Postmodernism Rightly Understood The Return to Realism in American Thought In his groundbreaking work, "Postmodernism Rightly Understood prominent political theorist Peter Augustine Lawler offers a penetrating analysis of the shortcomings of postmodern thought and the need for a return to realism in American thought. Through an examination of the writings of five influential American authors - Francis Fukuyama, Richard Rorty, Allan Bloom, Walker Percy, and Christopher Lasch - Lawler skillfully dissects the flaws of postmodernism and presents a compelling case for a more authentic understanding of the human condition. Lawler argues that postmodernism's rejection of objective truth and its emphasis on relativism have led to a spiritual emptiness and a lack of meaning in contemporary society. He contends that this intellectual vacuum has resulted in two equally problematic alternatives: either a soulless niceness, as described by Fukuyama, Rorty, and Bloom, or a postmodern moral responsibility that accompanies love in the ruins, as articulated by Percy and Lasch. This dichotomy highlights the urgent need for a more profound understanding of the technological process of developing modern knowledge and its impact on human existence.

Постмодернизм правильно понял возвращение к реализму в американской мысли В своей новаторской работе «Постмодернизм правильно понял» выдающийся политический теоретик Питер Августин Лоулер предлагает проникновенный анализ недостатков постмодернистской мысли и необходимости возврата к реализму в американской мысли. Изучая труды пяти влиятельных американских авторов - Фрэнсиса Фукуямы, Ричарда Рорти, Аллана Блума, Уокера Перси и Кристофера Лаша, - Лоулер умело разбирает недостатки постмодернизма и представляет убедительные аргументы в пользу более аутентичного понимания состояния человека. Лоулер утверждает, что отказ постмодернизма от объективной истины и его акцент на релятивизме привели к духовной пустоте и отсутствию смысла в современном обществе. Он утверждает, что этот интеллектуальный вакуум привел к двум одинаково проблематичным альтернативам: либо бездушной приятности, как описано Фукуямой, Рорти и Блумом, либо постмодернистской моральной ответственности, которая сопровождает любовь в руинах, как сформулировано Перси и Лашем. Эта дихотомия подчеркивает настоятельную необходимость более глубокого понимания технологического процесса развития современного знания и его влияния на существование человека.

postmodernisme a bien compris le retour au réalisme dans la pensée américaine Dans son travail novateur « postmodernisme a bien compris », l'éminent théoricien politique Peter Augustin Lawler propose une analyse pénétrante des défauts de la pensée postmoderniste et de la nécessité de revenir au réalisme dans la pensée américaine. En étudiant les travaux de cinq auteurs américains influents - Francis Fukuyama, Richard Rorty, Allan Bloom, Walker Percy et Christopher h - Lawler est capable de comprendre les défauts du postmodernisme et de présenter des arguments convaincants en faveur d'une compréhension plus authentique de la condition humaine. Lawler affirme que le refus du postmodernisme de la vérité objective et son accent sur le relativisme ont conduit à un vide spirituel et à un manque de sens dans la société moderne. Il affirme que ce vide intellectuel a donné lieu à deux alternatives tout aussi problématiques : soit l'amabilité sans âme décrite par Fukuyama, Rorty et Bloom, soit la responsabilité morale postmoderne qui accompagne l'amour dans les ruines, telle que formulée par Percy et ch. Cette dichotomie souligne le besoin urgent de mieux comprendre le processus technologique du développement de la connaissance moderne et son impact sur l'existence humaine.

postmodernismo ha entendido correctamente la vuelta al realismo en el pensamiento americano En su obra pionera «La posmodernidad entendida correctamente», el eminente teórico político Peter Augustine Lawler propone un análisis impregnado de las deficiencias del pensamiento posmoderno y la necesidad de volver al realismo en el pensamiento americano. Estudiando las obras de cinco influyentes autores estadounidenses - Francis Fukuyama, Richard Rorty, Allan Bloom, Walker Percy y Christopher h -, Lawler es hábil en la comprensión de los defectos del postmodernismo y presenta argumentos convincentes a favor de una comprensión más auténtica de la condición humana. Lawler sostiene que el rechazo de la verdad objetiva por parte del posmodernismo y su énfasis en el relativismo han llevado a la vacuidad espiritual y la falta de sentido en la sociedad moderna. Afirma que este vacío intelectual ha dado lugar a dos alternativas igualmente problemáticas: o bien la placenteridad sin alma, como la describen Fukuyama, Rorty y Bloom, o bien la responsabilidad moral posmoderna que acompaña al amor en ruinas, tal como lo formulan Percy y h. Esta dicotomía subraya la urgente necesidad de comprender mejor el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno y su impacto en la existencia humana.

