This book tells the story of these bad popes, who were often driven by their own interests rather than those of the church or the faithful. The book begins with the reign of Pope John XII, who was accused of murdering his predecessor and engaging in orgies. It then moves on to the reign of Boniface VIII, who was responsible for the infamous 'Babylonian Captivity' of the papacy, during which the papacy was based in Avignon, France, rather than Rome. This period saw the rise of nepotism and corruption within the church, as well as the beginning of the end of the unity of the church. The next pope discussed is Benedict XI, who was elected after a contentious conclave and faced opposition from the French king Philip IV. He died shortly after his election, and it is rumored that he was poisoned. The book then moves on to Clement V, who was pressured into moving the papacy to Avignon by the French king, leading to the Great Schism, which lasted for nearly 40 years and divided the church. The book also covers the reigns of John XXII, who was known for his strict adherence to canon law, and Boniface IX, who was accused of simony (the buying and selling of church offices). The final pope discussed is Martin V, who was able to bring an end to the schism and restore some stability to the church. Throughout the book, the author highlights the need for a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge as the basis for the survival of humanity and the survival of the unification of people in a warring state.

Эта книга рассказывает историю этих плохих пап, которые часто руководствовались своими собственными интересами, а не интересами церкви или верующих. Книга начинается с правления папы Иоанна XII, которого обвинили в убийстве своего предшественника и участии в оргиях. Затем он переходит к правлению Бонифация VIII, который был ответственен за печально известный «вавилонский плен» папства, во время которого папство базировалось в Авиньоне, Франция, а не в Риме. На этот период пришёлся подъём кумовства и коррупции внутри церкви, а также начало конца единства церкви. Следующим обсуждаемым папой является Бенедикт XI, который был избран после спорного конклава и столкнулся с противодействием французского короля Филиппа IV. Он умер вскоре после своего избрания, и ходят слухи, что он был отравлен. Затем книга переходит к Клименту V, на которого французский король оказал давление с целью перенести папство в Авиньон, что привело к Великому расколу, продолжавшемуся почти 40 лет и разделившему церковь. Книга также охватывает царствования Иоанна XXII, который был известен своим строгим соблюдением канонического права, и Бонифация IX, которого обвиняли в симонии (купле-продаже церковных должностей). Последний обсуждаемый папа - Мартин V, который смог положить конец расколу и восстановить некоторую стабильность церкви. На протяжении всей книги автор подчёркивает необходимость личностной парадигмы восприятия технологического процесса развития современного знания как основы выживания человечества и выживания объединения людей в воюющем государстве.

Ce livre raconte l'histoire de ces mauvais papes, qui étaient souvent guidés par leurs propres intérêts et non par ceux de l'Église ou des croyants. livre commence par le règne du pape Jean XII, accusé d'avoir tué son prédécesseur et de participer à des orgies. Il passe ensuite au règne de Boniface VIII, responsable de l'infâme « captivité babylonienne » de la papauté, au cours de laquelle la papauté était basée à Avignon, en France, et non à Rome. Au cours de cette période, le népotisme et la corruption au sein de l'Église ont augmenté, ainsi que le début de la fin de l'unité de l'Église. prochain pape discuté est Benoît XI, qui a été élu après un conclave controversé et a été confronté à l'opposition du roi français Philippe IV.Il est mort peu après son élection, et des rumeurs disent qu'il a été empoisonné. livre passe ensuite à Clément V, sur lequel le roi français a fait pression pour transférer la papauté à Avignon, ce qui a conduit à la Grande Division, qui a duré près de 40 ans et a divisé l'Église. livre couvre également le règne de Jean XXII, qui était connu pour son strict respect du droit canonique, et Boniface IX, accusé de simonie (vente de postes religieux). dernier pape discuté est Martin V, qui a réussi à mettre fin à la division et à rétablir une certaine stabilité de l'église. Tout au long du livre, l'auteur souligne la nécessité d'un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement des connaissances modernes comme base de la survie de l'humanité et de la survie de l'unification des gens dans un État en guerre.

