The book "Absence Souvenir" by Emmanuel Levinas and Jacques Derrida is a philosophical masterpiece that delves into the intricacies of human identity, memory, and the ethics of otherness. The book begins with a dialogue between Levinas and Heidegger, drawing from Husserlian phenomenology to explore the concept of self and its relationship with the Other. Levinas' journey in the text is characterized by his desire to pursue a more ethical approach to phenomenology, which ultimately leads to a reevaluation of the self and its connection to the Other. This shift in perspective is rooted in Levinas' belief that the Other is not just an external entity but an integral part of our being, leaving an indelible mark on our consciousness even after death. Derrida, building upon Levinas' ideas, explores the impossibility of mourning the loss of the Other, as their presence lingers within us like a stranger who cannot be fully understood or forgotten. This absence souvenir, as he calls it, haunts us, challenging our understanding of ourselves and our place in the world. Through this lens, Derrida examines the limits of human perception and the need for a personal paradigm to comprehend the technological advancements shaping modern knowledge. He argues that this paradigm is essential for the survival of humanity and the unity of individuals in a fractured society. The book's central theme revolves around the precarious nature of identity and the impact of the Other on our existence.

Книга «Сувенир отсутствия» Эммануэля Левинаса и Жака Деррида - философский шедевр, вникающий в тонкости человеческой идентичности, памяти, этики инаковости. Книга начинается с диалога Левинаса и Хайдеггера, черпающего из гуссерлианской феноменологии для исследования понятия «я» и его отношений с Другим. Путешествие Левинаса в тексте характеризуется его стремлением проводить более этический подход к феноменологии, что в конечном итоге приводит к переоценке самости и её связи с Другим. Этот сдвиг в перспективе коренится в вере Левинаса в то, что Другой является не просто внешней сущностью, но неотъемлемой частью нашего бытия, оставляя неизгладимый след в нашем сознании даже после смерти. Деррида, опираясь на идеи Левинаса, исследует невозможность оплакивать потерю Другого, так как их присутствие задерживается внутри нас, как незнакомец, которого невозможно полностью понять или забыть. Это отсутствие сувенира, как он его называет, не дает нам покоя, бросая вызов нашему пониманию себя и своего места в мире. С помощью этой линзы Деррида исследует пределы человеческого восприятия и необходимость личной парадигмы для понимания технологических достижений, формирующих современное знание. Он утверждает, что эта парадигма необходима для выживания человечества и единства отдельных людей в расколотом обществе. Центральная тема книги вращается вокруг ненадежной природы идентичности и влияния Другого на наше существование.

livre « Souvenir de l'absence » d'Emmanuel vinas et Jacques Derried est un chef-d'œuvre philosophique qui plonge dans la subtilité de l'identité humaine, de la mémoire, de l'éthique de l'inactivité. livre commence par le dialogue entre vinas et Heidegger, qui puise dans la phénoménologie husserlienne pour explorer la notion de « moi » et sa relation avec l'Autre. voyage de vinas dans le texte est caractérisé par son désir d'adopter une approche plus éthique de la phénoménologie, ce qui conduit finalement à une réévaluation de la personne et de son lien avec l'Autre. Ce changement de perspective est ancré dans la croyance de vinas que l'Autre n'est pas seulement une entité extérieure, mais une partie intégrante de notre existence, laissant une trace indélébile dans notre conscience même après la mort. Derrida, s'appuyant sur les idées de vinas, explore l'impossibilité de pleurer la perte de l'Autre, car leur présence est retardée en nous, en tant qu'étranger impossible à comprendre ou à oublier. Cette absence de souvenir, comme il l'appelle, nous met au défi de notre compréhension de nous-mêmes et de notre place dans le monde. Avec cette lentille, Derrida explore les limites de la perception humaine et la nécessité d'un paradigme personnel pour comprendre les progrès technologiques qui façonnent le savoir moderne. Il affirme que ce paradigme est essentiel à la survie de l'humanité et à l'unité des individus dans une société divisée. thème central du livre tourne autour de la nature précaire de l'identité et de l'influence de l'Autre sur notre existence.

