The book 'Unsafe Motherhood: Mayan Maternal Mortality and Subjectivity in Postwar Guatemala, Fertility, Reproduction, and Sexuality, Social and Cultural Perspective' sheds light not only on the obstacles to making motherhood safer but also to improving the health of poor populations in general. Since 1987, when the global community first recognized the high frequency of women in developing countries dying from pregnancy-related causes, little progress has been made to combat this problem. This study follows the global policies implemented in Solola, Guatemala, to decrease the high rates of maternal mortality among indigenous Mayan women. The author examines the diverse meanings and understandings of motherhood, pregnancy, birth, and birth-related death among biomedical personnel, village women, their families, and midwives. These incongruent perspectives, in conjunction with the implementation of such policies, threaten to disenfranchise clients from their cultural understanding of self. The author investigates how these policies need to meld with the everyday lives of these women and how the failure to do so will lead to a failure to decrease maternal deaths globally. From the unspoken effect of reducing maternal mortality to a medical problem, the specter of death looms large and limits our full exploration of either our attempts to curb maternal mortality or the phenomenon itself. Certainly, women's survival during childbirth is the ultimate measure of success of our efforts.

Книга «Небезопасное материнство: Материнская смертность и субъективность майя в послевоенной Гватемале, рождаемость, репродукция и сексуальность, социальная и культурная перспектива» проливает свет не только на препятствия для повышения безопасности материнства, но и на улучшение здоровья бедного населения в целом. С 1987 года, когда мировое сообщество впервые признало высокую частоту женщин в развивающихся странах, умирающих от причин, связанных с беременностью, был достигнут незначительный прогресс в борьбе с этой проблемой. Это исследование следует глобальной политике, проводимой в Сололе, Гватемала, для снижения высоких показателей материнской смертности среди женщин из числа коренных майя. Автор рассматривает различные значения и понимание материнства, беременности, родов и смерти, связанной с рождением, среди биомедицинского персонала, деревенских женщин, их семей и акушерок. Эти несовместимые перспективы в сочетании с реализацией такой политики угрожают лишить клиентов их культурного понимания себя. Автор исследует, как эта политика должна сочетаться с повседневной жизнью этих женщин и как неспособность сделать это приведет к неспособности снизить материнскую смертность во всем мире. От негласного эффекта снижения материнской смертности до медицинской проблемы, призрак смерти становится большим и ограничивает наше полное исследование либо наших попыток обуздать материнскую смертность, либо самого явления. Конечно, выживание женщин во время родов является конечной мерой успеха наших усилий.

livre « Maternité précaire : mortalité maternelle et subjectivité maya dans le Guatemala d'après-guerre, fécondité, procréation et sexualité, perspective sociale et culturelle » met en lumière non seulement les obstacles à l'amélioration de la sécurité maternelle, mais aussi l'amélioration de la santé des pauvres en général. Depuis 1987, année où la communauté internationale a reconnu pour la première fois le taux élevé de femmes mourant de causes liées à la grossesse dans les pays en développement, peu de progrès ont été accomplis dans la lutte contre ce problème. Cette étude fait suite à la politique mondiale menée à Solola (Guatemala) pour réduire le taux élevé de mortalité maternelle chez les femmes mayas autochtones. L'auteur examine les différents sens et la compréhension de la maternité, de la grossesse, de l'accouchement et de la mort liée à la naissance parmi le personnel biomédical, les femmes du village, leur famille et les sages-femmes. Ces perspectives incompatibles, combinées à la mise en œuvre de telles politiques, menacent de priver les clients de leur compréhension culturelle. L'auteur étudie comment ces politiques doivent être combinées avec la vie quotidienne de ces femmes et comment l'incapacité à le faire conduira à l'incapacité de réduire la mortalité maternelle dans le monde entier. De l'effet tacite de la réduction de la mortalité maternelle à un problème médical, le spectre de la mort devient grand et limite notre étude complète soit de nos tentatives de limiter la mortalité maternelle, soit du phénomène lui-même. Bien sûr, la survie des femmes pendant l'accouchement est la mesure ultime du succès de nos efforts.

