The book is divided into three parts: the first part is devoted to the analysis of the concept of totalitarianism and its relationship to the historical period of modernity; the second - to the analysis of the avant-garde movement and its role in the struggle against totalitarianism; the third - to the development of a personal paradigm for understanding the technological process of developing modern knowledge, which can serve as the basis for the survival of humanity and the unity of people in a warring state. In the first part of the book, Sers argues that totalitarianism is not just a political phenomenon, but a way of thinking that has become widespread in modern society. He believes that totalitarianism is based on the idea that there is only one truth, and any deviation from it is considered a threat to the system. This leads to the suppression of individual freedom and creativity, as well as the emergence of a culture of fear and obedience.

Книга разделена на три части: первая часть посвящена анализу концепции тоталитаризма и её отношения к историческому периоду современности; второй - к анализу авангардного движения и его роли в борьбе с тоталитаризмом; третий - к выработке личностной парадигмы понимания технологического процесса развития современных знаний, которые могут служить основой выживания человечества и единства людей в воюющем государстве. В первой части книги Серс утверждает, что тоталитаризм - не просто политическое явление, а способ мышления, получивший широкое распространение в современном обществе. Он считает, что в основе тоталитаризма лежит идея о том, что истина одна, а любое отступление от нее считается угрозой системе. Это приводит к подавлению индивидуальной свободы и творчества, а также появлению культуры страха и послушания.

livre est divisé en trois parties : la première partie est consacrée à l'analyse du concept de totalitarisme et de son rapport à la période historique de notre temps ; la seconde consiste à analyser le mouvement d'avant-garde et son rôle dans la lutte contre le totalitarisme ; le troisième est d'élaborer un paradigme personnel pour comprendre le processus technologique du développement des connaissances modernes, qui peut servir de base à la survie de l'humanité et à l'unité des gens dans un État en guerre. Dans la première partie du livre, Sers affirme que le totalitarisme n'est pas seulement un phénomène politique, mais une façon de penser qui s'est répandue dans la société moderne. Il estime que le totalitarisme repose sur l'idée que la vérité est une et que toute dérogation est considérée comme une menace pour le système. Il en résulte une répression de la liberté individuelle et de la créativité, ainsi qu'une culture de la peur et de l'obéissance.

libro se divide en tres partes: la primera parte trata del análisis del concepto de totalitarismo y su relación con el período histórico de la modernidad; el segundo, al análisis del movimiento de vanguardia y su papel en la lucha contra el totalitarismo; la tercera es la elaboración de un paradigma personal para comprender el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno, que puede servir de base para la supervivencia de la humanidad y la unidad de los seres humanos en un Estado en guerra. En la primera parte del libro, Sers sostiene que el totalitarismo no es solo un fenómeno político, sino una forma de pensar que se ha generalizado en la sociedad actual. Cree que el totalitarismo se basa en la idea de que la verdad es una sola y cualquier desviación de ella se considera una amenaza para el sistema. Esto lleva a la supresión de la libertad y la creatividad individuales, así como a la aparición de una cultura del miedo y la obediencia.

O livro está dividido em três partes: a primeira parte é dedicada a analisar o conceito de totalitarismo e sua relação com o período histórico da modernidade; segundo, para analisar o movimento de vanguarda e seu papel na luta contra o totalitarismo; o terceiro é desenvolver um paradigma pessoal para compreender o processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno, que pode servir de base para a sobrevivência da humanidade e da unidade das pessoas num Estado em guerra. Na primeira parte do livro, Sers afirma que o totalitarismo não é apenas um fenômeno político, mas uma forma de pensar generalizada na sociedade moderna. Ele acredita que o totalitarismo baseia-se na ideia de que a verdade é uma e qualquer retrocesso é considerado uma ameaça ao sistema. Isso leva à supressão da liberdade e da criatividade individuais e ao surgimento de uma cultura de medo e obediência.