Este libro cuenta la historia de estos malos papas, que a menudo se guiaban por sus propios intereses y no por los de la iglesia o los creyentes. libro comienza con el reinado del papa Juan XII, quien fue acusado de matar a su predecesor y participar en orgías. Luego pasa al reinado de Bonifacio VIII, que fue responsable del infame «cautiverio babilónico» del papado, durante el cual el papado estaba basado en Aviñón, Francia, y no en Roma. Durante este período se produjo un auge del nepotismo y la corrupción dentro de la iglesia, así como el principio del fin de la unidad de la iglesia. siguiente papa en discutir es Benedicto XI, que fue elegido tras el polémico cónclave y se enfrentó a la oposición del rey francés Felipe IV. Murió poco después de su elección, y se rumorea que fue envenenado. libro pasa entonces a Clemente V, a quien el rey francés presionó para que trasladara el papado a Aviñón, lo que llevó a la Gran Escisión, que duró casi 40 y dividió la iglesia. libro también cubre los reinados de Juan XXII, que era conocido por su estricta observancia del derecho canónico, y de Bonifacio IX, que fue acusado de simonía (compra-venta de cargos eclesiásticos). último papa en discutir es Martín V, quien fue capaz de poner fin a la división y restaurar cierta estabilidad de la iglesia. A lo largo del libro, el autor hace hincapié en la necesidad de un paradigma personal para percibir el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno como base para la supervivencia de la humanidad y la supervivencia de la unión de las personas en un Estado en guerra.

Este livro conta a história desses maus papas, que muitas vezes foram guiados pelos seus próprios interesses, e não pelos da Igreja ou dos seus crentes. O livro começa com o reinado do Papa João XII, acusado de matar seu antecessor e participar de orgias. Depois, passou a governar Bonifácio VIII, responsável pelo infame «cativeiro de Babilônia» do papado, durante o qual o papado estava baseado em Avignon, França, e não em Roma. Durante este período, houve a ascensão do nepotismo e da corrupção dentro da igreja, e o início do fim da unidade da igreja. O próximo papa em discussão é Benedicto XI, que foi eleito após o controverso conclave e enfrentou a oposição do rei francês Philippe IV. Ele morreu pouco depois de ser eleito, e há rumores de que ele foi envenenado. O livro segue então para Clemente V, que foi pressionado pelo rei francês a transferir o papado para Avignon, levando à grande divisão que durou quase 40 anos e dividiu a igreja. O livro também abrange os reinados de João XXII, que era conhecido por seu estrito cumprimento do direito canônico, e Bonifácio IX, que foi acusado de simonia (compra e venda de cargos da igreja). O último papa em discussão é Martin V, que conseguiu acabar com a divisão e restaurar alguma estabilidade da Igreja. Ao longo do livro, o autor sublinha a necessidade de um paradigma pessoal de percepção do processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno como base para a sobrevivência da humanidade e para a sobrevivência da união das pessoas num estado em guerra.

Questo libro racconta la storia di questi cattivi papi che spesso sono stati guidati dai loro stessi interessi piuttosto che da quelli della Chiesa o dei credenti. Il libro inizia con il regno di papa Giovanni XII, accusato di aver ucciso il suo predecessore e di aver partecipato alle orge. Poi passa al regno di Bonifacio VIII, responsabile del famigerato «prigioniero di Babilonia» del papato, durante il quale il papato era basato ad Avignone, in Francia, e non a Roma. Durante questo periodo c'è stata l'ascesa del nepotismo e della corruzione all'interno della Chiesa e l'inizio della fine dell'unità della Chiesa. Il prossimo papa discusso è Benedict XI, che è stato eletto dopo il controverso conclave e ha affrontato l'opposizione del re Filippo IV. È morto poco dopo la sua elezione, e si dice che sia stato avvelenato. Il libro passa poi a Clemente V, su cui il re francese ha esercitato pressioni per trasferire il papato ad Avignone, che ha portato alla Grande Divisione, durata quasi 40 anni, che ha diviso la Chiesa. Il libro copre anche i regni di Giovanni XXII, noto per il suo rigoroso rispetto del diritto canonico, e Bonifacio IX, accusato di simonia (compravendita di incarichi ecclesiastici). L'ultimo papa discusso è Martin V, che ha potuto porre fine alla divisione e ripristinare una certa stabilità della Chiesa. Durante tutto il libro, l'autore sottolinea la necessità di un paradigma personale della percezione del processo tecnologico dello sviluppo della conoscenza moderna come base della sopravvivenza dell'umanità e della sopravvivenza dell'unione delle persone in uno stato in guerra.