libro «Maternidad insegura: mortalidad materna y subjetividad maya en la Guatemala de la posguerra, fertilidad, reproducción y sexualidad, perspectiva social y cultural» arroja luz no sólo sobre los obstáculos para mejorar la seguridad materna, sino también sobre el mejoramiento de la salud de la población pobre en general. Desde 1987, cuando la comunidad mundial reconoció por primera vez la alta incidencia de mujeres en los países en desarrollo que mueren por causas relacionadas con el embarazo, se ha avanzado poco en la lucha contra este problema. Este estudio sigue las políticas globales implementadas en Sololá, Guatemala, para reducir las altas tasas de mortalidad materna entre las mujeres indígenas mayas. La autora examina los diferentes significados y la comprensión de la maternidad, el embarazo, el parto y la muerte relacionada con el nacimiento entre el personal biomédico, las mujeres de las aldeas, sus familias y las parteras. Estas perspectivas incompatibles, combinadas con la aplicación de tales políticas, amenazan con privar a los clientes de su comprensión cultural de sí mismos. La autora explora cómo estas políticas deben combinarse con la vida cotidiana de estas mujeres y cómo no hacerlo conducirá a una incapacidad para reducir la mortalidad materna en todo el mundo. Desde el efecto tácito de reducir la mortalidad materna hasta el problema médico, el fantasma de la muerte se hace grande y limita nuestro estudio completo, ya sea de nuestros intentos de frenar la mortalidad materna o el propio fenómeno. Por supuesto, la supervivencia de las mujeres durante el parto es la medida definitiva del éxito de nuestros esfuerzos.

O livro «Maternidade insegura: mortalidade materna e subjetividade maia na Guatemala pós-Guerra, natalidade, reprodução e sexualidade, perspectiva social e cultural» lança luz não apenas sobre os obstáculos para melhorar a segurança da maternidade, mas também sobre a saúde dos pobres em geral. Desde 1987, quando a comunidade mundial reconheceu pela primeira vez a alta frequência de mulheres em países em desenvolvimento morrendo de causas relacionadas com a gravidez, houve poucos progressos no combate ao problema. Este estudo segue uma política global em Solol, na Guatemala, para reduzir as altas taxas de mortalidade materna entre as mulheres maias nativas. O autor considera os diferentes significados e compreensões da maternidade, gravidez, parto e morte entre o pessoal biomédico, mulheres rurais, suas famílias e parteiras. Essas perspectivas incompatíveis, combinadas com a implementação dessas políticas, ameaçam privar os clientes de sua compreensão cultural. O autor está a investigar como essas políticas devem ser combinadas com a vida cotidiana dessas mulheres e como a incapacidade de fazê-lo resultaria em uma incapacidade de reduzir a mortalidade materna em todo o mundo. Desde o efeito silencioso da redução da mortalidade materna até ao problema médico, o fantasma da morte está a tornar-se grande e está a limitar a nossa pesquisa completa, seja nos nossos esforços para frear a mortalidade materna ou o fenômeno em si. Claro que a sobrevivência das mulheres durante o parto é a medida final para o sucesso dos nossos esforços.

Das Buch „Unsichere Mutterschaft: Müttersterblichkeit und Maya-Subjektivität im Nachkriegs-Guatemala, Geburtenrate, Fortpflanzung und Sexualität, soziale und kulturelle Perspektive“ beleuchtet nicht nur die Hindernisse für die Verbesserung der Mutterschaftssicherheit, sondern auch die Verbesserung der Gesundheit der armen Bevölkerung insgesamt. Seit 1987, als die Weltgemeinschaft zum ersten Mal die hohe Inzidenz von Frauen in Entwicklungsländern erkannte, die an schwangerschaftsbedingten Ursachen starben, wurden im Kampf gegen dieses Problem kaum Fortschritte erzielt. Diese Studie folgt der globalen Politik, die in Solola, Guatemala, verfolgt wird, um die hohen Müttersterblichkeitsraten bei indigenen Maya-Frauen zu senken. Die Autorin untersucht die unterschiedlichen Bedeutungen und das Verständnis von Mutterschaft, Schwangerschaft, Geburt und geburtsbedingtem Tod unter biomedizinischem Personal, Dorffrauen, ihren Familien und Hebammen. Diese unvereinbaren Perspektiven in Verbindung mit der Umsetzung einer solchen Politik drohen den Klienten ihr kulturelles Selbstverständnis zu nehmen. Der Autor untersucht, wie diese Politik mit dem täglichen ben dieser Frauen kombiniert werden sollte und wie das Versagen, dies zu tun, dazu führen würde, dass die Müttersterblichkeit weltweit nicht gesenkt werden kann. Vom unausgesprochenen Effekt der Verringerung der Müttersterblichkeit bis hin zum medizinischen Problem wird das Gespenst des Todes groß und schränkt unsere vollständige Untersuchung entweder unserer Versuche, die Müttersterblichkeit einzudämmen, oder des Phänomens selbst ein. Natürlich ist das Überleben von Frauen während der Geburt das ultimative Maß für den Erfolg unserer Bemühungen.