Il libro è diviso in tre parti: la prima parte è dedicata all'analisi del concetto di totalitarismo e del suo rapporto con il periodo storico della modernità; secondo: analizzare il movimento d'avanguardia e il suo ruolo nella lotta contro il totalitarismo; il terzo è quello di sviluppare un paradigma personale per comprendere il processo tecnologico di sviluppo della conoscenza moderna, che può essere la base della sopravvivenza dell'umanità e dell'unità umana in uno Stato in guerra. Nella prima parte del libro, Sers sostiene che il totalitarismo non è solo un fenomeno politico, ma un modo di pensare molto diffuso nella società moderna. Egli crede che il totalitarismo si basi sull'idea che la verità sia una sola e che ogni ritiro sia considerato una minaccia per il sistema. Ciò porta alla soppressione della libertà individuale e della creatività e alla creazione di una cultura della paura e dell'obbedienza.

Das Buch gliedert sich in drei Teile: Der erste Teil widmet sich der Analyse des Konzepts des Totalitarismus und seiner Beziehung zur historischen Periode der Gegenwart; die zweite - zur Analyse der Avantgarde-Bewegung und ihrer Rolle im Kampf gegen den Totalitarismus; drittens - zur Entwicklung eines persönlichen Paradigmas für das Verständnis des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens, das als Grundlage für das Überleben der Menschheit und die Einheit der Menschen in einem kriegführenden Staat dienen kann. Im ersten Teil des Buches argumentiert Serce, dass Totalitarismus nicht nur ein politisches Phänomen ist, sondern eine Denkweise, die in der modernen Gesellschaft weit verbreitet ist. Er glaubt, dass die Grundlage des Totalitarismus die Idee ist, dass es nur eine Wahrheit gibt und jede Abweichung davon als Bedrohung für das System angesehen wird. Dies führt zur Unterdrückung individueller Freiheit und Kreativität sowie zur Entstehung einer Kultur der Angst und des Gehorsams.

Księga podzielona jest na trzy części: pierwsza część poświęcona jest analizie pojęcia totalitaryzmu i jego związku z okresem historycznym naszych czasów; druga analiza ruchu awangardowego i jego roli w walce z totalitaryzmem; trzecim jest opracowanie osobistego paradygmatu zrozumienia technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy, który może służyć jako podstawa do przetrwania ludzkości i jedności ludzi w stanie wojennym. W pierwszej części książki Sers twierdzi, że totalitaryzm jest nie tylko zjawiskiem politycznym, ale sposobem myślenia, które stało się powszechne we współczesnym społeczeństwie. Uważa, że totalitaryzm opiera się na pomyśle, że istnieje tylko jedna prawda, a każde odchylenie od niej jest uważane za zagrożenie dla systemu. Prowadzi to do stłumienia indywidualnej wolności i kreatywności, a także do pojawienia się kultury strachu i posłuszeństwa.

הספר מחולק לשלושה חלקים: החלק הראשון מוקדש לניתוח מושג הטוטליטריאניזם ויחסו לתקופה ההיסטורית של ימינו; השני בניתוח תנועת האוונגרד ותפקידה במאבק נגד הטוטליטריות; השלישי הוא לפתח פרדיגמה אישית להבנת התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני, אשר יכול לשמש בסיס להישרדות האנושות ולאחדות העם במדינה לוחמת. בחלק הראשון של הספר טוען סרס כי טוטליטריאניזם אינו רק תופעה פוליטית, אלא דרך חשיבה שנפוצה בחברה המודרנית. הוא מאמין שהטוטליטריות מבוססת על הרעיון שיש רק אמת אחת, וכל סטייה ממנה נחשבת לאיום על המערכת. זה מוביל לדיכוי החירות והיצירתיות של הפרט, כמו גם להופעתה של תרבות של פחד וצייתנות.''

