The plot of the book 'Stasis Гpажданская война как политическая парадигма Homo sacer II 2' revolves around the concept of civil war, the relationship between the state, the sovereign, and the enemy, and the need for a personal paradigm to understand the technological process of developing modern knowledge. The author, Giorgio Agamben, explores these themes through three readings and interpretations of the works of French Hellenist Nicole Loraux, the engraving that opens Hobbes' Leviathan, and the famous Concept of the Political by Karl Schmitt. Agamben argues that Western politics has been based on a series of paradoxes since its inception, and these paradoxes remain unresolved, shaping the present day. He uses his characteristic philosophical and philological tools to examine these paradoxes and their implications for human survival and the unity of people in a warring state. The book begins with an analysis of the engraving that opens Hobbes' Leviathan, which depicts a scene of civil war and the struggle for power between the sovereign and the enemy. Agamben argues that this image represents the fundamental paradox of Western politics: the state, which is supposed to be the embodiment of sovereignty and power, is also the source of conflict and violence.

сюжет книги 'Гражданская война как политическая парадигма Homo sacer II 2 застоя'вращается вокруг понятия гражданской войны, отношений между государством, сувереном, и врагом и потребностью в личной парадигме, чтобы понять технологический процесс развития современного знания. Автор, Джорджо Агамбен, исследует эти темы через три чтения и интерпретации произведений французской эллинистки Николь Лоро, гравюру, открывающую «Левиафан» Гоббса, и знаменитую «Концепцию политического» Карла Шмитта. Агамбен утверждает, что западная политика была основана на ряде парадоксов с момента ее создания, и эти парадоксы остаются нерешенными, формируя сегодняшний день. Он использует свои характерные философские и филологические инструменты для изучения этих парадоксов и их последствий для выживания человека и единства людей в воюющем государстве. Книга начинается с анализа гравюры, открывающей «Левиафан» Гоббса, на которой изображена сцена гражданской войны и борьбы за власть между сувереном и врагом. Агамбен утверждает, что этот образ представляет собой фундаментальный парадокс западной политики: государство, которое, как предполагается, является воплощением суверенитета и власти, также является источником конфликтов и насилия.

Histoire du livre « La guerre civile en tant que paradigme politique Homo sacer II 2 stagnation » tourne autour de la notion de guerre civile, des relations entre l'État, le souverain et l'ennemi, et de la nécessité d'un paradigme personnel pour comprendre le processus technologique du développement de la connaissance moderne. L'auteur, Giorgio Agamben, explore ces thèmes à travers trois lectures et interprétations des œuvres de l'helléniste française Nicole Loreau, gravure qui ouvre le Léviathan de Hobbes, et le célèbre Concept politique de Carl Schmitt. Agamben affirme que la politique occidentale a été fondée sur un certain nombre de paradoxes depuis sa création, et ces paradoxes restent non résolus, formant aujourd'hui. Il utilise ses outils philosophiques et philologiques caractéristiques pour étudier ces paradoxes et leurs conséquences sur la survie humaine et l'unité des gens dans un État en guerre. livre commence par une analyse de la gravure qui ouvre le Léviathan de Hobbes, qui montre la scène de la guerre civile et de la lutte pour le pouvoir entre le souverain et l'ennemi. Agamben affirme que cette image représente un paradoxe fondamental de la politique occidentale : un État censé incarner la souveraineté et le pouvoir est également source de conflits et de violence.

la trama del libro 'La guerra civil como paradigma político Homo sacer II 2 estancamiento'gira en torno a la noción de guerra civil, las relaciones entre el Estado, el soberano, y el enemigo y la necesidad de un paradigma personal para entender el proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno. autor, Giorgio Agamben, explora estos temas a través de tres lecturas e interpretaciones de obras de la helenística francesa Nicole Loro, el grabado que abre el «viatán» de Hobbes, y el famoso «Concepto de lo político» de Carl Schmitt. Agamben sostiene que la política occidental se ha basado en una serie de paradojas desde su creación, y estas paradojas siguen sin resolverse, dando forma a la actualidad. Utiliza sus característicos instrumentos filosóficos y filológicos para estudiar estas paradojas y sus implicaciones para la supervivencia humana y la unidad de los hombres en un estado en guerra. libro comienza con un análisis del grabado que abre el «viatán» de Hobbes, que representa la escena de la guerra civil y la lucha de poder entre el soberano y el enemigo. Agamben sostiene que esta imagen representa una paradoja fundamental de la política occidental: el Estado, que se supone es la encarnación de la soberanía y el poder, es también una fuente de conflicto y violencia.