O notável teórico político Peter Augustine Lawler propõe uma análise penetrante dos defeitos do pensamento pós-moderno e da necessidade de voltar ao realismo no pensamento americano. Enquanto estuda o trabalho de cinco autores americanos influentes - Francis Fukuyama, Richard Rorty, Allan Bloom, Walker Percy e Christopher ch - Lawler é inteligente em analisar as falhas do pós-modernismo e apresentar argumentos convincentes para uma compreensão mais autêntica da condição humana. Lawler afirma que a rejeição da verdade objetiva pelo pós-modernismo e a sua ênfase no relativismo levaram ao vazio espiritual e à falta de sentido na sociedade moderna. Ele afirma que este vácuo intelectual resultou em duas alternativas igualmente problemáticas: ou uma agradabilidade sem alma, como foi descrito por Fukuyama, Rorty e Bloom, ou uma responsabilidade moral pós-moderna, que acompanha o amor em ruínas, como foi articulado por Percy e h. Esta dicotomia ressalta a necessidade urgente de compreender melhor o processo tecnológico do desenvolvimento do conhecimento moderno e seus efeitos na existência humana.

Il postmodernismo ha capito bene il ritorno al realismo nel pensiero americano Nel suo lavoro innovativo, «Postmodernismo ha capito bene», il teorico politico Peter Augustine Lawler offre un'analisi penetrante dei difetti del pensiero postmoderno e della necessità di ritornare al realismo nel pensiero americano. Studiando i lavori di cinque importanti autori americani - Francis Fukuyama, Richard Rorty, Allan Bloom, Walker Percy e Christopher ch - Lawler è bravo a risolvere i difetti postmodernici e a fornire argomenti convincenti a favore di una comprensione più autentica dello stato umano. Lawler sostiene che il rifiuto del postmodernismo alla verità oggettiva e la sua enfasi sul relativismo hanno portato al vuoto spirituale e alla mancanza di senso nella società moderna. Egli sostiene che questo vuoto intellettuale ha portato a due alternative altrettanto problematiche: o la piacevolezza senza anima, come descritto da Fukuyama, Rorti e Bloom, o la responsabilità morale postmoderna che accompagna l'amore in rovina, come descritto da Percy e ch. Questa dicotomia sottolinea l'urgenza di una maggiore comprensione del processo tecnologico per lo sviluppo della conoscenza moderna e il suo impatto sull'esistenza umana.

Die Postmoderne hat die Rückkehr zum Realismus im amerikanischen Denken richtig verstanden Der herausragende politische Theoretiker Peter Augustin Lawler liefert in seinem bahnbrechenden Werk „Die Postmoderne hat sie richtig verstanden“ eine eindringliche Analyse der Mängel des postmodernen Denkens und der Notwendigkeit einer Rückkehr zum Realismus im amerikanischen Denken. Durch das Studium der Schriften von fünf einflussreichen amerikanischen Autoren - Francis Fukuyama, Richard Rorty, Allan Bloom, Walker Percy und Christopher ch - analysiert Lawler geschickt die Mängel der Postmoderne und liefert überzeugende Argumente für ein authentischeres Verständnis des menschlichen Zustands. Lawler argumentiert, dass die Ablehnung der Postmoderne von objektiver Wahrheit und ihre Betonung des Relativismus zu geistiger ere und Bedeutungslosigkeit in der modernen Gesellschaft geführt haben. Er argumentiert, dass dieses intellektuelle Vakuum zu zwei gleichermaßen problematischen Alternativen geführt hat: entweder seelenlose Nettigkeit, wie von Fukuyama, Rorty und Bloom beschrieben, oder postmoderne moralische Verantwortung, die mit Liebe in Trümmern einhergeht, wie von Percy und ch formuliert. Diese Dichotomie unterstreicht die dringende Notwendigkeit eines tieferen Verständnisses des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens und seiner Auswirkungen auf die menschliche Existenz.

