The Matter of Mind Reason and Experience in the Age of Descartes In the age of Descartes, the concept of mind-body dualism had a profound influence on early modern conceptions of the self. This idea, put forth by the renowned philosopher René Descartes, posited that the mind and body are two separate entities, with the mind being a non-physical substance that interacts with the physical body. However, this theory was not without its critics, and many of Descartes' contemporaries opposed his ideas of rational self-government. In his book, The Matter of Mind, Christopher Braider challenges the centrality of Descartes' theory and examines the broad opposition to it among seventeenth-century thinkers. Braider argues that the experimental picture based on everyday experience, proposed by Descartes' skeptical adversary Michel de Montaigne, offers a more accurate representation of early modern thought. He contends that if there was one model that dominated early modern thinking, it was not Descartes' mind-body dualism, but rather the experimental picture that emphasized the importance of personal experience and the role of the senses in understanding the world.

The Matter of Mind Reason and Experience in the Age of Descartes В эпоху Декарта концепция дуализма между разумом и телом оказала глубокое влияние на ранние современные представления о самости. Эта идея, выдвинутая известным философом Рене Декартом, утверждала, что разум и тело являются двумя отдельными сущностями, при этом разум является нефизической субстанцией, которая взаимодействует с физическим телом. Однако эта теория не обошлась без своих критиков, и многие современники Декарта выступили против его идей рационального самоуправления. В своей книге «The Matter of Mind» Кристофер Брайдер бросает вызов центральности теории Декарта и рассматривает широкую оппозицию ей среди мыслителей семнадцатого века. Брэйдер утверждает, что экспериментальная картина, основанная на повседневном опыте, предложенная скептически настроенным противником Декарта Мишелем де Монтенем, предлагает более точное представление о ранней современной мысли. Он утверждает, что если была одна модель, которая доминировала в раннем современном мышлении, то это был не дуализм разума и тела Декарта, а скорее экспериментальная картина, которая подчеркивала важность личного опыта и роль чувств в понимании мира.

The Matter of Mind Reason and Experience in the Age of Descartes À l'époque de Descartes, le concept de dualisme entre l'esprit et le corps a eu un impact profond sur les premières notions contemporaines de soi. Cette idée, avancée par le célèbre philosophe René Descartes, affirmait que l'esprit et le corps étaient deux entités distinctes, l'esprit étant une substance non physique qui interagissait avec le corps physique. Mais cette théorie n'a pas été sans critiques, et de nombreux contemporains de Descartes se sont opposés à ses idées d'autonomie rationnelle. Dans son livre The Matter of Mind, Christopher Bryder récuse la centralité de la théorie de Descartes et examine son opposition généralisée parmi les penseurs du XVIIe siècle. Bryder affirme que le tableau expérimental, basé sur l'expérience quotidienne, proposé par l'adversaire sceptique de Descartes, Michel de Montaigne, offre une idée plus précise de la pensée moderne précoce. Il affirme que s'il y avait un modèle qui dominait la pensée moderne précoce, ce n'était pas le dualisme de l'esprit et du corps de Descartes, mais plutôt un tableau expérimental qui soulignait l'importance de l'expérience personnelle et le rôle des sentiments dans la compréhension du monde.

The Matter of Mind Reason and Experience in the Age of Descartes Durante la era de Descartes, el concepto de dualismo entre la mente y el cuerpo tuvo una profunda influencia en las primeras ideas contemporáneas sobre el ser mismo. Esta idea, planteada por el famoso filósofo René Descartes, sostenía que la mente y el cuerpo son dos entidades distintas, siendo la mente una sustancia no física que interactúa con el cuerpo físico. n embargo, esta teoría no estuvo exenta de sus críticos, y muchos contemporáneos de Descartes se opusieron a sus ideas de autogobierno racional. En su libro "The Matter of Mind', Christopher Brider desafía la centralidad de la teoría de Descartes y considera una amplia oposición a ella entre los pensadores del siglo XVII. Brader sostiene que la pintura experimental basada en la experiencia cotidiana propuesta por el escéptico opositor de Descartes Michel de Montaigne ofrece una idea más precisa del pensamiento contemporáneo temprano. Afirma que si había un modelo que dominaba el pensamiento moderno temprano, no era el dualismo de la mente y el cuerpo de Descartes, sino más bien un cuadro experimental que destacaba la importancia de la experiencia personal y el papel de los sentidos en la comprensión del mundo.

