'Religion as Metaphor for EthnoEthical Identity' by Jesudasan In his thought-provoking book, 'Religion as Metaphor for EthnoEthical Identity', Jesudasan presents a compelling argument that religious doctrines and norms are not absolute truths, but rather metaphors that shape our understanding of the world and ourselves. He posits that these metaphors can be deobjectified to promote a world of peace instead of group interests, dualistic exclusive worldviews, conflicts, and ethnic cleansing. Through a sociological and anthropological lens, Jesudasan examines the evolution of religious texts and their ability to adapt to changing social contexts, revealing their metaphorical nature. This approach encourages readers to look beyond the particularistic meanings of religious texts and discover more universal messages that promote unity and harmony. The author begins by highlighting the acute theological and ethical problem arising from intolerance between ethnic religious communities, where religious affiliations legitimize mutual exclusion and hatred. He argues that this issue can be addressed by recognizing the metaphorical function of religious language and its role in constructing group identities.

«Религия как метафора этно-этической идентичности» Jesudasan В своей книге, заставляющей задуматься, «Религия как метафора этно-этической идентичности» Jesudasan представляет убедительный аргумент, что религиозные доктрины и нормы - это не абсолютные истины, а скорее метафоры, которые формируют наше понимание мира и нас самих. Он утверждает, что эти метафоры могут быть деобъектированы для продвижения мира во всем мире вместо групповых интересов, дуалистических эксклюзивных мировоззрений, конфликтов и этнических чисток. Через социологический и антропологический объектив Джесудасан рассматривает эволюцию религиозных текстов и их способность адаптироваться к меняющимся социальным контекстам, раскрывая их метафорическую природу. Такой подход побуждает читателей смотреть за пределы партикуляристических значений религиозных текстов и открывать для себя более универсальные послания, способствующие единству и гармонии. Автор начинает с освещения острой теологической и этической проблемы, возникающей из-за нетерпимости между этническими религиозными общинами, где религиозные принадлежности узаконивают взаимную изоляцию и ненависть. Он утверждает, что этот вопрос можно решить, признав метафорическую функцию религиозного языка и его роль в построении групповых идентичностей.

« La religion comme métaphore de l'identité ethnoéthique » Jesudasan Dans son livre qui fait réfléchir, « La religion comme métaphore de l'identité ethnoéthique » Jesudasan présente un argument convaincant selon lequel les doctrines et les normes religieuses ne sont pas des vérités absolues, mais plutôt des métaphores qui façonnent notre compréhension du monde et de nous-mêmes. Il affirme que ces métaphores peuvent être désobéies pour promouvoir la paix mondiale au lieu d'intérêts collectifs, de visions du monde exclusives dualistes, de conflits et de nettoyage ethnique. À travers la lentille sociologique et anthropologique, Jesudasan examine l'évolution des textes religieux et leur capacité à s'adapter aux contextes sociaux changeants en révélant leur nature métaphorique. Cette approche incite les lecteurs à regarder au-delà des significations parcellaires des textes religieux et à découvrir des messages plus universels qui favorisent l'unité et l'harmonie. L'auteur commence par mettre en lumière le grave problème théologique et éthique que pose l'intolérance entre les communautés religieuses ethniques, où les religions légitiment l'isolement mutuel et la haine. Il affirme que cette question peut être résolue en reconnaissant la fonction métaphorique de la langue religieuse et son rôle dans la construction des identités de groupe.

«La religión como metáfora de la identidad etno-ética» Jesudasan En su libro, que hace reflexionar, «La religión como metáfora de la identidad etno-ética», Jesudasan presenta el argumento convincente de que las doctrinas y normas religiosas no son verdades absolutas, sino más bien metáforas que moldean nuestra entender el mundo y nosotros mismos. Argumenta que estas metáforas pueden desobjetarse para promover la paz mundial en lugar de intereses grupales, visiones exclusivas dualistas del mundo, conflictos y depuración étnica. A través de la lente sociológica y antropológica, Jesudasan examina la evolución de los textos religiosos y su capacidad de adaptarse a los cambiantes contextos sociales, revelando su naturaleza metafórica. Este enfoque anima a los lectores a mirar más allá de los significados particularistas de los textos religiosos y descubrir mensajes más universales que promuevan la unidad y la armonía. autor comienza destacando el agudo problema teológico y ético derivado de la intolerancia entre las comunidades religiosas étnicas, donde las afiliaciones religiosas legitiman la exclusión y el odio mutuos. Sostiene que esta cuestión se puede resolver reconociendo la función metafórica del lenguaje religioso y su papel en la construcción de identidades de grupo.