A história do livro «Guerra Civil como paradigma político Homo sacer II 2 estagnação» gira em torno da noção de guerra civil, das relações entre o Estado, o soberano, e o inimigo e a necessidade de um paradigma pessoal para compreender o processo tecnológico de desenvolvimento do conhecimento moderno. O autor, Giorgio Agamben, explora estes temas através de três leituras e interpretações da helenista francesa Nicole Loreau, a gravura que abre «viatã», de Gobbs, e o famoso «Conceito Político», de Carl Schmitt. Agamben afirma que a política ocidental foi baseada em uma série de paradoxos desde a sua criação, e esses paradoxos permanecem por resolver, formando o dia de hoje. Ele usa seus instrumentos filosóficos e filológicos característicos para estudar esses paradoxos e suas consequências na sobrevivência humana e na unidade das pessoas num estado em guerra. O livro começa com uma análise da gravura que abre «viatã», de Gobbs, que mostra uma cena de guerra civil e luta de poder entre o soberano e o inimigo. Agamben afirma que esta imagem é um paradoxo fundamental da política ocidental: o Estado, que supostamente é a personificação da soberania e do poder, também é fonte de conflitos e violência.

la trama del libro «La guerra civile come paradigma politico di Homo saker II 2 stallo» ruota intorno al concetto di guerra civile, il rapporto tra Stato, sovrano, e il nemico e la necessità di un paradigma personale per comprendere il processo tecnologico di sviluppo della conoscenza moderna. L'autore, Giorgio Agamben, esplora questi temi attraverso tre letture e interpretazioni di un'ellenica francese, Nicole Loreau, l'incisione che apre viathan di Gobbs e il celebre Concetto di Politica di Carl Schmitt. Agamben sostiene che la politica occidentale è stata basata su una serie di paradossi da quando è stata creata, e che questi paradossi rimangono irrisolti, creando oggi. Usa i suoi strumenti filosofici e filologici per studiare questi paradossi e le loro conseguenze sulla sopravvivenza dell'uomo e sull'unità delle persone nello stato in guerra. Il libro inizia con un'analisi dell'incisione che apre il viathan di Gobbs, che mostra la scena della guerra civile e della lotta per il potere tra il sovrano e il nemico. Agamben sostiene che questa immagine rappresenta il paradosso fondamentale della politica occidentale: lo Stato, che si presume sia l'incarnazione della sovranità e del potere, è anche fonte di conflitti e violenze.

Die Handlung des Buches „Bürgerkrieg als politisches Paradigma Homo sacer II 2 Stagnation“ dreht sich um den Begriff des Bürgerkriegs, die Beziehung zwischen Staat, Souverän und Feind und die Notwendigkeit eines persönlichen Paradigmas, um den technologischen Prozess der Entwicklung des modernen Wissens zu verstehen. Der Autor, Giorgio Agamben, untersucht diese Themen durch drei sungen und Interpretationen der Werke der französischen Hellenistin Nicole Loro, einen Stich, der Hobbes'viathan eröffnet, und Carl Schmitts berühmtes Konzept des Politischen. Agamben argumentiert, dass die westliche Politik seit ihrer Gründung auf einer Reihe von Paradoxien basiert, und diese Paradoxien bleiben ungelöst und prägen die Gegenwart. Er nutzt seine charakteristischen philosophischen und philologischen Werkzeuge, um diese Paradoxe und ihre Folgen für das menschliche Überleben und die Einheit der Menschen in einem kriegführenden Staat zu untersuchen. Das Buch beginnt mit einer Analyse der Gravur, die Hobbes'viathan eröffnet und eine Szene des Bürgerkriegs und des Machtkampfes zwischen dem Souverän und dem Feind zeigt. Agamben argumentiert, dass dieses Bild ein grundlegendes Paradox der westlichen Politik darstellt: Der Staat, der die Verkörperung von Souveränität und Macht sein soll, ist auch eine Quelle von Konflikten und Gewalt.

