Book Description: Chiesa, Pace e Guerra nel Novecento: Verso una delegittimazione religiosa dei conflitti In this book, we explore the evolution of the Catholic Church's stance on war throughout the 20th century, from the proclamation of World War I as a senseless slaughter by Benedict XV to the condemnation of justifying every violent conflict in the name of God by John Paul II. This tumultuous journey highlights the constant invocation of peace, which becomes increasingly pressing as the destructive power of weapons of war grows, while also reaffirming the moral legitimacy of war at least defensive. The book begins with the Great War, when the Church was faced with the challenge of reconciling its teachings on love and forgiveness with the brutal reality of modern warfare. Benedict XV, who succeeded Leo XIII as the Pope in 1914, was deeply troubled by the devastating effects of war on humanity and called for an end to hostilities. However, his pleas fell on deaf ears, and the conflict raged on, leaving millions dead and wounded. As the century progressed, the Church continued to grapple with the morality of war, with some leaders advocating for a more pacifist approach while others argued that defense was a legitimate reason for military action.

Chiesa, Pace e Guerra nel Novecento: Verso una delegittimazione religiosa dei conflitti В этой книге, мы исследуем эволюцию позиции католической церкви в отношении войны на протяжении всего XX века, от провозглашения Первой мировой войны бессмысленной бойней Бенедиктом XV до осуждения оправдания каждого насильственного конфликта во имя Бога Иоанном Павлом III. Это бурное путешествие подчеркивает постоянное призывание к миру, которая становится все более насущной по мере роста разрушительной силы оружия войны, при этом также подтверждая моральную легитимность войны хотя бы оборонительной. Книга начинается с Великой войны, когда Церковь столкнулась с проблемой согласования своих учений о любви и прощении с жестокой реальностью современной войны. Бенедикт XV, сменивший Льва XIII на посту папы римского в 1914 году, был глубоко обеспокоен разрушительными последствиями войны для человечества и призвал прекратить военные действия. Однако его мольбы остались без внимания, и конфликт продолжался, оставив миллионы убитых и раненых. В течение столетия Церковь продолжала бороться с моралью войны, некоторые лидеры выступали за более пацифистский подход, в то время как другие утверждали, что оборона является законной причиной военных действий.

Chiesa, Pace e Guerra nel Novecento: Verso una delegittimazione religiosa dei conflitti В этой книге, nous étudions l'évolution de la position de l'Église catholique à l'égard de la guerre tout au long du XXe siècle, de la proclamation de la Première Guerre mondiale par Benoît XV d'un carnage insensé à la condamnation de la justification de chaque conflit violent au nom de Dieu par Jean-Paul III. ce voyage tumultueux souligne l'appel constant à la paix, qui devient de plus en plus pressante à mesure que le pouvoir destructeur des armes de guerre augmente, tout en réaffirmant la légitimité morale de la guerre au moins défensive. livre commence par la Grande Guerre, lorsque l'Église est confrontée au défi de concilier ses enseignements d'amour et de pardon avec la cruelle réalité de la guerre moderne. Benoît XV, qui a succédé à Léon XIII en tant que pape en 1914, était profondément préoccupé par les effets dévastateurs de la guerre sur l'humanité et a appelé à la fin des hostilités. Mais ses supplications ont été ignorées et le conflit a continué, laissant des millions de morts et de blessés. Pendant un siècle, l'Église a continué à combattre la morale de la guerre, certains dirigeants ont préconisé une approche plus pacifiste, tandis que d'autres ont affirmé que la défense était une cause légitime d'action militaire.

Chiesa, Pace e Guerra nel Novecento: Verso una delegittimazione religiosa dei conflitti В этой книге, estamos investigando la evolución de la posición de la Iglesia católica con respecto a la guerra a lo largo del siglo XX, desde la proclamación de la Primera Guerra Mundial por la matanza sin sentido de Benedicto XV hasta la condena de la justificación de todo conflicto violento en nombre de Dios por Juan Pablo III. Este viaje turbulento pone de relieve la constante llamada a la paz, que es cada vez más urgente a medida que aumenta el poder destructivo de las armas de guerra, al mismo tiempo, reafirmando también la legitimidad moral de la guerra al menos defensiva. libro comienza con la Gran Guerra, cuando la Iglesia se enfrenta al reto de conciliar sus enseñanzas de amor y perdón con la cruel realidad de la guerra moderna. Benedicto XV, que sucedió a ón XIII como papa en 1914, estaba profundamente preocupado por los devastadores efectos de la guerra en la humanidad y pidió el cese de las hostilidades. n embargo, sus súplicas quedaron sin atender y el conflicto continuó, dejando millones de muertos y heridos. Durante un siglo, la Iglesia continuó luchando contra la moral de la guerra, algunos líderes abogaron por un enfoque más pacifista, mientras que otros argumentaron que la defensa era la causa legítima de la acción militar.

