Ancestor Worship and Korean Society: A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm Introduction The study of ancestor worship has a rich history in both social anthropology and folklore, with researchers in these fields attempting to relate the ancestor cult of a given society to its family and kinship organization (Goody 1962; Newell 1976; Fortes 1976; Takeda 1976). Despite their differences in geographical specialization and intellectual orientation, researchers have shared a common approach to this topic, focusing on the connections between ancestor cults and social relations. In this article, we will explore the need to understand the process of technological evolution and the possibility of developing a personal paradigm for perceiving the technological process of modern knowledge as the basis for the survival of humanity and the unification of people in a warring state. We will also examine the relationship between ancestor worship and social relations, specifically the hostile or punitive character of the deceased in many societies.

Ancestor Worship and Korean Society: A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm Introduction Изучение культа предков имеет богатую историю как в социальной антропологии, так и в фольклоре, с исследователями в этих областях, пытающимися связать культ предков данного общества с его организацией семьи и родства (Goody 1962; Newell 1976; Fortes 1976; Takeda 1976). Несмотря на различия в географической специализации и интеллектуальной ориентации, исследователи разделяли общий подход к этой теме, уделяя особое внимание связям между культами предков и социальными отношениями. В этой статье мы исследуем необходимость понимания процесса технологической эволюции и возможности выработки личностной парадигмы восприятия технологического процесса современного знания как основы выживания человечества и объединения людей в воюющем государстве. Мы также рассмотрим взаимосвязь между поклонением предкам и социальными отношениями, в частности враждебный или карательный характер умершего во многих обществах.

Ancestor Worship and Korean Society : A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm Introduction L'étude du culte ancestral a une histoire riche en anthropologie sociale et en folklore, avec des chercheurs dans ces domaines, Ceux qui essaient d'associer le culte ancestral d'une société donnée à son organisation familiale et familiale (Goody 1962 ; Newell 1976; Fortes 1976; Takeda 1976). Malgré les différences de spécialisation géographique et d'orientation intellectuelle, les chercheurs partagent une approche commune du sujet, en mettant l'accent sur les liens entre les cultes ancestraux et les relations sociales. Dans cet article, nous explorons la nécessité de comprendre le processus de l'évolution technologique et la possibilité d'élaborer un paradigme personnel de la perception du processus technologique de la connaissance moderne comme base de la survie de l'humanité et de l'unification des gens dans un État en guerre. Nous examinerons également la relation entre le culte ancestral et les relations sociales, en particulier le caractère hostile ou punitif du défunt dans de nombreuses sociétés.

Taller y Sociedad Coreana: Un estudio de la evolución de la tecnología y la necesidad de una introducción personal estudio del culto ancestral tiene una rica historia tanto en antropología social como en en el folclore, con investigadores en estos campos tratando de vincular el culto ancestral de una sociedad dada con su organización de la familia y el parentesco (Goody 1962; Newell 1976; Fortes 1976; Takeda 1976). A pesar de las diferencias en la especialización geográfica y la orientación intelectual, los investigadores compartieron un enfoque general del tema, centrándose en los vínculos entre los cultos ancestrales y las relaciones sociales. En este artículo exploramos la necesidad de entender el proceso de evolución tecnológica y la posibilidad de generar un paradigma personal de percepción del proceso tecnológico del conocimiento moderno como base para la supervivencia de la humanidad y la unión de los seres humanos en un Estado en guerra. También examinaremos la relación entre la adoración ancestral y las relaciones sociales, en particular el carácter hostil o punitivo de los difuntos en muchas sociedades.

Ancestor Worship and Korean Society: A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm Intrudition O estudo do culto ancestral tem uma história rica, tanto na antropologia social como no folclore, com pesquisadores nessas áreas que tentam associar o culto aos ancestrais da sociedade com a sua organização familiar e familiar (Goody 1962; Newell 1976; Fortes 1976; Takeda 1976). Apesar das diferenças de especialização geográfica e orientação intelectual, os pesquisadores compartilharam uma abordagem comum do tema, com foco nos laços entre os cultos ancestrais e as relações sociais. Neste artigo, exploramos a necessidade de compreender o processo de evolução tecnológica e a possibilidade de criar um paradigma pessoal para a percepção do processo tecnológico do conhecimento moderno como base para a sobrevivência humana e a união das pessoas num Estado em guerra. Também vamos considerar a relação entre a adoração aos antepassados e as relações sociais, especialmente o caráter hostil ou punitivo do falecido em muitas sociedades.

