The plot of the book 'Искусство православия. Об искусстве рок-музыке и их месте в православии' by Alexander Khudoshin revolves around the concept of art, specifically rock music, and its place within Orthodoxy. The author begins by stating that art is a gift from God, a means of expressing beauty and communicating with others. He argues that the soul finds expression through art, allowing us to appreciate the divine in all things. The talent used in this way, the author believes, pleases God. However, the book takes an unexpected turn in the second half, where the author presents the Alice Group, led by Konstantin Kinchev, as an example of correct religious expression. Despite their lack of traditional religious experiences, the author argues that Kinchev and his colleagues, including Alexei Kulaev and the Glas Spiritual Theater, are able to glorify God through their music. This is surprising, as Kinchev is not known for his piety or spirituality, but rather for his rebellious and controversial image. According to Khudoshin, Kinchev's music is more spiritual than that of Chekhov or Vrubel, two famous Russian artists who are often considered to be more religiously inclined. The author's arguments are well-reasoned and thought-provoking, challenging readers to reconsider their assumptions about art and religion.

Сюжет книги 'Искусство православия. Об искусстве рок-музыке и их месте в православии'Александром Худошином вращается вокруг понятия искусства, специфически рок-музыки и ее места в православии. Автор начинает с заявления, что искусство - это дар Божий, средство выражения красоты и общения с окружающими. Он утверждает, что душа находит выражение через искусство, позволяя ценить божественное во всех вещах. Талант, использованный таким образом, считает автор, радует Бога. Однако неожиданный поворот книга принимает во второй половине, где в качестве примера правильного религиозного выражения автор представляет Alice Group во главе с Константином Кинчевым. Несмотря на отсутствие у них традиционных религиозных переживаний, автор утверждает, что Кинчев и его коллеги, в том числе Алексей Кулаев и Духовный театр «Глас», способны прославлять Бога через свою музыку. Это удивительно, так как Кинчев известен не своей набожностью или духовностью, а скорее своим бунтарским и противоречивым образом. По мнению Худошина, музыка Кинчева более духовная, чем у Чехова или Врубеля, двух известных русских артистов, которых часто считают более религиозно настроенными. Аргументы автора аргументированы и заставляют задуматься, бросая читателям вызов пересмотреть свои предположения об искусстве и религии.

Histoire du livre 'L'art de l'orthodoxie. Sur l'art de la musique rock et leur place dans l'orthodoxie 'Alexander Khudoshin tourne autour de la notion d'art, spécifiquement la musique rock et sa place dans l'orthodoxie. L'auteur commence par dire que l'art est un don de Dieu, un moyen d'exprimer la beauté et de communiquer avec les autres. Il affirme que l'âme trouve une expression à travers l'art, permettant d'apprécier le divin en toutes choses. talent ainsi utilisé, selon l'auteur, fait plaisir à Dieu. Cependant, le livre prend une tournure inattendue dans la seconde moitié du, où l'auteur présente le groupe Alice, dirigé par Konstantin Kinchev, comme un exemple de l'expression religieuse correcte. Malgré leur manque d'expériences religieuses traditionnelles, l'auteur affirme que Kinchev et ses collègues, y compris Alexei Kulayev et le Théâtre Spirituel Glas, sont capables de glorifier Dieu par leur musique. C'est surprenant, car Kinchev n'est pas connu pour sa piété ou sa spiritualité, mais plutôt pour son image rebelle et contradictoire. Selon Khudoshin, la musique de Kinchev est plus spirituelle que celle de Tchekhov ou Vrubel, deux artistes russes célèbres qui sont souvent considérés comme plus religieux. s arguments de l'auteur sont argumentés et font réfléchir, mettant au défi les lecteurs de revoir leurs hypothèses sur l'art et la religion.

La trama del libro 'arte de la ortodoxia. Sobre el arte de la música rock y su lugar en la ortodoxia ', Alexander Hudoshin gira en torno a la noción de arte, específicamente la música rock y su lugar en la ortodoxia. autor comienza afirmando que el arte es un don de Dios, un medio para expresar belleza y comunicarse con los demás. Afirma que el alma encuentra expresión a través del arte, lo que permite apreciar lo divino en todas las cosas. talento así utilizado, según el autor, agrada a Dios. n embargo, el libro toma un giro inesperado en la segunda mitad, donde como ejemplo de expresión religiosa correcta, el autor presenta al Grupo Alice, dirigido por Konstantin Kinchev. A pesar de no tener experiencias religiosas tradicionales, el autor afirma que Kinchev y sus colegas, incluyendo Alexéi Kuláyev y el Teatro Espiritual «Glas», son capaces de glorificar a Dios a través de su música. Esto es sorprendente, ya que Kinchev no es conocido por su devoción o espiritualidad, sino más bien por su forma rebelde y contradictoria. Según Khudoshin, la música de Kinchev es más espiritual que la de Chéjov o Vrúbel, dos famosos artistas rusos que a menudo son considerados más religiosos. argumentos del autor son razonados y hacen pensar, desafiando a los lectores a reconsiderar sus suposiciones sobre el arte y la religión.