Książka niebezpieczna macierzyństwo: Matczyna śmiertelność i subiektywność Majów w powojennej Gwatemali, płodność, reprodukcja i seksualność, Perspektywa społeczna i kulturowa rzuca światło nie tylko na bariery dla poprawy bezpieczeństwa matek, ale także na poprawę zdrowia ubogiej populacji jako całości Od 1987 r., kiedy społeczność światowa po raz pierwszy uznała wysoką częstość kobiet w krajach rozwijających się umierających z przyczyn związanych z ciążą, poczyniono niewielkie postępy w walce z tym problemem. Badanie to jest wynikiem globalnej polityki realizowanej w Solol, Gwatemala, w celu zmniejszenia wysokiej śmiertelności matek wśród rdzennych Majów kobiet. Autor recenzuje różne znaczenia i zrozumienie macierzyństwa, ciąży, porodu i śmierci związanej z urodzeniem wśród personelu biomedycznego, kobiet wsi, ich rodzin i położnych. Te niekompatybilne perspektywy, w połączeniu z realizacją takiej polityki, zagrażają pozbawieniu klientów ich kulturowego zrozumienia siebie. Autor bada jak polityka ta powinna wpisywać się w codzienne życie tych kobiet i jak jej brak spowoduje brak zmniejszenia śmiertelności matek na całym świecie. Od niewypowiedzianego efektu zmniejszenia śmiertelności matki do problemu medycznego, widmo śmierci staje się duże i ogranicza nasze pełne zbadanie albo naszych prób ograniczenia śmiertelności matki, albo samego zjawiska. Oczywiście, przeżycie kobiet podczas porodu jest ostateczną miarą sukcesu naszych wysiłków.

הספר אימהות לא בטוחות: התמותה המטרית וסובייקטיביות המאיה בגואטמלה שלאחר המלחמה, פוריות, רבייה ומיניות, פרספקטיבה חברתית ותרבותית שופכת אור לא רק על מחסומים לשיפור הבטיחות האימהית, אלא גם על שיפור בריאותה של האוכלוסייה הענייה כמכלול. מאז 1987, כאשר הקהילה הגלובלית הכירה לראשונה בתדירות הגבוהה של נשים במדינות מתפתחות שמתות מסיבות הקשורות להיריון, מחקר זה עוקב אחר המדיניות הגלובלית המיושמת בסולול, גואטמלה, להפחתת שיעורי התמותה האימהית הגבוהים בקרב ילידות המאיה. המחבר סוקר את המשמעויות וההבנות השונות של אימהות, הריון, לידה ומוות הקשור ללידה בקרב אנשי צוות ביו-רפואי, נשות הכפר, משפחותיהם ומיילדות. נקודות מבט לא תואמות אלה, יחד עם יישום מדיניות זו, מאיימות לשלול מלקוחות את ההבנה התרבותית שלהם על עצמם. המחבר בוחן כיצד מדיניות זו צריכה להשתלב בחיי היומיום של נשים אלה וכיצד כישלון לעשות זאת יביא לכישלון בהפחתת תמותה אימהית ברחבי העולם. מההשפעה הלא מדוברת של הפחתת תמותה אימהית לבעיה רפואית, רוח המוות הופכת לגדולה ומגבילה את החקירה המלאה שלנו על הניסיונות שלנו לרסן תמותה אימהית או את התופעה עצמה. כמובן, הישרדותן של נשים בלידה היא המדד האולטימטיבי להצלחת מאמצינו.''