Ancestor Worship and Korean Society: A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm Introduction Lo studio del culto ancestrale ha una storia ricca sia nell'antropologia sociale che nel folklore, con ricercatori in questi settori che cercano di collegare il culto antenato di questa società con la sua organizzazione di famiglia e parentela (Goody 1962; Newell 1976; Fortes 1976; Takeda 1976). Nonostante le differenze tra specializzazione geografica e orientamento intellettuale, i ricercatori hanno condiviso un approccio comune al tema, concentrandosi in particolare sui legami tra i cult antenati e le relazioni sociali. In questo articolo stiamo esplorando la necessità di comprendere il processo di evoluzione tecnologica e la possibilità di sviluppare un paradigma personale per la percezione del processo tecnologico della conoscenza moderna come base per la sopravvivenza dell'umanità e l'unione delle persone in uno stato in guerra. Esamineremo anche la relazione tra l'adorazione degli antenati e le relazioni sociali, in particolare il carattere ostile o punitivo del decesso in molte società.

Ancestor Worship and Korean Society: A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm Einführung Das Studium des Ahnenkults hat eine reiche Geschichte sowohl in der Sozialanthropologie als auch in der Folklore, mit Forschern in diesen Bereichen, die versuchen, den Ahnenkult einer bestimmten Gesellschaft mit ihrer Familienorganisation zu verbinden und Verwandtschaft (Goody 1962; Newell 1976; Fortes 1976; Takeda 1976). Trotz der Unterschiede in der geografischen Spezialisierung und intellektuellen Orientierung teilten die Forscher eine gemeinsame Herangehensweise an das Thema, wobei der Schwerpunkt auf den Verbindungen zwischen Ahnenkulten und sozialen Beziehungen lag. In diesem Artikel untersuchen wir die Notwendigkeit, den Prozess der technologischen Evolution zu verstehen und die Möglichkeit, ein persönliches Paradigma für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses des modernen Wissens als Grundlage für das Überleben der Menschheit und die Vereinigung der Menschen in einem kriegführenden Staat zu entwickeln. Wir werden auch die Beziehung zwischen Ahnenverehrung und sozialen Beziehungen untersuchen, insbesondere die feindselige oder strafende Natur des Verstorbenen in vielen Gesellschaften.

פולחן האבות הקדמונים והחברה הקוריאנית: מחקר של התפתחות הטכנולוגיה והצורך בפרדיגמה אישית מבוא לחקר פולחן האבות יש היסטוריה עשירה הן באנתרופולוגיה החברתית והן בפולקלור, עם חוקרים בתחומים אלה המנסים לקשר בין כת אבותיה של חברה נתונה לבין ארגון וקרבה משפחתית (גודי 1962; ניואל 1976; פורטס 1976; טקדה 1976). למרות הבדלים בהתמחות הגיאוגרפית ובהתמצאות אינטלקטואלית, החוקרים חלקו גישה משותפת לנושא, תוך התמקדות בקשרים בין כתות אבותינו לבין מערכות יחסים חברתיות. במאמר זה, אנו חוקרים את הצורך להבין את תהליך האבולוציה הטכנולוגית ואת האפשרות לפתח פרדיגמה אישית לתפיסה של התהליך הטכנולוגי של הידע המודרני כבסיס להישרדות האנושות ולאיחוד של אנשים במצב לוחמני. כמו ־ כן, נבחן את הקשר שבין פולחן האב הקדמון לבין יחסים חברתיים, ובמיוחד את אופיו העוין או הענישתי של הנפטר בחברות רבות.''