libro «Recuerdo de la ausencia», de Emmanuel vinas y Jacques Derrid, es una obra maestra filosófica que ahonda en la sutileza de la identidad humana, la memoria, la ética de la inocencia. libro comienza con un diálogo entre vinas y Heidegger sacando de la fenomenología husserliana para investigar el concepto del «yo» y su relación con el Otro. viaje de vinas en el texto se caracteriza por su deseo de llevar a cabo un enfoque más ético de la fenomenología, lo que eventualmente conduce a una revalorización de la autosuficiencia y su conexión con el Otro. Este cambio de perspectiva está arraigado en la creencia de vinas de que el Otro no es sólo una entidad externa, sino una parte integral de nuestro ser, dejando una huella indeleble en nuestra mente incluso después de la muerte. Derrida, apoyándose en las ideas de vinas, explora la imposibilidad de lamentar la pérdida del Otro, ya que su presencia se prolonga dentro de nosotros, como un extraño que es imposible de entender o olvidar por completo. Esta falta de recuerdo, como él lo llama, no nos da descanso, desafiando nuestra comprensión de sí mismo y de su lugar en el mundo. Con esta lente, Derrida explora los límites de la percepción humana y la necesidad de un paradigma personal para comprender los avances tecnológicos que forman el conocimiento moderno. Afirma que este paradigma es esencial para la supervivencia de la humanidad y la unidad de los individuos en una sociedad dividida. tema central del libro gira en torno a la naturaleza poco fiable de la identidad y la influencia del Otro en nuestra existencia.

O livro «A lembrança da ausência», de Emmanuel vinas e Jacques Derried, é uma obra-prima filosófica que envolve a finitude da identidade humana, da memória, da ética da inação. O livro começa com um diálogo entre vinas e Heidegger, tirado da fenomenologia husserliana para investigar o conceito de «eu» e sua relação com o Outro. A viagem de vinas no texto é caracterizada por sua ambição de fazer uma abordagem mais ética da fenomenologia, o que acaba levando a uma reavaliação da auto-identidade e sua ligação com o Outro. Esta mudança, a longo prazo, se baseia na crença de vinas de que o Outro não é apenas uma entidade externa, mas parte integrante da nossa existência, deixando uma marca indelével na nossa mente mesmo depois da morte. Derrida, com base nas ideias de vinas, explora a impossibilidade de lamentar a perda do Outro, porque a presença deles está presa dentro de nós, como um estranho que não pode ser totalmente compreendido ou esquecido. Esta falta de lembrança, como ele o chama, não nos dá paz para desafiar a nossa compreensão de nós mesmos e do nosso lugar no mundo. Com esta lente, Derrida explora os limites da percepção humana e a necessidade de um paradigma pessoal para compreender os avanços tecnológicos que formam o conhecimento moderno. Ele afirma que este paradigma é essencial para a sobrevivência da humanidade e a unidade dos indivíduos em uma sociedade dividida. O tema central do livro gira em torno da natureza pouco confiável da identidade e influência do Outro na nossa existência.

Il libro «Souvenir dell'assenza» di Emmanuel vinas e Jacques Derrid è un capolavoro filosofico che incide nella finezza dell'identità umana, nella memoria, nell'etica dell'inazione. Il libro inizia con il dialogo tra vinas e Heidegger, tratto dalla fenomenologia gusserliana per esplorare il concetto dì io "e la sua relazione con l'Altro. Il viaggio di vinas nel testo è caratterizzato dal suo desiderio di adottare un approccio più etico alla fenomenologia, che alla fine porta a rivalutare la sua auto e il suo legame con l'Altro. Questo cambiamento di prospettiva si fonda nella fede di vinas che l'Altro non è solo un'entità esterna, ma è parte integrante della nostra esistenza, lasciando una traccia indelebile nella nostra mente anche dopo la morte. Derrida, basandosi sulle idee di vinas, esplora l'impossibilità di piangere la perdita dell'Altro, perché la loro presenza è trattenuta dentro di noi come uno sconosciuto che non può essere completamente compreso o dimenticato. Questa mancanza di souvenir, come lui lo chiama, non ci dà pace nel sfidare la nostra comprensione di noi stessi e del loro posto nel mondo. Con questa lente Derride esplora i limiti della percezione umana e la necessità di un paradigma personale per comprendere i progressi tecnologici che formano la conoscenza moderna. Sostiene che questo paradigma è essenziale per la sopravvivenza dell'umanità e dell'unità degli individui in una società divisa. Il tema centrale del libro ruota intorno alla natura inaffidabile dell'identità e l'influenza dell'Altro sulla nostra esistenza.