Güvensiz Annelik: Savaş Sonrası Guatemala'da Maternal Mortalite ve Maya Öznelliği, Doğurganlık, Üreme ve Cinsellik, Sosyal ve Kültürel Perspektif kitabı sadece anne güvenliğini arttırmanın önündeki engellere değil, aynı zamanda yoksul nüfusun sağlığını bir bütün olarak iyileştirmeye de ışık tutuyor. Küresel toplumun, gelişmekte olan ülkelerde gebelikle ilgili nedenlerden ölen kadınların yüksek sıklığını ilk kez tanıdığı 1987'ten bu yana, sorunla mücadelede çok az ilerleme kaydedilmiştir. Bu çalışma, yerli Maya kadınları arasında yüksek anne ölüm oranlarını azaltmak için Guatemala'nın Solol kentinde uygulanan küresel politikaları izlemektedir. Yazar, biyomedikal personeli, köy kadınları, aileleri ve ebeleri arasında annelik, hamilelik, doğum ve doğumla ilgili ölümün farklı anlam ve anlayışlarını gözden geçirmektedir. Bu uyumsuz perspektifler, bu tür politikaların uygulanmasıyla birleştiğinde, müşterileri kültürel anlayışlarından mahrum bırakmakla tehdit ediyor. Yazar, bu politikaların bu kadınların günlük yaşamlarına nasıl uyması gerektiğini ve bunun yapılmamasının dünya çapında anne ölümlerini azaltmada başarısızlığa neden olacağını araştırıyor. Anne ölümlülüğünü tıbbi bir soruna indirgemenin söylenmemiş etkisinden, ölüm hayaleti büyüyor ve ya anne ölümlülüğünü ya da fenomenin kendisini engelleme girişimlerimizle ilgili tam araştırmamızı sınırlıyor. Tabii ki, doğum sırasında kadınların hayatta kalması, çabalarımızın başarısının nihai ölçüsüdür.

كتاب الأمومة غير الآمنة: وفيات الأمهات وذاتية المايا في غواتيمالا ما بعد الحرب، الخصوبة والإنجاب والجنس، المنظور الاجتماعي والثقافي، يلقي الضوء ليس فقط على الحواجز التي تحول دون تحسين سلامة الأمهات، ولكن أيضًا على تحسين صحة السكان الفقراء ككل. ومنذ عام 1987، عندما اعترف المجتمع العالمي لأول مرة بارتفاع وتيرة وفاة النساء في البلدان النامية لأسباب تتعلق بالحمل، لم يحرز تقدم يذكر في مكافحة هذه المشكلة. تتبع هذه الدراسة السياسات العالمية التي تم تنفيذها في سولول، غواتيمالا، لخفض معدلات وفيات الأمهات المرتفعة بين نساء المايا من السكان الأصليين. يستعرض المؤلف المعاني والتفاهمات المختلفة للأمومة والحمل والولادة والوفاة المرتبطة بالولادة بين العاملين في الطب الحيوي ونساء القرى وأسرهن والقابلات. وهذه المنظورات غير المتوافقة، إلى جانب تنفيذ هذه السياسات، تهدد بحرمان العملاء من فهمهم الثقافي لأنفسهم. تستكشف الكاتبة كيف يجب أن تتناسب هذه السياسات مع الحياة اليومية لهؤلاء النساء وكيف أن عدم القيام بذلك سيؤدي إلى الفشل في تقليل وفيات الأمهات في جميع أنحاء العالم. من التأثير غير المعلن لخفض وفيات الأمهات إلى مشكلة طبية، أصبح شبح الوفاة كبيرًا ويحد من تحقيقنا الكامل في محاولاتنا للحد من وفيات الأمهات أو الظاهرة نفسها. بطبيعة الحال، فإن بقاء المرأة أثناء الولادة هو المقياس النهائي لنجاح جهودنا.