Dieses Buch erzählt die Geschichte dieser schlechten Päpste, die sich oft von ihren eigenen Interessen und nicht von denen der Kirche oder der Gläubigen leiten ließen. Das Buch beginnt mit der Regierungszeit von Papst Johannes XII., der beschuldigt wurde, seinen Vorgänger getötet und an Orgien teilgenommen zu haben. Dann geht er an die Herrschaft von Bonifatius VIII., der für die berüchtigte „babylonische Gefangenschaft“ des Papsttums verantwortlich war, während der das Papsttum in Avignon, Frankreich, und nicht in Rom ansässig war. In diese Zeit fiel der Aufstieg der Vetternwirtschaft und der Korruption innerhalb der Kirche sowie der Anfang vom Ende der Einheit der Kirche. Der nächste Papst, der diskutiert wird, ist Benedikt XI, der nach einem umstrittenen Konklave gewählt wurde und auf den Widerstand des französischen Königs Philipp IV. stieß. Er starb kurz nach seiner Wahl und es gibt Gerüchte, dass er vergiftet wurde. Das Buch geht dann an Clemens V., der vom französischen König unter Druck gesetzt wurde, das Papsttum nach Avignon zu verlegen, was zu einer großen Spaltung führte, die fast 40 Jahre dauerte und die Kirche spaltete. Das Buch umfasst auch die Königreiche von Johannes XXII, der für seine strikte Einhaltung des kanonischen Rechts bekannt war, und Bonifatius IX, der der monie beschuldigt wurde (Kauf und Verkauf von Kirchenämtern). Der zuletzt diskutierte Papst ist Martin V., der die Spaltung beenden und eine gewisse Stabilität der Kirche wiederherstellen konnte. Während des gesamten Buches betont der Autor die Notwendigkeit eines persönlichen Paradigmas für die Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens als Grundlage für das Überleben der Menschheit und das Überleben der Vereinigung der Menschen in einem kriegführenden Staat.

Ta książka opowiada historię tych złych papieży, którzy często kierowali się własnymi interesami, a nie kościołem czy wiernymi. Księga rozpoczyna się od panowania papieża Jana XII, który został oskarżony o zamordowanie swojego poprzednika i udział w orgiach. Następnie przechodzi na panowanie Bonifacego VIII, który był odpowiedzialny za niesławną „niewolę babilońską” papiestwa, podczas której papiestwo miało siedzibę w Awinionie we Francji, a nie w Rzymie. Okres ten widział wzrost nepotyzmu i zepsucia w kościele, a także początek końca jedności Kościoła. Kolejnym papieżem, który zostanie omówiony, jest Benedykt XI, który został wybrany po kontrowersyjnym konklawe i zmierzył się z opozycją francuskiego króla Filipa IV. Zmarł wkrótce po jego wyborze i są plotki, że został otruty. Następnie książka przechodzi do Klemensa V, który został zmuszony przez króla francuskiego do przeniesienia papiestwa do Awinionu, co doprowadziło do wielkiej schizmy trwającej prawie 40 lat i dzielenia kościoła. Książka obejmuje również rządy Jana XXII, który był znany ze ścisłego przestrzegania prawa kanonicznego, i Bonifacego IX, który został oskarżony o symonię (zakup i sprzedaż stanowisk kościelnych). Ostatnim omawianym papieżem jest Martin V, który zdołał zakończyć schizmę i przywrócić pewną stabilność Kościołowi. W całej książce autor podkreśla potrzebę osobistego paradygmatu postrzegania technologicznego procesu rozwoju nowoczesnej wiedzy jako podstawy do przetrwania ludzkości i przetrwania zjednoczenia ludzi w stanie wojennym.

ספר זה מספר את סיפורם של אפיפיורים רעים אלה, אשר הונחו לעתים קרובות על ידי האינטרסים שלהם ולא אלה של הכנסייה או המאמינים. הספר מתחיל בשלטונו של האפיפיור יוחנן השנים עשר, שהואשם ברצח קודמו בתפקיד ובהשתתפות באורגיות. לאחר מכן היא עוברת לשלטונו של בוניפאס השמיני, שהיה אחראי ל ”שבי הבבלי” הידוע לשמצה של האפיפיורות, שבמהלכו התבססה האפיפיורות באביניון שבצרפת ולא ברומא. תקופה זו ראתה את עלייתם של נפוטיזם ושחיתות בתוך הכנסייה, כמו גם את תחילתו של סוף האחדות של הכנסייה. האפיפיור הבא שניתן לדון בו הוא בנדיקטוס ה-11, שנבחר לאחר מובלעת שנויה במחלוקת ועמד בפני התנגדות מצד המלך הצרפתי פיליפ השני. לאחר מכן, הספר עובר לקלמנט החמישי, שלחץ עליו המלך הצרפתי להעביר את האפיפיורות לאביניון, מה שהוביל לסכסוך הגדול שנמשך כמעט 40 שנה ולחלוקת הכנסייה. הספר סוקר גם את שלטונם של ג 'ון ה-XXII, שהיה ידוע בחקירתו הקפדנית על חוקי הקאנון, ושל בוניפאס ה-9, שהואשם בסימוניה (רכישה ומכירה של פרסומים בכנסייה). האפיפיור האחרון דן הוא מרטין החמישי, שהצליח לסיים את הקרע ולהחזיר קצת יציבות לכנסייה. לאורך הספר מדגיש המחבר את הצורך בפרדיגמה אישית של תפיסה של התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני כבסיס להישרדות האנושות ולהישרדות של איחוד אנשים במצב מלחמה.''