«Religião como metáfora da identidade ético-ética» de Jesudasan Em seu livro, que faz pensar, «Religião como metáfora da identidade ético-ética», Jesudasan apresenta um argumento convincente de que doutrinas e normas religiosas não são verdades absolutas, mas sim metáforas que formam a nossa compreensão do mundo e de nós mesmos. Ele afirma que essas metáforas podem ser desobstruídas para promover a paz mundial em vez de interesses em grupo, visões exclusivas dualistas de mundo, conflitos e limpeza étnica. Através da lente sociológica e antropológica, Jesudasan aborda a evolução dos textos religiosos e sua capacidade de se adaptar aos contextos sociais em evolução, revelando sua natureza metafórica. Esta abordagem encoraja os leitores a olhar para além dos significados partidários dos textos religiosos e descobrir mensagens mais universais que promovam a união e a harmonia. O autor começa por cobrir um grave problema teológico e ético decorrente da intolerância entre as comunidades religiosas étnicas, onde as religiões legitimam o isolamento e o ódio mútuos. Ele afirma que esta questão pode ser resolvida reconhecendo a função metafórica da linguagem religiosa e seu papel na construção de identidades em grupo.

«La religione come metafora dell'identità etico-etica» di Jesudasan In un libro che fa riflettere, «La religione come metafora dell'identità etico-etica» di Jesudasan è un argomento convincente che le dottrine e le norme religiose non sono verità assolute, ma metafore che formano la nostra comprensione del mondo e di noi stessi. Sostiene che queste metafore potrebbero essere disorganizzate per promuovere la pace nel mondo, invece di interessi di gruppo, visioni esclusive dualiste, conflitti e pulizia etnica. Attraverso l'obiettivo sociologico e antropologico, Jesudasan considera l'evoluzione dei testi religiosi e la loro capacità di adattarsi ai contesti sociali in evoluzione, rivelando la loro natura metaforica. Questo approccio spinge i lettori a guardare oltre i significati particolari dei testi religiosi e a scoprire messaggi più universali che promuovono l'unità e l'armonia. L'autore inizia mettendo in luce l'acuto problema teologico ed etico derivante dall'intolleranza tra le comunità religiose etniche, dove le religioni legittimano l'isolamento reciproco e l'odio. Egli sostiene che la questione può essere risolta riconoscendo la funzione metaforica del linguaggio religioso e il suo ruolo nella costruzione di identità di gruppo.

„Religion als Metapher für ethisch-ethische Identität“ Jesudasan In seinem Buch „Religion als Metapher für ethisch-ethische Identität“ präsentiert Jesudasan das überzeugende Argument, dass religiöse hren und Normen keine absoluten Wahrheiten sind, sondern Metaphern, die unser Verständnis der Welt und uns selbst prägen. Er argumentiert, dass diese Metaphern deobektiert werden können, um den Weltfrieden anstelle von Gruppeninteressen, dualistischen exklusiven Weltanschauungen, Konflikten und ethnischen Säuberungen zu fördern. Durch eine soziologische und anthropologische Linse untersucht Jesudasan die Entwicklung religiöser Texte und ihre Fähigkeit, sich an sich verändernde soziale Kontexte anzupassen und ihre metaphorische Natur zu enthüllen. Dieser Ansatz ermutigt die ser, über die partikularistischen Bedeutungen religiöser Texte hinauszuschauen und universellere Botschaften zu entdecken, die Einheit und Harmonie fördern. Der Autor geht zunächst auf das akute theologische und ethische Problem ein, das sich aus der Intoleranz zwischen ethnischen Religionsgemeinschaften ergibt, in denen religiöse Zugehörigkeiten gegenseitige Isolation und Hass legitimieren. Er argumentiert, dass diese Frage gelöst werden kann, indem man die metaphorische Funktion der religiösen Sprache und ihre Rolle beim Aufbau von Gruppenidentitäten anerkennt.

