Fires of Faith: Catholic England Under Mary Tudor The reign of Mary Tudor, also known as Bloody Mary, has long been remembered as a period of sterile repression, where a reactionary monarch attempted to reimpose Catholicism on an unwilling nation. The burning alive of over 280 men and women for their religious beliefs has seared the rule of Bloody Mary into the Protestant imagination as an alien aberration in the onward and upward march of the English-speaking peoples. However, in this controversial reassessment, renowned Reformation historian Eamon Duffy argues that Mary's regime was neither inept nor backward-looking. Led by the queen's cousin, Cardinal Reginald Pole, Mary's church dramatically reversed the religious revolution imposed under the child king Edward VI. Inspired by the values of the European Counter-Reformation, the cardinal and the queen reinstated the papacy and launched an effective propaganda campaign through pulpit and press. Even the most notorious aspect of the regime, the burnings, proved devastatingly effective. However, it was only the death of the childless queen and her cousin on the same day in November 1558 that brought the Protestant Elizabeth to the throne, thereby changing the course of English history. This book challenges the traditional view of Mary's reign as a period of religious intolerance and instead presents a compelling case for the effectiveness of her policies.

Fires of Faith: Catholic England Under Mary Tudor Правление Марии Тюдор, также известной как Кровавая Мария, давно запомнилось как период стерильных репрессий, когда реакционный монарх пытался вновь навязать католицизм невольной нации. Сожжение заживо более 280 мужчин и женщин за их религиозные убеждения погрузило правление Кровавой Марии в протестантское воображение как инопланетную аберрацию в продолжающемся и восходящем марше англоязычных народов. Однако в этой спорной переоценке известный историк Реформации Имон Даффи утверждает, что режим Мэри не был ни неумелым, ни отсталым. Возглавляемая двоюродным братом королевы, кардиналом Реджинальдом Поулом, церковь Марии резко изменила религиозную революцию, навязанную при короле-ребенке Эдуарде VI. Вдохновленные ценностями европейской контрреформации, кардинал и королева восстановили папство и начали эффективную пропагандистскую кампанию через кафедру и прессу. Даже самый печально известный аспект режима, поджоги, оказались разрушительно эффективными. Однако только смерть бездетной королевы и её двоюродного брата в тот же день в ноябре 1558 года привела на престол протестантку Елизавету, тем самым изменив ход английской истории. Эта книга бросает вызов традиционному взгляду на правление Марии как на период религиозной нетерпимости и вместо этого представляет убедительные аргументы в пользу эффективности ее политики.

Fires of Faith : Catholic England Under Mary Tudor règne de Marie Tudor, également connue sous le nom de Marie du Sang, a longtemps été rappelé comme une période de répression stérile, lorsque le monarque réactionnaire a tenté de réimposer le catholicisme de la nation involontaire. Brûler vivante plus de 280 hommes et femmes pour leurs croyances religieuses a plongé le règne de Bloody Mary dans l'imagination protestante comme une aberration extraterrestre dans la marche continue et ascendante des peuples anglophones. Cependant, dans cette réévaluation controversée, le célèbre historien de la Réforme Eamon Duffy affirme que le régime de Mary n'était ni inepte ni rétrograde. Dirigée par le cousin de la reine, le cardinal Reginald Poul, l'Église de Marie a radicalement changé la révolution religieuse imposée sous le roi-enfant Edouard VI. Inspirés par les valeurs de la contre-réforme européenne, le cardinal et la reine ont rétabli la papauté et lancé une campagne de propagande efficace par le biais de la chaire et de la presse. Même l'aspect le plus célèbre du régime, les incendies, s'est avéré être dévastateur. Cependant, seule la mort de la reine sans enfant et de son cousin le même jour en novembre 1558 a conduit la protestante Elizabeth au trône, changeant ainsi le cours de l'histoire anglaise. Ce livre récuse la vision traditionnelle du règne de Marie comme une période d'intolérance religieuse et présente plutôt des arguments convaincants pour l'efficacité de sa politique.