Das Buch „Souvenir der Abwesenheit“ von Emmanuel vinas und Jacques Derrida ist ein philosophisches Meisterwerk, das in die Feinheiten der menschlichen Identität, Erinnerung und Ethik des Andersseins eintaucht. Das Buch beginnt mit einem Dialog zwischen vinas und Heidegger, der aus der husserlischen Phänomenologie schöpft, um den Begriff des „Ich“ und seine Beziehung zum Anderen zu untersuchen. vinas'Reise im Text ist durch seinen Wunsch gekennzeichnet, einen ethischeren Ansatz zur Phänomenologie zu verfolgen, der letztendlich zu einer Neubewertung des Selbst und seiner Beziehung zum Anderen führt. Diese Verschiebung in der Perspektive wurzelt in vinas'Überzeugung, dass das Andere nicht nur ein äußeres Wesen ist, sondern ein integraler Bestandteil unseres Seins und hinterlässt auch nach dem Tod eine unauslöschliche Spur in unserem Bewusstsein. Derrida, die sich auf die Ideen von vinas stützt, untersucht die Unmöglichkeit, den Verlust des Anderen zu betrauern, da ihre Anwesenheit in uns verweilt, wie ein Fremder, der nicht vollständig verstanden oder vergessen werden kann. Dieser Mangel an Souvenir, wie er es nennt, verfolgt uns und fordert unser Verständnis von uns selbst und unserem Platz in der Welt heraus. Mit dieser Linse untersucht Derrida die Grenzen der menschlichen Wahrnehmung und die Notwendigkeit eines persönlichen Paradigmas, um die technologischen Fortschritte zu verstehen, die das moderne Wissen prägen. Er argumentiert, dass dieses Paradigma für das Überleben der Menschheit und die Einheit der Individuen in einer gespaltenen Gesellschaft notwendig ist. Das zentrale Thema des Buches dreht sich um die prekäre Natur der Identität und den Einfluss des Anderen auf unsere Existenz.

Książka „Pamiątka nieobecności” Emmanuela vinasa i Jacques'a Derridy to arcydzieło filozoficzne, które zagłębia się w zawiłości ludzkiej tożsamości, pamięci i etyki innych. Książka zaczyna się od dialogu między vinasem a Heideggerem, czerpiąc ze zjawiska husserliańskiego, aby zbadać pojęcie jaźni i jej relacji z Drugim. Podróż vinasa w tekście charakteryzuje się pragnieniem bardziej etycznego podejścia do fenomenologii, co ostatecznie prowadzi do ponownej oceny jaźni i jej związku z Drugą. Ta zmiana perspektywy jest zakorzeniona w przekonaniu vinasa, że Druga jest nie tylko zewnętrzną istotą, ale integralną częścią naszej istoty, pozostawiając nieusuwalny znak na naszej świadomości nawet po śmierci. Derrida, czerpiąc z pomysłów vinasa, bada niemożliwość opłakiwania utraty Drugiego, ponieważ ich obecność w nas pozostaje, jak nieznajomy, którego nie można w pełni zrozumieć lub zapomnieć. Ten brak pamiątki, jak to nazywa, nawiedza nas, podważając nasze zrozumienie siebie i naszego miejsca na świecie. Dzięki temu obiektywowi Derrida bada granice ludzkiej percepcji i potrzebę osobistego paradygmatu, aby zrozumieć postęp technologiczny kształtujący nowoczesną wiedzę. Twierdzi, że ten paradygmat jest niezbędny do przetrwania ludzkości i jedności jednostek w złamanym społeczeństwie. Centralny motyw książki krąży wokół niepewnej natury tożsamości i wpływu Drugiego na nasze istnienie.

הספר ”מזכרת היעדרות” מאת עמנואל לוינאס וז 'אק דרידה הוא יצירת מופת פילוסופית המתעמקת בעורקי הזהות, הזיכרון והאתיקה של הזולת. הספר מתחיל בדיאלוג בין לוינס להיידגר, השואב מן הפנומנולוגיה של חוסרליאן כדי לחקור את מושג העצמי ואת יחסיו עם האחר. מסעו של לוינס בטקסט מאופיין ברצונו לרדוף אחר גישה אתית יותר לפנומנולוגיה, שבסופו של דבר מובילה להערכה מחדש של העצמי והקשר שלו עם האחר. שינוי זה בפרספקטיבה מושרש באמונתו של לוינס שהאחר אינו רק ישות חיצונית אלא חלק בלתי נפרד מהווייתנו, דרידה, המצייר על רעיונותיו של לווינס, בוחן את הבלתי אפשרי של האבל על אובדן האחר, כפי נוכחותם מתמהמהת בתוכנו, כמו זר שלא ניתן להבין או לשכוח באופן מלא. חוסר המזכרת הזה, כפי שהוא מכנה אותו, רודף אותנו, מאתגר את הבנתנו את עצמנו ואת מקומנו בעולם. באמצעות עדשה זו, דרידה בוחן את גבולות התפיסה האנושית ואת הצורך בפרדיגמה אישית להבנת ההתקדמות הטכנולוגית בעיצוב הידע המודרני. הוא טוען כי פרדיגמה זו הכרחית להישרדות האנושות ולאחדות של יחידים בחברה שבורה. הנושא המרכזי של הספר סובב סביב טבעה המסוכן של הזהות והשפעתו של האחר על קיומנו.''