História do livro 'Arte ortodoxa. Sobre a arte da música rock e o seu lugar na ortodoxia, Alexander Hudoshin gira em torno da noção de arte, música rock específica e seu lugar na ortodoxia. O autor começa afirmando que a arte é um dom de Deus, um meio de expressar a beleza e comunicar com os outros. Ele afirma que a alma encontra a expressão através da arte, permitindo apreciar o divino em todas as coisas. O talento usado desta forma, diz o autor, é bom para Deus. No entanto, uma reviravolta inesperada é tomada na segunda metade, onde o autor apresenta o grupo Alice, liderado por Konstantin Kinchev, como exemplo de expressão religiosa correta. Apesar de não terem experiências religiosas tradicionais, o autor afirma que Kinchev e seus colegas, incluindo Alexei Kulaev e Glas, o Teatro Espiritual, são capazes de glorificar Deus através de sua música. É surpreendente, pois Kinchev não é conhecido por sua devoção ou espiritualidade, mas por ser rebelde e contraditório. Segundo Hudoshin, a música de Kinchev é mais espiritual do que a de Tchekhov ou Wrubel, dois famosos artistas russos que muitas vezes são considerados mais religiosos. Os argumentos do autor são e levam a pensar, desafiando os leitores a rever suas suposições sobre arte e religião.

Trama del libro "Arte ortodossa. L'arte della musica rock e il loro posto nell'ortodossia'Alexander Hudoshin ruota intorno al concetto di arte, musica rock specifica e il suo posto nell'ortodossia. L'autore inizia affermando che l'arte è un dono di Dio, uno strumento per esprimere la bellezza e comunicare con gli altri. Egli sostiene che l'anima trova l'espressione attraverso l'arte, permettendo di apprezzare il divino in tutte le cose. Il talento usato in questo modo, secondo l'autore, fa piacere a Dio. Ma il libro prende una svolta inaspettata nella seconda metà, dove l'autore rappresenta Alice Group, guidato da Konstantin Kincev, come esempio di espressione religiosa corretta. Nonostante non abbiano esperienze religiose tradizionali, l'autore sostiene che Kinchev e i suoi colleghi, tra cui Alexei Kulayev e Glas Spiritual Theatre, sono in grado di celebrare Dio attraverso la loro musica. È sorprendente, poiché Kinchev non è noto per la sua devozione o spiritualità, ma per il suo modo ribelle e contraddittorio. Secondo Hudoshin, la musica di Kinchev è più spirituale di quella di Cechov o Vrubel, due famosi artisti russi che spesso sono considerati più religiosi. argomentazioni dell'autore sono argomentate e fanno riflettere, sfidando i lettori a rivedere le loro idee sull'arte e la religione.

Die Handlung des Buches "Die Kunst der Orthodoxie. Über die Kunst der Rockmusik und ihren Platz in der Orthodoxie "von Alexander Khudoschin dreht sich um den Begriff der Kunst, speziell der Rockmusik und ihren Platz in der Orthodoxie. Der Autor beginnt mit der Aussage, dass Kunst ein Geschenk Gottes ist, ein Mittel, um Schönheit auszudrücken und mit anderen zu kommunizieren. Er behauptet, dass die Seele durch die Kunst Ausdruck findet, indem sie das Göttliche in allen Dingen schätzen lässt. Das Talent, das auf diese Weise verwendet wird, glaubt der Autor, gefällt Gott. Eine unerwartete Wendung nimmt das Buch jedoch in der zweiten Hälfte, wo der Autor die Alice-Gruppe unter der itung von Konstantin Kinchev als Beispiel für den richtigen religiösen Ausdruck vorstellt. Trotz ihres Mangels an traditionellen religiösen Erfahrungen behauptet der Autor, dass Kinchev und seine Kollegen, darunter Alexei Kulaev und das Spirituelle Theater „Glas“, Gott durch ihre Musik verherrlichen können. Dies ist überraschend, da Kinchev nicht für seine Frömmigkeit oder Spiritualität bekannt ist, sondern für seine rebellische und widersprüchliche Art und Weise. Laut Chudoshin ist Kinchevs Musik spiritueller als die von Tschechow oder Vrubel, zwei berühmten russischen Künstlern, die oft als religiöser angesehen werden. Die Argumente des Autors sind argumentativ und nachdenklich und fordern die ser auf, ihre Annahmen über Kunst und Religion zu überdenken.