안전하지 않은 모성: 전후 과테말라의 모성 사망률과 마야 주관, 불임, 생식 및 성적, 사회 및 문화적 관점은 모성 안전 개선의 장벽뿐만 아니라 빈곤층의 건강을 개선하는 데 빛을 비추고 있습니다. 전체. 세계 공동체가 임신 관련 원인으로 사망하는 개발 도상국의 여성 빈도를 처음 인식 한 1987 년 이래로 문제를 해결하는 데 거의 진전이 없었습니다. 이 연구는 토착 마야 여성들 사이에서 높은 산모 사망률을 줄이기 위해 과테말라 솔로에서 시행 된 글로벌 정책을 따릅니다. 저자는 생의학 요원, 마을 여성, 가족 및 조산사들 사이에서 모성, 임신, 출산 및 출생 관련 사망의 다양한 의미와 이해를 검토합니다. 이러한 호환되지 않는 관점은 그러한 정책의 구현과 함께 고객에 대한 문화적 이해를 박탈하겠다고 위협합니다. 저자는 이러한 정책이이 여성들의 일상 생활에 어떻게 적용되어야하는지, 그렇게하지 않으면 전 세계적으로 모성 사망률을 낮추지 못하는 방법을 탐구합니 모성 사망률을 감소시키는 무언의 효과에서 의학적 문제에 이르기까지, 사망 유령은 커지고 있으며 모성 사망률을 억제하려는 시도 또는 현상 자체에 대한 완전한 조사를 제한합니다. 물론 출산 중 여성의 생존은 우리의 노력의 성공의 궁극적 인 척도입니다.

著書「安全でない母性：戦後のグアテマラにおける母性死亡率とマヤ主観、不妊、繁殖とセクシュアリティ、社会的および文化的視点」は、母性の安全性を向上させるための障壁だけでなく、全体として貧困層の健康を改善することにも光を当てています。1987以降、開発途上国の女性が妊娠関連の原因で死亡する頻度が高いことを世界社会が初めて認識して以来、この問題との闘いはほとんど進展していない。本研究は、グアテマラのSololで実施された世界的な政策に従って、先住民のマヤ人女性の高い母子死亡率を低下させる。著者は、生体医学関係者、村の女性、その家族、助産師の間での母性、妊娠、出産および出産関連死のさまざまな意味と理解をレビューします。これらの相容れない視点は、そのような政策の実施と相まって、顧客自身の文化的理解を奪う恐れがあります。著者は、これらの政策がこれらの女性の日常生活にどのように適合するべきか、そしてそれを失敗すると、世界中の妊産婦の死亡率を減らすことができなくなるかを探っています。妊娠中の死亡率を低下させるという明白な効果から医療上の問題に至るまで、死のスペクターは大きくなってきており、妊娠中の死亡率を抑制しようとする試みや現象そのものについての完全な調査を制限しています。もちろん、出産中の女性の生存は、私たちの努力の成功の究極の尺度です。

《不安全孕產：戰後危地馬拉瑪雅人的孕產婦死亡率和主觀性、生育率、生殖和性、社會和文化觀點》一書不僅揭示了改善孕產婦安全的障礙，而且也揭示了改善整個窮人健康的障礙。自1987國際社會首次承認發展中國家婦女死於懷孕原因的高發率以來，在解決這一問題方面進展甚微。這項研究遵循在危地馬拉索洛拉實施的一項全球政策，以降低瑪雅土著婦女的高孕產婦死亡率。作者研究了生物醫學人員、鄉村婦女及其家庭和助產士對孕產、懷孕、分娩和與出生有關的死亡的不同含義和理解。這些不相容的前景，加上這些政策的實施，有可能剝奪客戶對自己的文化了解。作者探討了這些政策應如何與這些婦女的日常生活相結合，以及如果不這樣做，將如何導致無法降低全世界的孕產婦死亡率。從降低孕產婦死亡率到醫療問題，死亡的幽靈越來越大，限制了我們對遏制孕產婦死亡的嘗試或現象本身的全面研究。當然，婦女在分娩期間的生存是我們努力取得成功的最終衡量標準。