„Religia jako metafora etnicznej tożsamości” Jesudasan W swojej prowokującej do myślenia książce, „Religia jako metafora etnicznej tożsamości”, Jesudasan przedstawia przekonujący argument, że doktryny i normy religijne nie są prawdy absolutne, ale raczej metafory, które kształtują nasze zrozumienie świata i nas samych. Twierdzi, że metafory te mogą być odrzucone, aby promować pokój na świecie zamiast interesów grupowych, dualistycznych wyłącznych światopoglądów, konfliktów i czystek etnicznych. Poprzez soczewkę socjologiczną i antropologiczną Jesudasan rozważa ewolucję tekstów religijnych i ich zdolność adaptacji do zmieniających się kontekstów społecznych, ujawniając ich metaforyczną naturę. Podejście to zachęca czytelników do patrzenia poza specyficzne znaczenie tekstów religijnych i odkrywania bardziej uniwersalnych przesłań, które promują jedność i harmonię. Autor zaczyna od podkreślenia ostrego problemu teologicznego i etycznego wynikającego z nietolerancji między etnicznymi wspólnotami religijnymi, gdzie przynależności religijne legitymizują wzajemną izolację i nienawiść. Twierdzi, że pytanie to można rozwiązać, uznając metaforyczną funkcję języka religijnego i jego rolę w budowaniu tożsamości grupowych.

”דת כמטאפורה לזהות אתנית-אתית” Jesudasan בספרו מעורר המחשבה, ”דת כמטאפורה לזהות אתנית-אתית”, Jesudasan מציג את הטיעון המשכנע את העולם ואת עצמנו. הוא טוען שניתן לבטל מטאפורות אלה כדי לקדם שלום עולמי במקום אינטרסים קבוצתיים, השקפות עולם דו-צדדיות, סכסוכים וטיהור אתני. באמצעות עדשה סוציולוגית ואנתרופולוגית, ג 'אודסאן מחשיב את התפתחות הטקסטים הדתיים ואת יכולתם להסתגל לשינוי הקשרים חברתיים, וחושף את טבעם המטאפורי. גישה זו מעודדת את הקוראים להביט מעבר למשמעויות הפרטניות של הטקסטים הדתיים ולגלות מסרים אוניברסליים יותר המקדמים אחדות והרמוניה. המחבר מתחיל בכך שהוא מדגיש בעיה תיאולוגית ואתית חריפה הנובעת מאי ־ סובלנות בין קהילות דתיות אתניות, שבהן השתייכות דתית נותנת לגיטימציה לבידוד ושנאה הדדיים. הוא טוען שניתן לפתור שאלה זו על ידי הכרה בתפקוד המטאפורי של השפה הדתית ותפקידה בבניית זהויות קבוצתיות.''

"Etno-Etik Kimlik İçin Bir Metafor Olarak Din" Jesudasan "Etno-Etik Kimlik İçin Bir Metafor Olarak Din'adlı düşündürücü kitabında Jesudasan, dini doktrinlerin ve normların mutlak gerçekler değil, dünya ve kendimiz hakkındaki anlayışımızı şekillendiren metaforlar olduğuna dair ikna edici bir argüman sunuyor. Bu metaforların, grup çıkarları, dualistik özel dünya görüşleri, çatışmalar ve etnik temizlik yerine dünya barışını teşvik etmek için nesnelleştirilebileceğini savunuyor. Sosyolojik ve antropolojik bir mercekle Jesudasan, dini metinlerin evrimini ve değişen sosyal bağlamlara uyum sağlama yeteneklerini metaforik doğalarını ortaya koyuyor. Bu yaklaşım, okuyucuları dini metinlerin özel anlamlarının ötesine bakmaya ve birliği ve uyumu teşvik eden daha evrensel mesajları keşfetmeye teşvik eder. Yazar, etnik dini topluluklar arasındaki hoşgörüsüzlükten kaynaklanan, dini ilişkilerin karşılıklı izolasyonu ve nefreti meşrulaştırdığı akut bir teolojik ve etik sorunu vurgulayarak başlar. Bu sorunun, dini dilin metaforik işlevini ve grup kimlikleri oluşturmadaki rolünü tanıyarak çözülebileceğini savunuyor.

