By examining the evolution of women's fiction since the 18th century, Freeman argues that the sublime is not only closely tied to misogynistic constructions of femininity but also offers a crucial way to approach representations of excess in women's writing. This innovative perspective allows us to reconsider the nature of the sublime and its connection to agency, passion, and otherness. Freeman begins by questioning the assumptions that underlie traditional theorizations of the sublime, revealing how these concepts have been shaped by patriarchal attitudes towards femininity.

Исследуя эволюцию женской фантастики с XVIII века, Фримен утверждает, что возвышенное не только тесно связано с женственными женственными женственными конструкциями, но и предлагает решающий способ подхода к представлению избытка в женском письме. Эта инновационная перспектива позволяет нам пересмотреть природу возвышенного и его связь с агентством, страстью и инаковостью. Фримен начинает с того, что ставит под сомнение предположения, лежащие в основе традиционных теоретизаций возвышенного, раскрывая, как эти понятия были сформированы патриархальным отношением к женственности.

En explorant l'évolution de la fiction féminine depuis le XVIIIe siècle, Freeman affirme que le sublime est non seulement étroitement lié aux constructions féminines féminines, mais offre également une façon décisive d'aborder la représentation de l'excès dans l'écriture féminine. Cette perspective innovante nous permet de redéfinir la nature du sublime et son rapport à l'agence, à la passion et à l'inactivité. Freeman commence par remettre en question les hypothèses qui sous-tendent les théorisations traditionnelles du sublime, en révélant comment ces concepts ont été formés par une attitude patriarcale envers la féminité.

Mientras explora la evolución de la ficción femenina desde el siglo XVIII, Freeman afirma que lo sublime no sólo está estrechamente relacionado con las construcciones femeninas femeninas femeninas, sino que también ofrece una forma decisiva de abordar la representación del exceso en la escritura femenina. Esta perspectiva innovadora nos permite redefinir la naturaleza de lo sublime y su relación con la agencia, la pasión y la inocencia. Freeman comienza cuestionando las suposiciones que subyacen a las teorizaciones tradicionales de lo sublime, revelando cómo estos conceptos fueron formados por una actitud patriarcal hacia la feminidad.

Explorando a evolução da ficção feminina desde o século XVIII, Freeman afirma que o sublime não apenas está muito ligado às estruturas femininas femininas, mas também oferece uma forma decisiva de abordar a representação do excesso na escrita feminina. Esta perspectiva inovadora permite-nos rever a natureza do sublime e sua ligação com a agência, paixão e inação. Freeman começa por questionar os pressupostos subjacentes às teorias tradicionais do sublime, revelando como estes conceitos foram formados pela atitude patriarcal em relação à feminilidade.

Bei der Erforschung der Entwicklung der weiblichen Fiktion seit dem 18. Jahrhundert argumentiert Freeman, dass das Erhabene nicht nur eng mit femininen weiblichen weiblichen Konstruktionen verbunden ist, sondern auch eine entscheidende Annäherung an die Darstellung des Exzesses in der weiblichen Schrift bietet. Diese innovative Perspektive ermöglicht es uns, die Natur des Erhabenen und seine Verbindung mit Agentur, idenschaft und Anderssein neu zu definieren. Freeman beginnt damit, die Annahmen hinter den traditionellen Theoretisierungen des Erhabenen in Frage zu stellen und aufzudecken, wie diese Konzepte durch die patriarchale Beziehung zur Weiblichkeit geprägt wurden.

Odkrywając ewolucję kobiecej fikcji od XVIII wieku, Freeman twierdzi, że wysublimowanie jest nie tylko ściśle związane z kobiecymi kobiecymi konstrukcjami, ale także oferuje kluczowy sposób zbliżenia się do reprezentacji nadmiaru w kobiecym pisaniu. Ta innowacyjna perspektywa pozwala na przedefiniowanie charakteru wzniosłości i jej powiązania z agencją, pasją i inną. Freeman zaczyna od zakwestionowania założeń leżących u podstaw tradycyjnych teorii wysublimowania, ujawniając, jak te pojęcia były kształtowane przez patriarchalne postawy wobec kobiecości.

חקר האבולוציה של סיפורת נשים מאז המאה ה-18, פרימן טוענת שהנשגב אינו קשור רק למבנים נשיים נשיים נשיים נשיים, אלא גם מציע דרך מכרעת להתקרב לייצוג של עודף בכתיבת נשים. נקודת מבט חדשנית זו מאפשרת לנו להגדיר מחדש את טבעו של הנשגב ואת הקשר שלו לסוכנות, תשוקה ואחרות. פרימן מתחיל בכך שהוא מטיל ספק בתיאוריות המסורתיות של הנשגבות, וחושף כיצד מושגים אלה עוצבו על ידי גישות פטריארכליות כלפי הנשיות.''

18. yüzyıldan bu yana kadın kurgusunun evrimini araştıran Freeman, yüce olanın sadece kadınsı kadınsı yapılarla yakından ilişkili olmadığını, aynı zamanda kadın yazısındaki aşırılığın temsiline yaklaşmanın çok önemli bir yolunu sunduğunu savunuyor. Bu yenilikçi bakış açısı, yüce olanın doğasını ve onun ajans, tutku ve ötekilikle bağlantısını yeniden tanımlamamızı sağlar. Freeman, yüce olanın geleneksel teorizasyonlarının altında yatan varsayımları sorgulayarak başlar ve bu kavramların kadınlığa yönelik ataerkil tutumlarla nasıl şekillendiğini ortaya çıkarır.

استكشاف تطور الخيال النسائي منذ القرن الثامن عشر، تجادل فريمان بأن السمو لا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالبنى الأنثوية الأنثوية فحسب، بل يقدم أيضًا طريقة حاسمة للتعامل مع تمثيل الإفراط في كتابة المرأة. يسمح لنا هذا المنظور المبتكر بإعادة تعريف طبيعة السامي وارتباطه بالقوة والعاطفة والآخر. يبدأ فريمان بالتشكيك في الافتراضات الكامنة وراء النظريات التقليدية للسامية، وكشف كيف تشكلت هذه المفاهيم من خلال المواقف الأبوية تجاه الأنوثة.

18 세기 이후 여성 소설의 진화를 탐구하면서 프리먼은 숭고함이 여성 여성 구성과 밀접한 관련이있을뿐만 아니라 여성 작문의 과잉 표현에 접근하는 중요한 방법을 제공한다고 주장합니다. 이 혁신적인 관점을 통해 우리는 숭고한 본질과 선택 의지, 열정 및 다른 것과의 연결을 재정의 할 수 있습니다. 프리먼은 숭고한 전통적 이론의 근본적인 가정에 의문을 제기하면서 이러한 개념이 여성 성에 대한 가부장적 태도에 의해 어떻게 형성되었는지를 보여줍니다.

18世紀以降の女性のフィクションの進化を探求するフリーマンは、崇高さは女性的な女性的な構成と密接に関連しているだけでなく、女性の執筆における過剰の表現に近づくための重要な方法を提供すると主張しています。この革新的な視点により、私たちは崇高さの性質と、代理店、情熱、他者とのつながりを再定義することができます。フリーマンは、崇高さの伝統的な理論の根底にある仮定に疑問を投げかけ、これらの概念がどのように女らしさに対する家父長的態度によって形作られたかを明らかにした。