Kitap üç bölüme ayrılmıştır: ilk bölüm totalitarizm kavramının analizine ve onun zamanımızın tarihsel dönemiyle ilişkisine ayrılmıştır; İkincisi, avangard hareketin ve onun totalitarizme karşı mücadeledeki rolünün analizine; Üçüncüsü, modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecini anlamak için kişisel bir paradigma geliştirmektir; bu, insanlığın hayatta kalması ve savaşan bir devlette insanların birliği için temel teşkil edebilir. Kitabın ilk bölümünde Sers, totalitarizmin sadece politik bir fenomen değil, modern toplumda yaygınlaşan bir düşünce biçimi olduğunu savunuyor. Totalitarizmin tek bir gerçeğin olduğu fikrine dayandığına ve bundan herhangi bir sapmanın sistem için bir tehdit olarak kabul edildiğine inanıyor. Bu, bireysel özgürlük ve yaratıcılığın bastırılmasının yanı sıra korku ve itaat kültürünün ortaya çıkmasına yol açar.

ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الأول مكرس لتحليل مفهوم الشمولية وعلاقتها بالفترة التاريخية في عصرنا ؛ والثاني هو تحليل الحركة الطليعية ودورها في مكافحة الشمولية ؛ والثالث هو وضع نموذج شخصي لفهم العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة، التي يمكن أن تكون أساسا لبقاء البشرية ووحدة الشعوب في دولة متحاربة. في الجزء الأول من الكتاب، يجادل سيرس بأن الشمولية ليست مجرد ظاهرة سياسية، ولكنها طريقة تفكير انتشرت على نطاق واسع في المجتمع الحديث. وهو يعتقد أن الشمولية تستند إلى فكرة أن هناك حقيقة واحدة فقط، وأن أي انحراف عنها يعتبر تهديدًا للنظام. وهذا يؤدي إلى قمع الحرية الفردية والإبداع، فضلاً عن ظهور ثقافة الخوف والطاعة.

이 책은 세 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분은 전체주의 개념과 우리 시대의 역사적 시대와의 관계에 대한 분석에 전념합니다. 두 번째는 전위 운동의 분석과 전체주의와의 싸움에서의 역할; 세 번째는 현대 지식 개발의 기술 과정을 이해하기위한 개인적인 패러다임을 개발하는 것인데, 이는 인류의 생존과 전쟁 국가의 사람들의 통일의 기초가 될 수 있습니다. 이 책의 첫 부분에서 Sers는 전체주의가 단순한 정치적 현상이 아니라 현대 사회에서 널리 퍼진 사고 방식이라고 주장합니다. 그는 전체주의가 하나의 진실 만 있다는 생각에 근거하고 있으며, 그로부터의 편차는 시스템에 대한 위협으로 간주된다고 믿는다. 이것은 개인의 자유와 창의성의 억압뿐만 아니라 두려움과 순종의 문화의 출현으로 이어집니다.

本は3つの部分に分かれています：最初の部分は全体主義の概念と私たちの時代の歴史的期間との関係の分析に専念しています。前衛的な運動の分析と全体主義との戦いにおけるその役割の第二；第三は、人類の生存と戦争状態における人々の団結の基礎となる現代の知識の発展の技術プロセスを理解するための個人的なパラダイムを開発することです。本書の最初の部分で、サースは全体主義は単なる政治的現象ではなく、現代社会で広まった考え方であると論じている。彼は全体主義が唯一の真実があるという考えに基づいていると信じています、そしてそれからの任意の偏差は、システムへの脅威と考えられています。これは、個人の自由と創造性の抑制、ならびに恐怖と従順の文化の出現につながります。

該書分為三個部分：第一部分專門分析極權主義的概念及其與現代歷史時期的關系；第二，分析前衛運動及其在反極權主義鬥爭中的作用；第三，建立個人範式，以了解現代知識發展的技術過程，這些過程可以作為人類生存和交戰國人民團結的基礎。塞爾斯在書的第一部分中指出，極權主義不僅是一種政治現象，而且是一種在現代社會中廣泛傳播的思維方式。他認為，極權主義的核心思想是真理是唯一的，任何背離它的人都被視為對系統的威脅。這導致個人自由和創造力的壓制，以及恐懼和服從文化的出現。