Fabuła książki "Sztuka prawosławia. O sztuce muzyki rockowej i ich miejscu w prawosławiu ", Alexander Khudoshin kręci się wokół koncepcji sztuki, a konkretnie muzyki rockowej i jej miejsce w prawosławiu. Autor zaczyna od stwierdzenia, że sztuka jest darem od Boga, środkiem wyrażania piękna i komunikowania się z innymi. Twierdzi, że dusza znajduje wyraz przez sztukę, pozwalając na docenianie Boskiego we wszystkich rzeczach. Talent używany w ten sposób, zdaniem autora, podoba się Bogu. Jednak książka ma nieoczekiwany obrót w drugiej połowie, gdzie autor przedstawia grupę alicyjską, na czele z Konstantinem Kinczewem, jako przykład poprawnego wyrażenia religijnego. Pomimo braku tradycyjnych doświadczeń religijnych, autor twierdzi, że Kinczew i jego współpracownicy, w tym Aleksiej Kulajew i Teatr Duchowy Glas, są w stanie chwalić Boga poprzez swoją muzykę. Jest to zaskakujące, ponieważ Kinczew nie jest znany ze swej pobożności czy duchowości, ale raczej ze swojej buntowniczej i sprzecznej drogi. Według Chudoszina muzyka Kinczewa jest bardziej duchowa niż muzyka Czechowa lub Vrubela, dwóch słynnych rosyjskich artystów, którzy często są uważani za bardziej religijnych. Argumenty autora są argumentacyjne i prowokujące do myślenia, wyzwanie czytelników do ponownego rozważenia swoich założeń dotyczących sztuki i religii.

עלילת הספר ”אמנות האורתודוקסיה”. על אמנות מוזיקת הרוק ומקומם באורתודוקסיה, 'אלכסנדר קודושין סובב סביב תפיסת האמנות, במיוחד מוזיקת רוק ומקומה באורתודוקסיה. המחבר מתחיל בהצהרה שאמנות היא מתנה מאלוהים, אמצעי להבעת יופי ותקשורת עם אחרים. הוא טוען שהנפש מוצאת ביטוי באמצעות אמנות, ומאפשרת את הערכתו של אלוהים בכל דבר. הכישרון בשימוש בדרך זו, מאמין המחבר, משמח את אלוהים. עם זאת, הספר מקבל תפנית לא צפויה במחצית השנייה, שם המחבר מציג את קבוצת אליס, שבראשה עומד קונסטנטין קינצ 'ב, כדוגמה לביטוי דתי נכון. למרות חוסר החוויות הדתיות המסורתיות שלהם, המחבר טוען שקינצ 'ב ועמיתיו, כולל אלכסיי קולאייב והתיאטרון הרוחני של גלאס, מסוגלים לפאר את אלוהים באמצעות המוזיקה שלהם. זה מפתיע, מאחר שקינצ 'וב אינו ידוע באדיקות או ברוחניות שלו, אלא בדרכו המרדנית והסותרת. לפי ח 'ודושין, המוזיקה של קינצ'ב היא יותר רוחנית מזו של צ 'כוב או ורובל, שני אמנים רוסים מפורסמים שנחשבים לרוב בעלי דעות דתיות יותר. טיעוניו של הסופר מעוררי ויכוחים ומעוררים מחשבה, מאתגרים את הקוראים לשקול מחדש את הנחיותיהם על אמנות ודת.''