Chiesa, Pace e Guerra nel Novecento: Verso una delegittimazione religiosa dei conflitti В этой книге, wir untersuchen die Entwicklung der Haltung der katholischen Kirche zum Krieg im Laufe des 20. Jahrhunderts, von der Ausrufung des Ersten Weltkriegs durch das sinnlose Massaker von Benedikt XV. bis zur Verurteilung der Rechtfertigung jedes gewaltsamen Konflikts im Namen Gottes durch Johannes Paul III. Diese turbulente Reise unterstreicht den ständigen Ruf nach Frieden, die mit zunehmender Zerstörungskraft der Kriegswaffen immer dringlicher wird, gleichzeitig die moralische gitimität des Krieges zumindest defensiv zu bestätigen. Das Buch beginnt mit dem Großen Krieg, als die Kirche vor der Herausforderung stand, ihre hren über Liebe und Vergebung mit der grausamen Realität des modernen Krieges in Einklang zu bringen. Benedikt XV., der 1914 o XIII. als Papst ablöste, war zutiefst besorgt über die verheerenden Folgen des Krieges für die Menschheit und forderte ein Ende der Feindseligkeiten. Seine Bitten blieben jedoch unbeachtet, und der Konflikt ging weiter und hinterließ Millionen Tote und Verletzte. Im Laufe des Jahrhunderts kämpfte die Kirche weiterhin gegen die Moral des Krieges, wobei einige Führer einen pazifistischeren Ansatz befürworteten, während andere argumentierten, dass Verteidigung ein legitimer Grund für Feindseligkeiten sei.

''

Chiesa, Pace e Guerra nel Novecento: Verso una delegittiazione religiosa dei conflitti В этой книге, Katolik Kilisesi'nin 20. yüzyıl boyunca savaş konusundaki tutumunun evrimini inceliyoruz. Birinci Dünya Savaşı'nın XV. Benedict tarafından anlamsız bir katliam olarak ilan edilmesinden, John Paul III. tarafından Tanrı adına yapılan her şiddetli çatışmanın haklılığının kınanmasına kadar. Bu fırtınalı yolculuk, sürekli barış çağrısının altını çiziyor. Savaş silahlarının yıkıcı gücü arttıkça daha acil hale gelen, Aynı zamanda savaşın ahlaki meşruiyetini en azından savunmacı olarak teyit ederken. Kitap, Kilise'nin sevgi ve affetme hakkındaki öğretilerini modern savaşın acımasız gerçekliğiyle uzlaştırma zorluğuyla karşı karşıya kaldığı Büyük Savaş ile başlar. 1914'te papa olarak XIII. o'nun yerine geçen XV. Benedict, savaşın insanlık üzerindeki yıkıcı etkilerinden derinden endişe duyuyordu ve düşmanlıklara son verilmesi çağrısında bulundu. Ancak, yalvarışları sağır kulaklara düştü ve çatışma milyonlarca ölü ve yaralı bırakarak devam etti. Kilise, bir yüzyıl boyunca savaş ahlakıyla mücadele etmeye devam etti; bazı liderler daha pasifist bir yaklaşımı savunurken, diğerleri savunmanın meşru bir askeri eylem nedeni olduğunu savundu.

Chiesa، Pace e Guerra nel Novecento: Verso una additimazione religiosa dei conflitti В этой книге، ندرس تطور موقف الكنيسة الكاثوليكية من الحرب طوال القرن العشرين، من إعلان الحرب العالمية الأولى مذبحة لا معنى لها من قبل بنديكتوس الخامس عشر إلى إدانة تبرير كل صراع عنيف باسم الله من قبل يوحنا بول الثالث. هذه الرحلة المضطربة تؤكد الدعوة المستمرة للسلام، التي أصبحت أكثر إلحاحا مع نمو القوة التدميرية لأسلحة الحرب، مع تأكيد الشرعية الأخلاقية للحرب على الأقل دفاعية. يبدأ الكتاب بالحرب العظمى، عندما تواجه الكنيسة التحدي المتمثل في التوفيق بين تعاليمها حول الحب والتسامح مع الواقع الوحشي للحرب الحديثة. كان بنديكت الخامس عشر، الذي خلف ليو الثالث عشر كبابا في 1914، قلقًا للغاية بشأن الآثار المدمرة للحرب على الإنسانية ودعا إلى إنهاء الأعمال العدائية. ومع ذلك، لم تلق مناشداته آذانًا صاغية واستمر الصراع، مما أسفر عن مقتل وجرح الملايين. على مدى قرن من الزمان، استمرت الكنيسة في النضال مع أخلاقيات الحرب، حيث دعا بعض القادة إلى نهج أكثر سلمية، بينما جادل آخرون بأن الدفاع كان سببًا مشروعًا للعمل العسكري.