Fires of Faith: Catholic England Under Mary Tudor reinado de María Tudor, también conocida como la María Sangrienta, ha sido recordada durante mucho tiempo como un período de represión estéril cuando un monarca reaccionario intentó volver a imponer el catolicismo a una nación involuntaria. La quema viva de más de 280 hombres y mujeres por sus creencias religiosas sumergió el reinado de la María Sangrienta en la imaginación protestante como una aberración alienígena en la marcha continua y ascendente de los pueblos de habla inglesa. n embargo, en esta reevaluación controvertida, el famoso historiador de la Reforma Eamon Duffy sostiene que el régimen de María no era inepto ni atrasado. Dirigida por el primo de la reina, el cardenal Reginald Poul, la Iglesia de María cambió drásticamente la revolución religiosa impuesta bajo el rey niño Eduardo VI. Inspirado por los valores de la contrarreforma europea, el cardenal y la reina restauraron el papado e iniciaron una eficaz campaña de propaganda a través de la cátedra y la prensa. Incluso el aspecto más notorio del régimen, los incendios, han demostrado ser destructivamente eficaces. n embargo, sólo la muerte de la reina sin hijos y de su primo el mismo día de noviembre de 1558 llevó al trono a la protestante Isabel, cambiando así el curso de la historia inglesa. Este libro desafía la visión tradicional del reinado de María como un período de intolerancia religiosa y, en cambio, presenta argumentos convincentes a favor de la eficacia de sus políticas.

Fire of Faith: Cattolic England Under Mary Tudor Il regno di Maria Tudor, conosciuto anche come la Maria del Sangue, è stato ricordato da tempo come il periodo della repressione sterile, quando il monarca reazionario cercò di imporre nuovamente il cattolicesimo alla nazione sfortunata. Bruciare vivi oltre 280 uomini e donne per le loro convinzioni religiose ha immerso il regno di Bloody Maria nell'immaginario protestante come un'aberrazione aliena nella marcia in corso e in ascesa delle popolazioni inglesi. Tuttavia, in questa controversa rivalutazione, il noto storico della Riforma, Eamon Duffy, sostiene che il regime di Mary non era né precario né ritardato. Guidata dal cugino della regina, il cardinale Reginald Pole, la Chiesa di Maria ha cambiato drasticamente la rivoluzione religiosa imposta sotto il Re Bambino Edoardo VI. Ispirata ai valori della controreplicazione europea, il cardinale e la regina hanno ricostruito il papato e lanciato un'efficace campagna di propaganda attraverso la cattedra e la stampa. Anche l'aspetto più infame del regime, gli incendi dolosi, sono stati devastanti. Ma solo la morte della regina senza figli e di suo cugino lo stesso giorno, nel novembre 1558, portò sul trono la protestante Elisabetta, cambiando così il corso della storia inglese. Questo libro sfida la visione tradizionale del regno di Maria come un periodo di intolleranza religiosa e invece presenta argomenti convincenti a favore dell'efficacia della sua politica.

Fires of Faith: Catholic England Under Mary Tudor Die Herrschaft von Maria Tudor, auch bekannt als Bloody Mary, ist seit langem als eine Zeit steriler Repression in Erinnerung geblieben, als ein reaktionärer Monarch versuchte, den Katholizismus einer unfreiwilligen Nation wieder aufzuzwingen. Die Verbrennung von mehr als 280 Männern und Frauen bei lebendigem ib für ihre religiösen Überzeugungen stürzte die Herrschaft der Bloody Mary in die protestantische Phantasie als außerirdische Verirrung in den anhaltenden und aufsteigenden Marsch der englischsprachigen Völker. In dieser umstrittenen Neubewertung argumentiert der bekannte Reformationshistoriker Eamon Duffy jedoch, dass Marys Regime weder ungeschickt noch rückständig war. Angeführt von einem Cousin der Königin, Kardinal Reginald Pole, änderte die Marienkirche die religiöse Revolution, die unter dem Kinderkönig Eduard VI. auferlegt wurde, dramatisch. Inspiriert von den Werten der europäischen Gegenreformation stellten der Kardinal und die Königin das Papsttum wieder her und starteten eine effektive Propagandakampagne durch die Kanzel und die Presse. Selbst der berüchtigtste Aspekt des Regimes, die Brandstiftungen, haben sich als verheerend wirksam erwiesen. Doch erst der Tod der kinderlosen Königin und ihres Cousins am selben Tag im November 1558 brachte die protestantische Elisabeth auf den Thron und veränderte damit den Lauf der englischen Geschichte. Dieses Buch stellt die traditionelle Auffassung von Marias Herrschaft als einer Zeit religiöser Intoleranz in Frage und liefert stattdessen überzeugende Argumente für die Wirksamkeit ihrer Politik.