"Ortodoksluk Sanatı" kitabının konusu. Rock müzik sanatı ve Ortodoksluktaki yeri hakkında Alexander Khudoshin, sanat kavramı, özellikle rock müziği ve Ortodoksluktaki yeri etrafında döner. Yazar, sanatın Tanrı'nın bir armağanı, güzelliği ifade etmenin ve başkalarıyla iletişim kurmanın bir aracı olduğunu söyleyerek başlar. Ruhun sanat yoluyla ifade bulduğunu ve her şeyde ilahi olanın takdir edilmesine izin verdiğini savunuyor. Yazar, bu şekilde kullanılan yeteneğin Tanrı'yı memnun ettiğine inanıyor. Bununla birlikte, kitap, yazarın Konstantin Kinchev başkanlığındaki Alice Grubu'nu doğru dini ifadenin bir örneği olarak sunduğu ikinci yarısında beklenmedik bir dönüş yapıyor. Geleneksel dini deneyimlerin eksikliğine rağmen, yazar Kinchev ve Aleksey Kulaev ve Glas Manevi Tiyatrosu da dahil olmak üzere meslektaşlarının müzikleri aracılığıyla Tanrı'yı yüceltebildiklerini iddia ediyor. Bu şaşırtıcıdır, çünkü Kinchev dindarlığı veya maneviyatıyla değil, isyankar ve çelişkili tarzıyla bilinir. Khudoshin'e göre, Kinchev'in müziği, genellikle daha dini düşünceli olduğu düşünülen iki ünlü Rus sanatçı olan Çehov veya Vrubel'den daha manevi. Yazarın argümanları tartışmacı ve düşündürücüdür, okuyucuları sanat ve din hakkındaki varsayımlarını yeniden gözden geçirmeye zorlar.

حبكة كتاب «فن الأرثوذكسية». حول فن موسيقى الروك ومكانتها في الأرثوذكسية، يدور ألكسندر خودوشين حول مفهوم الفن، وتحديداً موسيقى الروك ومكانتها في الأرثوذكسية. يبدأ المؤلف ببيان أن الفن هدية من الله، وسيلة للتعبير عن الجمال والتواصل مع الآخرين. يجادل بأن الروح تجد التعبير من خلال الفن، مما يسمح بتقدير الإلهي في كل شيء. يعتقد المؤلف أن الموهبة المستخدمة بهذه الطريقة ترضي الله. ومع ذلك، يأخذ الكتاب منعطفًا غير متوقع في النصف الثاني، حيث يقدم المؤلف مجموعة أليس، برئاسة كونستانتين كينتشيف، كمثال على التعبير الديني الصحيح. على الرغم من افتقارهم إلى التجارب الدينية التقليدية، يدعي المؤلف أن كينتشيف وزملائه، بما في ذلك أليكسي كولاييف ومسرح جلاس الروحي، قادرون على تمجيد الله من خلال موسيقاهم. هذا مثير للدهشة، لأن كينتشيف ليس معروفًا بتقويته أو روحانيته، بل بطريقته المتمردة والمتناقضة. وفقًا لـ Khudoshin، فإن موسيقى Kinchev أكثر روحية من موسيقى Chekhov أو Vrubel، وهما فنانان روسيان مشهوران غالبًا ما يُعتبران أكثر تفكيرًا دينيًا. حجج المؤلف جدلية ومثيرة للتفكير، وتتحدى القراء لإعادة النظر في افتراضاتهم حول الفن والدين.

本のプロット"正統派の芸術。ロック音楽の芸術と正教会の彼らの場所について"、アレクサンダー・クドシンは芸術の概念、特にロック音楽と正教会の場所を中心に展開しています。著者は、芸術は神からの贈り物であり、美しさを表現し、他の人とコミュニケーションをとる手段であるという声明から始まります。彼は、魂は芸術を通して表現を見いだし、すべてのことにおいて神の認識を許していると主張しています。著者は、このように使用される才能は、神を喜ばせると信じています。しかし、著者はコンスタンティン・キンチェフが率いるアリス・グループを正しい宗教表現の例として提示する、後半には予期せぬ方向へと進んでいます。伝統的な宗教的経験の欠如にもかかわらず、著者は、キンチェフとアレクセイ・クラエフやグラス・スピリチュアル・シアターを含む彼の同僚は、彼らの音楽を通して神を讃えることができると主張している。これは驚くべきことです、なぜならキンチェフは彼の敬虔さや霊性ではなく、むしろ彼の反抗的で矛盾した方法で知られているからです。Khudoshinによれば、キンチェフの音楽はチェーホフやヴルベルよりも精神的であり、しばしばより宗教的な考えを持つ2人の有名なロシアの芸術家である。著者の主張は議論的で思考的であり、芸術と宗教についての彼らの仮定を再考するために読者に挑戦する。