygamber Muhammed'in vefatından kısa bir süre sonra, takipçileri arasında İslam topluluğunun lideri olarak kimin yerine geçeceği konusunda bir mücadele başladı. Bu bölünme sonunda İslam'ın iki ana dalını üretecekti: Sünnilik ve Şiilik. Anlaşmazlık, İslam liderinin toplumun seçkinleri tarafından mı seçileceği yoksa Muhammed'in Ali'nin kuzeni ve damadını halefi olarak mı atadığı üzerine yoğunlaştı. Bu bölünme yüzyıllardır İslam dünyasını şekillendirmiş ve bugün milyonlarca Müslümanın hayatını etkilemeye devam etmektedir. Toby Matthiesen'in "Halife ve İmam'ı bu önemli bölünmenin kökenlerini araştırıyor ve zaman içinde nasıl geliştiğini araştırıyor. Sünniliğin ve Şiiliğin tarihini kronolojik olarak izleyerek, bu mezhepsel kimliklerin Müslüman imparatorluklar tarafından nasıl benimsendiğini ve sömürgeci yönetimin ve modern devlet kurumlarının mezhepsel bölünmeleri nasıl kurumsallaştırdığını ortaya koyuyor. Kitap, Hindistan alt kıtası ile Orta Doğu arasındaki bağlantılara odaklanıyor ve pan-İslam direnişinin ve Sünni ve Şii canlanmasının bu gerilimlere yanıt olarak nasıl ortaya çıktığını vurguluyor. Uzun ve düşmanca tarihlerine rağmen, çoğu Müslüman, itiraf belirsizliği ile karakterize edilen barışçıl hayatlar yaşadı. Bununla birlikte, mezhepsel kimlik siyasetle ilişkilendirildiğinde gerginlikler ortaya çıkar.

الخليفة والإمام: خلق السنة والتشيع في عام 632، بعد وقت قصير من وفاة النبي محمد، نشأ صراع بين أتباعه حول من سيخلفه كزعيم للمجتمع الإسلامي. سينتج هذا الانقسام في النهاية فرعين رئيسيين للإسلام: السنية والتشيعية. ركز الخلاف على ما إذا كان ينبغي انتخاب زعيم الإسلام من قبل النخبة أو ما إذا كان محمد قد عين ابن عم علي وصهره خلفًا له. لقد شكل هذا الانقسام العالم الإسلامي لعدة قرون ولا يزال يؤثر على حياة ملايين المسلمين اليوم. يتعمق «الخليفة والإمام» لتوبي ماتيسين في أصول هذا الانقسام المهم ويستكشف كيف تطور بمرور الوقت. إنه يتتبع بشكل زمني تاريخ السنة والتشيع، ويكشف كيف تم تبني هذه الهويات الطائفية من قبل الإمبراطوريات الإسلامية وكيف أدى الحكم الاستعماري ومؤسسات الدولة الحديثة إلى إضفاء الطابع المؤسسي على الانقسامات الطائفية. يركز الكتاب على الروابط بين شبه القارة الهندية والشرق الأوسط، ويسلط الضوء على كيفية ظهور المقاومة الإسلامية والإحياء السني والشيعي ردًا على هذه التوترات. على الرغم من تاريخهم الطويل والعداء، عاش معظم المسلمين حياة سلمية تتسم بالغموض الطائفي. ومع ذلك، تنشأ التوترات عندما تصبح الهوية الطائفية مرتبطة بالسياسة.