Bu kitap, genellikle kilise ya da inançlılardan ziyade kendi çıkarları tarafından yönlendirilen bu kötü papaların hikayesini anlatıyor. Kitap, selefini öldürmek ve seks partilerine katılmakla suçlanan Papa XII. John'un hükümdarlığı ile başlıyor. Daha sonra papalığın meşhur "Babil esareti'nden sorumlu olan ve papalığın Roma'dan ziyade Fransa'nın Avignon kentinde bulunduğu VIII. Boniface'nin hükümdarlığına geçer. Bu dönem, kilise içinde kayırmacılığın ve yolsuzluğun yükselişini ve kilisenin birliğinin sonunun başlangıcını gördü. Tartışılacak bir sonraki papa, tartışmalı bir konklavdan sonra seçilen ve Fransız Kralı Philip IV'ün muhalefetiyle karşı karşıya kalan Benedict XI. Seçiminden kısa bir süre sonra öldü ve zehirlendiğine dair söylentiler var. Kitap daha sonra Fransız kralının papalığı Avignon'a taşıması için baskı yaptığı ve yaklaşık 40 yıl süren ve kiliseyi bölen Büyük Bölünmeye yol açan Clement V'ye geçiyor. Kitap ayrıca, kanon yasalarına sıkı sıkıya bağlı kalmasıyla tanınan XXII. İoannis'in ve simoni (kilise direklerinin satın alınması ve satılması) ile suçlanan IX. Boniface'in saltanatlarını da kapsar. Tartışılan son papa, bölünmeyi sona erdiren ve kiliseye bir miktar istikrar kazandıran Martin V. Kitap boyunca, yazar, insanlığın hayatta kalması ve savaşan bir durumda insanların birleşmesinin hayatta kalması için temel olarak modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin kişisel bir algı paradigmasına olan ihtiyacını vurgulamaktadır.

يحكي هذا الكتاب قصة هؤلاء الباباوات السيئين، الذين غالبًا ما كانوا يسترشدون بمصالحهم الخاصة بدلاً من مصالح الكنيسة أو المؤمنين. يبدأ الكتاب بعهد البابا يوحنا الثاني عشر، الذي اتهم بقتل سلفه والمشاركة في العربدة. ثم ينتقل إلى عهد بونيفاس الثامن، الذي كان مسؤولاً عن «الأسر البابلي» سيئ السمعة للبابوية، حيث كان مقر البابوية في أفينيون، فرنسا، بدلاً من روما. شهدت هذه الفترة صعود المحسوبية والفساد داخل الكنيسة، وكذلك بداية نهاية وحدة الكنيسة. البابا التالي الذي ستتم مناقشته هو بنديكتوس الحادي عشر، الذي تم انتخابه بعد اجتماع سري مثير للجدل وواجه معارضة من الملك الفرنسي فيليب الرابع. توفي بعد فترة وجيزة من انتخابه وهناك شائعات بأنه تعرض للتسمم. ينتقل الكتاب بعد ذلك إلى كليمنت الخامس، الذي ضغط عليه الملك الفرنسي لنقل البابوية إلى أفينيون، مما أدى إلى الانقسام العظيم الذي استمر قرابة 40 عامًا وتقسيم الكنيسة. يغطي الكتاب أيضًا عهود يوحنا الثاني والعشرين، الذي كان معروفًا باحترامه الصارم للقانون الكنسي، وبونيفاس التاسع، الذي اتُهم بالسيموني (شراء وبيع منشورات الكنيسة). آخر بابا نوقش هو مارتن الخامس، الذي تمكن من إنهاء الانقسام واستعادة بعض الاستقرار للكنيسة. في جميع أنحاء الكتاب، يؤكد المؤلف على الحاجة إلى نموذج شخصي للإدراك للعملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة كأساس لبقاء البشرية وبقاء توحيد الناس في دولة متحاربة.