Ata İbadeti ve Kore Toplumu: Teknolojinin Evrimi ve Kişisel Bir Paradigma İhtiyacı Üzerine Bir Çalışma Giriş Ata ibadeti çalışması hem sosyal antropoloji hem de folklor açısından zengin bir tarihe sahiptir, Bu alanlardaki araştırmacılarla, belirli bir toplumun atalarının kültünü aile organizasyonu ve akrabalığı ile ilişkilendirmeye çalışmak (Goody 1962; Newell 1976; Fortes 1976; Takeda 1976). Coğrafi uzmanlaşma ve entelektüel yönelimdeki farklılıklara rağmen, araştırmacılar, atasal kültler ve sosyal ilişkiler arasındaki bağlantılara odaklanarak konuya ortak bir yaklaşım paylaştılar. Bu makalede, teknolojik evrim sürecini anlama ihtiyacını ve modern bilginin teknolojik sürecinin insanlığın hayatta kalmasının ve insanların savaşan bir durumda birleşmesinin temeli olarak algılanması için kişisel bir paradigma geliştirme olasılığını araştırıyoruz. Ayrıca ata ibadeti ile sosyal ilişkiler arasındaki ilişkiye, özellikle de birçok toplumda ölen kişinin düşmanca veya cezalandırıcı doğasına bakacağız.

عبادة الأسلاف والمجتمع الكوري: دراسة لتطور التكنولوجيا والحاجة إلى نموذج شخصي مقدمة دراسة عبادة الأسلاف لها تاريخ غني في كل من الأنثروبولوجيا الاجتماعية والفولكلور، بالباحثين في هذه الميادين الذين يحاولون ربط طائفة أجداد مجتمع ما بتنظيمه الأسري وقرابته (قودي 1962 ؛ نيويل 1976 ؛ Fortes 1976; تاكيدا 1976). على الرغم من الاختلافات في التخصص الجغرافي والتوجه الفكري، شارك الباحثون نهجًا مشتركًا للموضوع، مع التركيز على الروابط بين طوائف الأسلاف والعلاقات الاجتماعية. في هذه المقالة، نستكشف الحاجة إلى فهم عملية التطور التكنولوجي وإمكانية تطوير نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية للمعرفة الحديثة كأساس لبقاء البشرية وتوحيد الناس في دولة متحاربة. وسننظر أيضا في العلاقة بين عبادة الأسلاف والعلاقات الاجتماعية، ولا سيما الطبيعة العدائية أو العقابية للمتوفى في العديد من المجتمعات.

조상 예배와 한국 사회: 기술의 진화와 개인 패러다임 소개의 필요성에 대한 연구 조상 숭배 연구는 사회 인류학과 민속 모두에서 풍부한 역사를 가지고 있습니다. 이 분야의 연구원들과 함께 주어진 사회의 조상 숭배를 가족 조직 및 친족 관계와 연결 시키려고 시도합니다 (Goody 1962; 뉴웰 1976; 1976 년; 다케다 1976). 지리적 전문화와 지적 지향의 차이에도 불구하고 연구원들은 조상 숭배와 사회적 관계 사이의 연결에 중점을 둔 주제에 대한 일반적인 접근 방식을 공유했습니다. 이 기사에서 우리는 기술 진화 과정과 현대 지식의 기술 과정에 대한 인식을 인류의 생존과 전쟁 상태에있는 사람들의 통일의 기초로 인식하기위한 개인적인 패러다임을 개발할 필요성을 이해해야합니다. 우리는 또한 조상 숭배와 사회적 관계, 특히 많은 사회에서 고인의 적대적 또는 처벌 적 성격 사이의 관계를 살펴볼 것입니다.

Ancestor崇拜和大韓學會：對技術進化與需要個人偏見簡介的研究祖先崇拜的研究在社會人類學和民間傳說中都有悠久的歷史，這些領域的研究人員試圖聯系起來通過家庭和親屬關系組織來崇拜給定社會的祖先（Goody 1962；Newell 1976;Fortes 1976;Takeda 1976).盡管地理專業化和智力取向各不相同，但研究人員對該主題采取了共同的態度，特別關註祖先邪教與社會關系之間的關系。本文探討了理解技術進化過程的必要性，以及將現代知識過程視為人類生存和人類在交戰國團結的基礎的個人範式的可能性。我們還將研究祖先崇拜和社會關系之間的關系，特別是在許多社會中，死者的敵對或懲罰性質。