fabuła książki „Wojna domowa jako paradygmat polityczny stagnacji Homo sacer II 2” obraca się wokół koncepcji wojny domowej, relacji między państwem, suwerennym, a wrogiem i potrzeby osobistego paradygmatu, aby zrozumieć technologiczny proces rozwoju nowoczesnej wiedzy. Autor, Giorgio Agamben, bada te tematy poprzez trzy odczyty i interpretacje dzieł francuskiego hellenisty Nicole Loreau, grawerowanie, które otwiera Hobbesa „wiatan”, i Carl Schmitt słynnego „Conception Politique”. Agamben twierdzi, że polityka Zachodu opiera się na wielu paradoksach od początku jej istnienia, a paradoksy te pozostają nierozwiązane, kształtując teraźniejszy dzień. Wykorzystuje swoje charakterystyczne narzędzia filozoficzne i filologiczne do badania tych paradoksów i ich konsekwencji dla ludzkiego przetrwania i jedności ludzi w stanie wojującym. Książka rozpoczyna się od analizy grawerowania, które otwiera „wiatan” Hobbesa, który przedstawia scenę wojny domowej i walki o władzę między suwerennym a wrogiem. Agamben twierdzi, że obraz ten stanowi fundamentalny paradoks zachodniej polityki: państwo, które ma być ucieleśnieniem suwerenności i władzy, jest również źródłem konfliktu i przemocy.

העלילה של הספר ”מלחמת האזרחים כפרדיגמה פוליטית של הומו סאקר 2” 2 הקיפאון סובב סביב תפיסת מלחמת האזרחים, היחסים בין המדינה, הריבון והאויב והצורך בפרדיגמה אישית כדי להבין את התהליך הטכנולוגי של התפתחות הידע המודרני. המחבר, ג 'ורג'ו אגאמבן, חוקר את הנושאים הללו באמצעות שלוש קריאות ופרשנויות של יצירות מאת ההלניסט הצרפתי ניקול לורו, תחריט הפותח את ”לווייתן” של הובס, ואת ”פוליטיקת ההתעברות” המפורסמת של קרל שמיט. אגמבן טוען כי הפוליטיקה המערבית מבוססת על מספר פרדוקסים מאז הקמתה, ופרדוקסים אלה נותרו בלתי פתורים, ומעצבים את ימינו. הוא משתמש בכלים הפילוסופיים והפילולוגיים האופייניים לו כדי לחקור את הפרדוקסים האלה ואת ההשלכות שלהם על הישרדות האדם ועל אחדות האנשים במדינה לוחמת. הספר מתחיל בניתוח של התחריט הפותח את ”הלווייתן” של הובס, המתאר סצנה של מלחמת אזרחים ומאבק כוח בין הריבון והאויב. אגמבן טוען שהתמונה מייצגת פרדוקס בסיסי של הפוליטיקה המערבית: המדינה, שאמורה להיות התגלמות הריבונות והכוח, היא גם מקור לסכסוך ולאלימות.''

"Homo sacer II 2 durgunluğun politik bir paradigması olarak İç Savaş" kitabının konusu, iç savaş kavramı, devlet, egemen ve düşman arasındaki ilişki ve modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecini anlamak için kişisel bir paradigma ihtiyacı etrafında döner. Yazar Giorgio Agamben, Hobbes'un "viathan'ını ve Carl Schmitt'in ünlü" Conception Politique'ini açan bir gravür olan Fransız Helenist Nicole Loreau'nun eserlerinin üç okuması ve yorumuyla bu temaları araştırıyor. Agamben, Batı siyasetinin başlangıcından bu yana bir dizi paradokslara dayandığını ve bu paradoksların çözülmeden kaldığını ve bugünü şekillendirdiğini savunuyor. Karakteristik felsefi ve filolojik araçlarını, bu paradoksları ve bunların insanın hayatta kalması ve savaşan bir durumdaki insanların birliği için sonuçlarını incelemek için kullanır. Kitap, Hobbes'un "viathan'ını açan ve egemen ile düşman arasındaki iç savaş ve güç mücadelesi sahnesini tasvir eden gravürün bir analiziyle başlıyor. Agamben, bu görüntünün Batı siyasetinin temel bir paradoksunu temsil ettiğini savunuyor: Egemenlik ve gücün somutlaşması olduğu varsayılan devlet, aynı zamanda bir çatışma ve şiddet kaynağıdır.