Postmodernizm prawidłowo zrozumiał powrót do realizmu w myśli amerykańskiej W swojej przełomowej pracy „Postmodernizm poprawnie zrozumiały”, wybitny teoretyk polityczny Peter Augustine Lawler oferuje gorącą analizę niedociągnięć myśli postmodernistycznej i potrzeby powrót do realizmu w amerykańskiej myśli. Badając dzieła pięciu wpływowych amerykańskich autorów - Francis Fukuyama, Richard Rorty, Allan Bloom, Walker Percy i Christopher h - Lawler umiejętnie bada niedociągnięcia postmodernizmu i przedstawia przekonujące argumenty na bardziej autentyczne zrozumienie stan ludzki. Lawler twierdzi, że odrzucenie przez postmodernizm obiektywnej prawdy i jej nacisk na relatywizm doprowadziło do duchowej pustki i braku sensu we współczesnym społeczeństwie. Twierdzi on, że ta intelektualna próżnia doprowadziła do dwóch równie problematycznych alternatyw: albo bezdusznej przyjemności, opisanej przez Fukuyamę, Rorty i Bloom, albo postmodernistycznej odpowiedzialności moralnej, która towarzyszy miłości w ruinach, jak wyrażają Percy i Lush. Dychotomia ta podkreśla pilną potrzebę głębszego zrozumienia procesu technologicznego rozwoju nowoczesnej wiedzy i jej wpływu na ludzkie istnienie.

הפוסטמודרניזם הבין נכונה את השיבה לריאליזם במחשבה האמריקאית בעבודתו פורצת הדרך ”הפוסטמודרניזם הבין נכונה”, התאורטיקן הפוליטי הבולט פיטר אוגוסטין לולר מציע ניתוח מעמיק של מגרעות המחשבה הפוסטמודרנית והצורך לחזור לריאליזם במחשבה האמריקאית. מחקרם של חמישה סופרים אמריקאים רבי השפעה - פרנסיס פוקויאמה, ריצ "רד רורטי, אלן בלום, ווקר פרסי וכריסטופר לאש ־ לולר בוחן במיומנות את מגרעותיה של הפוסטמודרניזם ומציג טיעונים משכנעים להבנה אותנטית יותר של המצב האנושי. לולר טוען כי דחיית הפוסטמודרניזם לאמת אובייקטיבית והדגשת יחסיותו הובילו לריקנות רוחנית ולחוסר משמעות בחברה המודרנית. הוא טוען שריק אינטלקטואלי זה הוביל לשתי חלופות בעייתיות לא פחות: או נעימות חסרת נשמה, כפי שתוארו על ידי פוקויאמה, רורטי ובלום, או האחריות המוסרית הפוסטמודרנית המלווה באהבה בהריסות, כפי שאמרו פרסי ולוש. דיכוטומיה זו מדגישה את הצורך הדחוף בהבנה עמוקה יותר של התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני והשפעתו על הקיום האנושי.''

Postmodernizm Amerikan Düşüncesinde Gerçekçiliğe Dönüşü Doğru Anladı Ünlü siyaset kuramcısı Peter Augustine Lawler, çığır açan "Postmodernizm Doğru Anlaşıldı'adlı çalışmasında, postmodern düşüncenin eksikliklerinin ve Amerikan düşüncesinde gerçekçiliğe dönme ihtiyacının içten bir analizini sunar. Beş etkili Amerikalı yazarın (Francis Fukuyama, Richard Rorty, Allan Bloom, Walker Percy ve Christopher h) çalışmalarını inceleyen Lawler, postmodernizmin eksikliklerini ustaca inceler ve insanlık durumunun daha otantik bir şekilde anlaşılması için ikna edici argümanlar sunar. Lawler, postmodernizmin nesnel gerçeği reddetmesinin ve göreceliliğe vurgu yapmasının modern toplumda manevi boşluğa ve anlam eksikliğine yol açtığını savunuyor. Bu entelektüel boşluğun eşit derecede sorunlu iki alternatife yol açtığını savunuyor: Ya Fukuyama, Rorty ve Bloom tarafından tarif edildiği gibi ruhsuz hoşluk ya da Percy ve Lush tarafından dile getirildiği gibi yıkıntılar içinde aşka eşlik eden postmodern ahlaki sorumluluk. Bu ikilik, modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin ve insan varlığı üzerindeki etkisinin daha derin bir anlayışına olan acil ihtiyacı vurgulamaktadır.