Emmanuel vinas ve Jacques Derrida'nın "Yokluğun Hatırası" kitabı, insan kimliğinin, hafızasının ve ötekilik etiğinin inceliklerini inceleyen felsefi bir başyapıttır. Kitap, vinas ve Heidegger arasındaki bir diyalogla başlıyor, Husserlian fenomenolojisinden yola çıkarak benlik kavramını ve onun Öteki ile ilişkisini araştırıyor. vinas'ın metindeki yolculuğu, fenomenolojiye daha etik bir yaklaşım izleme arzusuyla karakterize edilir, bu da sonuçta benliğin ve Öteki ile olan bağlantısının yeniden değerlendirilmesine yol açar. Perspektifteki bu değişim, vinas'ın Öteki'nin sadece dışsal bir varlık değil, varlığımızın ayrılmaz bir parçası olduğu ve ölümden sonra bile bilincimizde silinmez bir iz bıraktığı inancına dayanır. Derrida, vinas'ın fikirlerinden yararlanarak, Öteki'nin kaybının yasını tutmanın imkansızlığını araştırır, çünkü onların varlığı içimizde, tam olarak anlaşılamayan veya unutulamayan bir yabancı gibi kalır. Bu hatıra eksikliği, dediği gibi, bizi rahatsız ediyor, kendimizi ve dünyadaki yerimizi anlamamıza meydan okuyor. Bu mercekle Derrida, insan algısının sınırlarını ve modern bilgiyi şekillendiren teknolojik gelişmeleri anlamak için kişisel bir paradigma ihtiyacını araştırıyor. Bu paradigmanın, insanlığın hayatta kalması ve parçalanmış bir toplumda bireylerin birliği için gerekli olduğunu savunuyor. Kitabın ana teması kimliğin istikrarsız doğası ve Öteki'nin varoluşumuz üzerindeki etkisi etrafında döner.

كتاب «تذكار الغياب» لإيمانويل ليفيناس وجاك دريدا هو تحفة فلسفية تتعمق في تعقيدات الهوية البشرية والذاكرة وأخلاقيات الآخر. يبدأ الكتاب بحوار بين ليفيناس وهايدغر، مستمدًا من الظواهر الهوسرلية لاستكشاف مفهوم الذات وعلاقتها بالآخر. تتميز رحلة ليفيناس في النص برغبته في اتباع نهج أكثر أخلاقية للظواهر، مما يؤدي في النهاية إلى إعادة تقييم الذات وعلاقتها بالآخر. هذا التحول في المنظور متجذر في اعتقاد ليفيناس بأن الآخر ليس مجرد كيان خارجي ولكنه جزء لا يتجزأ من كياننا، تاركًا بصمة لا تمحى على وعينا حتى بعد الموت. يستكشف دريدا، بالاعتماد على أفكار ليفيناس، استحالة الحداد على فقدان الآخر، حيث يبقى وجودهم بداخلنا، مثل شخص غريب لا يمكن فهمه أو نسيانه تمامًا. هذا الافتقار إلى هدية تذكارية، كما يسميها، يطاردنا، ويتحدى فهمنا لأنفسنا ومكانتنا في العالم. بهذه العدسة، يستكشف دريدا حدود الإدراك البشري والحاجة إلى نموذج شخصي لفهم التقدم التكنولوجي الذي يشكل المعرفة الحديثة. ويقول إن هذا النموذج ضروري لبقاء البشرية ووحدة الأفراد في مجتمع ممزق. يدور الموضوع الرئيسي للكتاب حول الطبيعة المحفوفة بالمخاطر للهوية وتأثير الآخر على وجودنا.