이 책은 종종 교회 나 신자보다는 자신의 이익에 의해 인도 된이 나쁜 교황에 대한 이야기를 들려줍니다. 이 책은 전임자를 살해하고 향연에 참여한 혐의로 기소 된 교황 요한 12 세의 통치로 시작됩니다. 그런 다음 교황권이 로마가 아닌 프랑스 아비뇽에 기반을 둔 교황권의 악명 높은 "바빌로니아 포로" 를 담당 한 보니 페이스 8 세의 통치로 넘어갑니다. 이시기는 교회 내에서 네 포티 즘과 부패의 출현과 교회 연합의 시작을 보았습니다. 다음으로 논의 될 교황은 논란의 여지가있는 회의에서 선출되어 프랑스 왕 필립 IV의 반대에 직면 한 베네딕토 11 세입니다. 그는 선거 직후에 죽었고 그가 독살되었다는 소문이있다. 그런 다음이 책은 프랑스 왕에 의해 교황권을 아비뇽 (Avignon) 으로 옮기라는 압력을받은 클레멘트 5 세 (Clement V) 로 넘어 가서 거의 40 년 동안 지속되어 교회를 분열시켰다. 이 책은 또한 정법을 엄격히 준수한 것으로 알려진 John XXII와 시몬 (교회 게시물의 구매 및 판매) 으로 기소 된 Boniface IX의 통치를 다룹니다. 마지막으로 논의 된 교황은 분열을 끝내고 교회의 안정을 회복 할 수 있었던 마틴 5 세입니다. 이 책 전체에서 저자는 인류의 생존과 전쟁 상태에서 사람들의 통일의 생존의 기초로서 현대 지식 개발의 기술 과정에 대한 인식의 개인적인 패러다임의 필요성을 강조한다.

この本は、教会や忠実な人々のものではなく、しばしば自分の利益によって導かれたこれらの悪い教皇の物語を物語っています。この本は、彼の前任者を殺害し、乱交に参加したとして非難された教皇ヨハネ12世の治世から始まります。その後、ローマではなくフランスのアヴィニョンに教皇が拠点を置いていた教皇の悪名高い「バビロニア捕虜」の責任者であったボニファティウス8世の治世に渡ります。この時代は、教会内でのネポティズムと腐敗の高まりと、教会の統一の終わりの始まりを見ました。議論される次の法王は、物議を醸したコンクレーブの後に選出され、フランス王フィリップIVからの反対に直面したベネディクト11世です。その後、この本はクレメント5世に移り、フランス王から教皇をアヴィニョンに移すよう圧力を受け、40近くにわたるグレート・シズムを導き、教会を分割した。この本はまた、正典法の厳格な遵守で知られていたヨハネ12世と、シモニー（教会のポストの購入と売却）で告発されたボニファティウス9世の治世についても書かれている。最後に議論された教皇は、分裂を終わらせ、教会に安定を取り戻すことができたマルティン5世である。著者はこの本を通して、人類の生存と戦争状態における人々の統一の存続の基礎としての近代的知識の発展の技術的プロセスの認識の個人的パラダイムの必要性を強調している。

這本書講述了這些壞教皇的故事，他們經常以自己的利益而不是教會或信徒的利益為指導。這本書始於教皇約翰十二世的統治，他被指控謀殺了他的前任並參加了狂歡。然後，他繼續統治博尼法斯八世（Boniface VIII），後者負責羅馬教皇的臭名昭著的「巴比倫俘虜」，在此期間，羅馬教皇設在法國阿維尼翁而不是羅馬。在此期間，教堂內部的裙帶關系和腐敗的興起，以及教會團結結束的開始。接下來討論的教皇是本尼迪克特十一世，他在有爭議的會議後當選，並遭到法國國王菲利普四世的反對。他當選後不久就去世了，有傳言說他中毒了。然後，這本書傳給了克萊門特五世（Clement V），法國國王向克萊門特五世施加壓力，要求將羅馬教皇遷至阿維尼翁（Avignon），導致大分裂，歷時近40，並分裂了教堂。該書還涵蓋了以嚴格遵守佳能法而聞名的約翰二十二世和被指控為simony（出售教會職位）的Boniface IX的統治。最後討論的教皇是馬丁五世，他能夠結束分裂並恢復教會的穩定。在整個書中，作者強調了個人範式的必要性，即將現代知識發展的技術過程視為人類生存和人類在交戰國團結生存的基礎。