ما بعد الحداثة فهمت بشكل صحيح العودة إلى الواقعية في الفكر الأمريكي في عمله الرائد «ما بعد الحداثة مفهومة بشكل صحيح»، يقدم المنظر السياسي البارز بيتر أوغسطين لولر تحليلاً صادقًا لأوجه القصور في فكر ما بعد الحداثة والحاجة إلى العودة إلى الواقعية في الفكر الأمريكي دراسة أعمال خمسة مؤلفين أمريكيين مؤثرين - فرانسيس فوكوياما وريتشارد رورتي وآلان بلوم ووكر بيرسي وكريستوفر لاش - يدرس لولر بمهارة أوجه القصور في ما بعد الحداثة ويقدم حججًا مقنعة لفهم أكثر أصالة للحالة الإنسانية. يجادل لولر بأن رفض ما بعد الحداثة للحقيقة الموضوعية وتركيزها على النسبية أدى إلى الفراغ الروحي وانعدام المعنى في المجتمع الحديث. يجادل بأن هذا الفراغ الفكري أدى إلى بديلين إشكاليين بنفس القدر: إما متعة بلا روح، كما وصفها فوكوياما ورورتي وبلوم، أو المسؤولية الأخلاقية لما بعد الحداثة التي تصاحب الحب في حالة خراب، كما أوضحها بيرسي ولوش. ويؤكد هذا الانقسام على الحاجة الملحة إلى فهم أعمق للعملية التكنولوجية لتطور المعرفة الحديثة وأثرها على الوجود البشري.

포스트 모더니즘은 미국 사상의 현실주의로의 복귀를 정확하게 이해합니다. 미국 사상. Francis Fukuyama, Richard Rorty, Allan Bloom, Walker Percy 및 Christopher h와 같은 5 명의 영향력있는 미국 작가의 작품을 연구하면서 Lawler는 포스트 모더니즘의 단점을 능숙하게 조사하고 인간 상태에 대한보다 확실한 이해를위한 설득을 제시합니다. Lawler는 포스트 모더니즘의 객관적인 진실 거부와 상대주의에 대한 강조가 현대 사회에서 영적 공허함과 의미의 부족으로 이어 졌다고 주장한다. 그는이 지적 진공이 후쿠야마, 로티, 블룸이 묘사 한 영혼이없는 유쾌함 또는 퍼시와 루쉬가 분명히 말한 것처럼 폐허에 대한 사랑에 수반되는 포스트 모더니즘 도덕적 책임이라는 두 가지 문제가있는 대안으로 이어 졌다고 주장한다. 이 이분법은 현대 지식 개발의 기술 과정과 인간 존재에 미치는 영향에 대한 깊은 이해가 절실히 필요하다는 점을 강조합니다.

ポストモダニズムはアメリカ思想におけるリアリズムへの復帰を正しく理解した彼の画期的な作品「ポストモダニズムは正しく理解した」で、著名な政治理論家ピーター・オーガスティン・ローラーは、ポストモダニズム思想の欠点とアメリカ思想におけるリアリズムへの復帰の必要性を心から分析している。アメリカ人作家フランシス・福山、リチャード・ローティ、アラン・ブルーム、ウォーカー・パーシー、クリストファー・ラッシュの5人の作品を研究するローラーは、ポストモダニズムの欠点を巧みに調べ、人間の状態をより本格的に理解するための説得力のある議論を提示している。ローラーは、ポストモダニズムが客観的真理を拒絶し、相対主義を重視したことが、現代社会における精神的な空虚と意味の欠如をもたらしたと主張している。彼は、この知的な空白が2つの同様に問題のある選択肢につながったと主張している。福山、ロティとブルームによって記述されたような魂のない快適さ、またはパーシーとラッシュによって明記されたように廃墟で愛を伴うポストモダンの道徳的責任。この二分法は、現代の知識の発展とその人間の存在への影響の技術的プロセスのより深い理解のための緊急の必要性を強調しています。

後現代主義正確地理解了美國思想中現實主義的回歸。在他開創性的著作中，「後現代主義正確地理解了」傑出的政治理論家Peter Augustine Lawler對後現代主義思想的缺陷以及回歸現實主義的需要進行了深入的分析。美國思想。通過研究五位有影響力的美國作家Francis Fukuyama，Richard Rorty，Allan Bloom，Walker Percy和Christopher h的著作，Lawler巧妙地解決了後現代主義的缺陷，並提出了令人信服的論點，以支持對人類狀況的更真實的理解。勞勒認為，後現代主義對客觀真理的拒絕及其對相對主義的強調導致了現代社會的精神空虛和缺乏意義。他認為，這種智力真空導致了兩種同樣有問題的替代方案：如福山，羅蒂和布魯姆所描述的那樣，沒有靈魂的愉悅，或者像珀西和拉什所表達的那樣，伴隨著廢墟中的愛情的後現代道德責任。這種二分法強調迫切需要更好地了解現代知識的發展過程及其對人類生存的影響。