مؤامرة كتاب «الحرب الأهلية كنموذج سياسي للإنسان المقدس الثاني 2 الركود» تدور حول مفهوم الحرب الأهلية، والعلاقة بين الدولة والسيادة والعدو والحاجة إلى نموذج شخصي لفهم العملية التكنولوجية لتطوير المعرفة الحديثة. يستكشف المؤلف، جورجيو أغامبن، هذه الموضوعات من خلال ثلاث قراءات وتفسيرات لأعمال الفرنسية الهيلينية نيكول لورو، وهو نقش يفتح «ليفياثان» لهوبز، و «Conception Politique» الشهير لكارل شميت. يجادل أغامبن بأن السياسة الغربية استندت إلى عدد من المفارقات منذ إنشائها، ولا تزال هذه المفارقات دون حل، مما يشكل اليوم. يستخدم أدواته الفلسفية والفلسفية المميزة لدراسة هذه المفارقات وعواقبها على بقاء الإنسان ووحدة الناس في دولة متحاربة. يبدأ الكتاب بتحليل النقش الذي يفتح «لوياثان» لهوبز، والذي يصور مشهدًا للحرب الأهلية والصراع على السلطة بين الملك والعدو. يجادل أغامبن بأن هذه الصورة تمثل مفارقة أساسية للسياسة الغربية: الدولة، التي من المفترض أن تكون تجسيدًا للسيادة والسلطة، هي أيضًا مصدر للصراع والعنف.

'호모 사서 II 2 정체의 정치적 패러다임으로서의 남북 전쟁'의 음모는 내전의 개념, 국가, 주권, 적의 관계 및 현대 지식 개발의 기술 과정을 이해합니다. 작가 Giorgio Agamben은 Hobbes의 "viathan" 과 Carl Schmitt의 유명한 "Conception Politique" 를 여는 판화 인 French Hellenist Nicole Loreau의 작품에 대한 세 가지 독서와 해석을 통해 이러한 주제를 탐구합니다. 아감벤은 서구 정치가 처음부터 많은 역설에 기반을두고 있다고 주장하며, 이러한 역설은 현재를 형성하면서 해결되지 않은 채 남아 있다고 주장한다. 그는 자신의 특징적인 철학적, 철학적 도구를 사용하여 이러한 역설과 인간 생존과 전쟁 상태의 사람들의 통일성에 대한 결과를 연구합니다. 이 책은 홉스의 "레비아탄 (viathan)" 을 여는 조각에 대한 분석으로 시작되는데, 이 책은 주권자와 적 사이의 내전과 권력 투쟁 장면을 묘사합니다. 아감벤은이 이미지가 서구 정치의 근본적인 역설을 나타낸다고 주장한다. 주권과 권력의 구체화로 여겨지는 국가는 또한 갈등과 폭력의 원천이다.

「ホモ・セイサーII 2停滞の政治パラダイムとしての内戦」という本のプロットは、内戦の概念、国家、主権者、敵との関係、そして現代知識の発展の技術的プロセスを理解するための個人的なパラダイムの必要性を中心に展開しています。著者のジョルジョ・アガンベンは、ホッブズの「viathan」とカール・シュミットの有名な「Conception Politique」を開く彫刻であるフランスのヘレニスト、ニコール・ロローの3つの朗読と解釈を通してこれらのテーマを探求している。アガンベンは、西洋の政治はその創立以来、多くのパラドックスに基づいており、これらのパラドックスは現在に至るまで未解決のままであると主張している。彼はその特徴的な哲学的、言語学的な道具を用いて、これらのパラドックスと、人類の生存と戦争状態における人々の団結への結果を研究している。この本は、ホッブズの「レヴァイアサン」を開く彫刻の分析から始まり、主権者と敵の間の内戦と権力闘争の場面を描いています。アガンベンは、このイメージは西洋政治の基本的なパラドックスを表していると主張しています。主権と権力の具現化であるとされる国家もまた、紛争と暴力の源です。

本書的情節「內戰作為政治範式Homo sacer II 2停滯不前」圍繞著內戰的概念，國家，主權與敵人之間的關系以及對個人範式的需求。理解現代知識發展的技術過程。作者Giorgio Agamben通過對法國希臘化主義者Nicole Loreau作品的三種閱讀和詮釋來探索這些主題，該版畫揭示了Gobbs的「viathan」和著名的Carl Schmitt的「政治概念」。阿甘本認為，西方政治自成立以來就基於許多悖論，而這些悖論仍未解決，形成了今天。他使用他獨特的哲學和語言學工具來研究這些悖論及其對人類生存和交戰國人民團結的影響。該書首先分析了霍布斯（Hobbs）的《利維坦》（viathan）的版畫，該版畫描繪了內戰和主權與敵人之間權力鬥爭的場景。阿甘本認為，這種形象構成了西方政治的根本悖論：國家被認為是主權和權力的體現，也是沖突和暴力的根源。