''

İnanç Ateşleri: Mary Tudor'un Altında Katolik İngiltere Kanlı Mary olarak da bilinen Mary Tudor'un saltanatı, gerici bir hükümdarın Katolikliği isteksiz bir ulusa yeniden empoze etmeye çalıştığı steril bir baskı dönemi olarak uzun zamandır hatırlanıyor. Dini inançları nedeniyle 280'den fazla erkek ve kadının diri diri yakılması, Bloody Mary'nin saltanatını, İngilizce konuşan ulusların devam eden ve yükselen yürüyüşünde yabancı bir sapma olarak Protestan hayal gücüne soktu. Bununla birlikte, bu tartışmalı yeniden değerlendirmede, Reformasyon tarihçisi Eamon Duffy, Mary'nin rejiminin ne beceriksiz ne de geri olduğunu savunuyor. Kraliçe'nin kuzeni Kardinal Reginald Pole liderliğindeki Mary Kilisesi, çocuk kral Edward VI altında uygulanan dini devrimi önemli ölçüde değiştirdi. Avrupa Karşı Reformasyonunun değerlerinden esinlenen Kardinal ve Kraliçe, papalığı restore etti ve minber ve basın yoluyla etkili bir propaganda kampanyası başlattı. Rejimin en kötü şöhretli yönü olan kundakçılık bile yıkıcı bir şekilde etkili oldu. Ancak, çocuksuz kraliçe ve kuzeninin Kasım 1558'de aynı gün ölmesi, Protestan Elizabeth'i tahta çıkardı ve böylece İngiliz tarihinin gidişatını değiştirdi. Bu kitap, Meryem'in saltanatının dini hoşgörüsüzlük dönemi olarak geleneksel görüşüne meydan okuyor ve bunun yerine politikalarının etkinliği için zorlayıcı bir durum sunuyor.

حرائق الإيمان: إنجلترا الكاثوليكية تحت قيادة ماري تيودور لطالما تذكر عهد ماري تيودور، المعروف أيضًا باسم ماري الدموية، على أنه فترة قمع عقيم عندما حاول ملك رجعي إعادة فرض الكاثوليكية على أمة غير مقصودة. أدى حرق أكثر من 280 رجلاً وامرأة على قيد الحياة بسبب معتقداتهم الدينية إلى إغراق عهد ماري الدموية في الخيال البروتستانتي باعتباره انحرافًا غريبًا في المسيرة المستمرة والمتصاعدة للدول الناطقة باللغة الإنجليزية. ومع ذلك، في هذه إعادة التقييم المثيرة للجدل، أشار مؤرخ الإصلاح إيمون دافي إلى أن نظام ماري لم يكن غير كفء ولا متخلف. بقيادة ابن عم الملكة، الكاردينال ريجنالد بول، غيرت كنيسة ماري بشكل كبير الثورة الدينية المفروضة في عهد الملك الطفل إدوارد الخامس. مستوحاة من قيم الإصلاح الأوروبي المضاد، أعاد الكاردينال والملكة البابوية وأطلقا حملة دعائية فعالة من خلال المنبر والصحافة. حتى الجانب الأكثر شهرة في النظام، الحرق العمد، أثبت فعاليته المدمرة. ومع ذلك، فقط وفاة الملكة بدون أطفال وابن عمها في نفس اليوم في نوفمبر 1558 جلبت إليزابيث البروتستانتية إلى العرش، وبالتالي غيرت مسار التاريخ الإنجليزي. يتحدى هذا الكتاب النظرة التقليدية لعهد ماري كفترة من التعصب الديني وبدلاً من ذلك يقدم حجة مقنعة لفعالية سياساتها.

信仰の火：カトリックのイングランドMary Tudorの下で血まみれのメアリーとして知られているメアリー・チューダーの治世は、反動の君主が望ましくない国家にカトリックを再加入しようとしたときに、不滅の抑圧の時代として古くから記憶されています。280人以上の男女が宗教的信念のために生きたまま燃やされたことは、ブラッディ・メアリーの治世をプロテスタントの想像力へと突き落とした。しかし、この論争の再評価において、宗教改革の歴史家イーモン・ダフィーは、メアリーの政権は無能でも後退でもなかったと主張している。女王のいとこ、レジナルド・ポール枢機卿に率いられたメアリー教会は、子供の王エドワード7世の下で課された宗教革命を劇的に変えました。政権の最も悪名高い側面でさえ、放火は壊滅的に効果的であることを証明しました。しかしながら、155811月の同じ日に子供のいない女王とその従兄弟が死んだだけでプロテスタントのエリザベスが王位に就き、それによってイングランドの歴史の流れが変わった。この本は、マリアの治世を宗教的不寛容の時代としての伝統的な見方に挑戦し、代わりに彼女の政策の有効性のための説得力のあるケースを提示します。