Emmanuel vinas와 Jacques Derrida의 "결석의 기념품" 이라는 책은 인간의 정체성, 기억 및 다른 윤리의 복잡성을 탐구하는 철학적 걸작입니다. 이 책은 vinas와 Heidegger의 대화로 시작하여 Husserlian 현상학에서 도출되어 자기 개념과 다른 사람과의 관계를 탐구합니다. 텍스트에서 레비나스의 여정은 현상학에 대한보다 윤리적 인 접근 방식을 추구하려는 그의 욕구가 특징이며, 궁극적으로 자아와 다른 사람과의 관계를 재평가합니다. 이러한 관점의 변화는 다른 사람이 외부 실체가 아니라 우리 존재의 불가분의 일부라는 레비나스의 믿음에 뿌리를두고 있으며, 사망 후에도 우리의 의식에 잊을 수없는 표시를 남깁니다. 레비나스의 아이디어를 바탕으로 한 데리다는 완전히 이해하거나 잊을 수없는 낯선 사람처럼 자신의 존재가 우리 안에 남아 있기 때문에 다른 사람의 상실을 애도 할 수 없다는 것을 탐구합니다. 그가 부르는 기념품의 부족은 우리를 괴롭 히고 우리 자신과 세상의 위치에 대한 우리의 이해에 도전합니다. 이 렌즈를 사용하여 Derrida는 인간 지식의 한계와 현대 지식을 형성하는 기술 발전을 이해하기위한 개인적인 패러다임의 필요성을 탐구합니다. 그는이 패러다임이 인류의 생존과 골절 된 사회에서 개인의 통일성에 필요하다고 주장한다. 이 책의 중심 주제는 정체성의 불안정한 본질과 우리의 존재에 대한 다른 사람의 영향에 관한 것입니다.

エマニュエル・レヴィナスとジャック・デリダの著書「不在の記念品」は、人間のアイデンティティ、記憶、他者の倫理の複雑さを掘り下げる哲学的傑作です。この本は、レヴィナスとハイデッガーの対話から始まり、フセリア現象学から、自己の概念と他者との関係を探求します。本文におけるレヴィナスの旅は、現象学へのより倫理的なアプローチを追求したいという彼の願望によって特徴付けられ、最終的には自己と他者との関係を再評価することにつながる。この視点の転換は、他方が単なる外的存在ではなく、私たちの存在の不可欠な部分であるというレビナスの信念に根ざしており、死後も私たちの意識に消えない印を残しています。デリダは、レビナスの考えに基づいて、彼らの存在が完全に理解したり忘れたりすることができない見知らぬ人のように、私たちの中に残っているので、他者の喪失を嘆くことの不可能を探求します。このお土産の欠如は、彼がそれを呼ぶように、私たちを悩ませ、私たち自身と世界の私たちの場所の理解に挑戦します。このレンズで、Derridaは人間の知覚の限界と現代の知識を形作る技術の進歩を理解するための個人的なパラダイムの必要性を探求します。彼は、このパラダイムは、破壊された社会における人類の存続と個人の団結のために必要であると主張している。本の中心的なテーマは、アイデンティティの不安定な性質と私たちの存在への他者の影響を中心に展開します。

Emmanuel vinas和Jacques Derrid撰寫的「缺席紀念品」書是哲學傑作，深入探討了人類身份，記憶和倫理學的復雜性。這本書從萊維納斯（vinas）和海德格（Heidegger）的對話開始，從胡塞爾現象學中汲取靈感，以研究「自我」的概念及其與他人之間的關系。萊維納斯（vinas）在文本中的旅程的特點是他渴望對現象學采取更道德的方法，最終導致對女性及其與他人關系的重新評估。視角的這種轉變植根於萊維納斯（vinas）的信念，即對方不僅是外部實體，而且是我們存在不可或缺的一部分，即使在死後也給我們留下了不可磨滅的印記。德裏達（Derrida）借鑒了萊維納斯（vinas）的思想，探討了無法哀悼他人的喪失，因為他們的存在像陌生人一樣徘徊在我們內部，無法完全理解或忘記。他稱之為缺乏紀念品，這使我們無法安息，挑戰了我們對自己和在世界上的地位的理解。通過這種透鏡，Derrida探索了人類感知的局限性以及個人範式理解塑造現代知識的技術進步的必要性。他認為，這種範式對於人類在分裂的社會中的生存和個人團結至關重要。這本書的中心主題圍繞著身份不可靠的性質以及他人對我們生存的影響。