«الدين كاستعارة للهوية الإثنية الأخلاقية» Jesudasan في كتابه المثير للفكر، «الدين كاستعارة للهوية الإثنية الأخلاقية»، يقدم Jesudasan الحجة المقنعة بأن المذاهب والأعراف الدينية ليست حقائق مطلقة، بل استعارات تشكل حقائقنا فهم العالم وأنفسنا. يجادل بأن هذه الاستعارات يمكن التخلص منها لتعزيز السلام العالمي بدلاً من مصالح المجموعة، والآراء العالمية المزدوجة الحصرية، والصراعات، والتطهير العرقي. من خلال عدسة اجتماعية وأنثروبولوجية، ينظر جيسوداسان في تطور النصوص الدينية وقدرتها على التكيف مع السياقات الاجتماعية المتغيرة، وكشف عن طبيعتها المجازية. يشجع هذا النهج القراء على النظر إلى ما وراء المعاني الخاصة للنصوص الدينية واكتشاف رسائل أكثر عالمية تعزز الوحدة والوئام. ويبدأ صاحب البلاغ بتسليط الضوء على مشكلة لاهوتية وأخلاقية حادة ناشئة عن التعصب بين الطوائف الدينية الإثنية، حيث تضفي الانتماءات الدينية الشرعية على العزلة والكراهية المتبادلتين. يجادل بأن هذا السؤال يمكن حله من خلال الاعتراف بالوظيفة المجازية للغة الدينية ودورها في بناء هويات المجموعة.

"민족 윤리 정체성에 대한 은유로서의 종교" Jesudasan 그의 생각을 자극하는 저서 "민족 윤리 정체성에 대한 은유로서의 종교" 에서 Jesudasan은 종교 교리와 규범이 절대적인 진실이 아니라 세상과 우리 자신에 대한 우리의 은유. 그는이 은유들이 집단적 이익, 이원론 적 배타적 세계관, 갈등, 민족 정화 대신 세계 평화를 증진시키기 위해 객관화되지 않을 수 있다고 주장한다. 예수회는 사회 학적, 인류 학적 렌즈를 통해 종교적 텍스트의 진화와 변화하는 사회적 맥락에 적응하여 은유 적 성격을 드러내는 능력을 고려합니다. 이 접근법은 독자들이 종교 텍스트의 특정 의미를 뛰어 넘어 화합과 조화를 촉진하는보다 보편적 인 메시지를 발견하도록 권장합니다. 저자는 종교적 제휴가 상호 고립과 증오를 합법화하는 민족 종교 공동체 사이의 편협으로 인해 발생하는 급성 신학 적, 윤리적 문제를 강조하면서 시작합니다. 그는이 질문은 종교적 언어의 은유 적 기능과 집단 정체성을 구성하는 역할을 인식함으로써 해결 될 수 있다고 주장한다.

「民族・倫理的アイデンティティのメタファーとしての宗教」イエスダサンは「、民族・倫理的アイデンティティのメタファーとしての宗教」という思想的な本の中で、宗教的な教義や規範は絶対的な真理ではなく、形容する比喩であるという説得力のある議論を提示している私たちは世界と自分自身を理解しています。彼は、これらの比喩は、集団の利益、二元的排他的世界観、紛争、民族浄化の代わりに、世界平和を促進するために客観的でないことができると主張している。社会学的、人類学的レンズを通して、イエスダサンは、宗教的テキストの進化と変化する社会的文脈に適応する能力を考慮し、彼らの比喩的性質を明らかにします。このアプローチは、読者が宗教的なテキストの特殊な意味を超えて、統一と調和を促進するより普遍的なメッセージを発見することを奨励します。著者は、宗教的関係が相互の孤立と憎しみを正当化する民族宗教共同体の間の不寛容から生じる急性の神学的および倫理的問題を強調することから始まります。彼は、この問題は、宗教的言語の比喩的機能とグループのアイデンティティを構築する上での役割を認識することによって解決できると主張している。

「宗教作為民族倫理認同的隱喻」，Jesudasan在他的書中提出了「宗教作為種族倫理認同的隱喻」，Jesudasan提出了令人信服的論點，即宗教教義和規範不是絕對的真理，而是塑造我們對世界和我們自己理解的隱喻。他認為，可以消除這些隱喻，以取代團體利益，二元獨占的世界觀，沖突和種族清洗來促進世界和平。通過社會學和人類學的鏡頭，Jesudasan回顧了宗教文本的演變及其適應不斷變化的社會環境的能力，揭示了其隱喻性質。這種方法鼓勵讀者超越宗教文本的黨派意義，發現促進統一與和諧的更普遍的信息。作者首先強調了種族宗教團體之間的不容忍所引起的尖銳的神學和倫理問題，宗教信仰使相互排斥和仇恨合法化。他認為，可以通過承認宗教語言的隱喻功能及其在構建群體身份中的作用來解決這個問題。