The Matter of Mind Reason and Experience in the Age of Descartes Na época de Descartes, o conceito de dualismo entre a mente e o corpo influenciou profundamente as noções modernas iniciais sobre a auto-identidade. Esta ideia, apresentada pelo renomado filósofo renomado René Descartes, afirmava que a mente e o corpo são duas entidades distintas, sendo que a mente é uma substância não-física que interage com o corpo físico. No entanto, essa teoria não faltou aos seus críticos, e muitos contemporâneos de Descartes se opuseram a suas ideias de autonomia racional. Em seu livro "The Matter of Mind', Christopher Bryder desafia a centralidade da teoria de Descartes e aborda a ampla oposição entre os pensadores do século XVIII. Brader afirma que um quadro experimental baseado na experiência do dia a dia, sugerido por um opositor cético de Descartes, Michel de Montenegro, oferece uma visão mais precisa do pensamento moderno inicial. Ele afirma que se havia um modelo que dominava o pensamento moderno inicial, não era o dualismo da mente e do corpo de Descartes, mas mais um quadro experimental que enfatizava a importância da experiência pessoal e do papel dos sentimentos na compreensão do mundo.

Die Materie des Geistes Vernunft und Erfahrung im Zeitalter der Descartes In der Zeit Descartes hatte das Konzept des Dualismus zwischen Geist und Körper einen tiefgreifenden Einfluss auf die frühen modernen Vorstellungen vom Selbst. Diese Idee, die vom berühmten Philosophen René Descartes vorgebracht wurde, argumentierte, dass Geist und Körper zwei getrennte Einheiten sind, wobei der Geist eine nicht-physische Substanz ist, die mit dem physischen Körper interagiert. Diese Theorie war jedoch nicht ohne ihre Kritiker, und viele Zeitgenossen von Descartes widersetzten sich seinen Ideen der rationalen Selbstverwaltung. In seinem Buch The Matter of Mind stellt Christopher Brider die Zentralität von Descartes'Theorie in Frage und untersucht eine breite Opposition dagegen unter den Denkern des siebzehnten Jahrhunderts. Brader argumentiert, dass das experimentelle Bild, das auf alltäglichen Erfahrungen basiert und von Descartes'skeptischem Gegner Michel de Montaigne vorgeschlagen wurde, eine genauere Darstellung des frühen modernen Denkens bietet. Er argumentiert, dass, wenn es ein Modell gab, das das frühe moderne Denken dominierte, es nicht Descartes'Geist-Körper-Dualismus war, sondern ein experimentelles Bild, das die Bedeutung der persönlichen Erfahrung und die Rolle der nne beim Verständnis der Welt hervorhob.

Kwestia rozumu umysłu i doświadczenia w epoce Kartezjusza W epoce Kartezjusza pojęcie dualizmu umysłu-ciała miało ogromny wpływ na wczesne współczesne pojęcia jaźni. Pomysł ten, przedstawiony przez słynnego filozofa Rene'a Kartezjusza, argumentował, że umysł i ciało są dwiema odrębnymi podmiotami, podczas gdy umysł jest substancją niefizyczną, która oddziałuje z ciałem fizycznym. Teoria ta nie była jednak pozbawiona krytyków, a wielu współczesnych Kartezjuszy sprzeciwiało się jego ideom racjonalnego samorządu. W książce „Sprawa umysłu” Christopher Bryder kwestionuje centralność teorii Kartezjusza i uważa szeroką opozycję wobec niej wśród siedemnastowiecznych myślicieli. Brader twierdzi, że eksperymentalny obraz oparty na codziennym doświadczeniu, zaproponowany przez sceptycznego przeciwnika Kartezjusza Michela de Montaigne, oferuje dokładniejsze przedstawienie wczesnej myśli współczesnej. Twierdzi, że gdyby istniał jeden model, który zdominował wczesne współczesne myślenie, to nie był to dualizm umysłu i ciała Kartezjusza, ale raczej eksperymentalny obraz, który podkreślał znaczenie osobistego doświadczenia i rolę uczuć w zrozumieniu świata.

''

Descartes Çağında Zihin Aklı ve Deneyim Meselesi Descartes döneminde, zihin-beden düalizmi kavramı, benliğin erken modern kavramları üzerinde derin bir etkiye sahipti. Ünlü filozof Rene Descartes tarafından öne sürülen bu fikir, zihin ve bedenin iki ayrı varlık olduğunu, zihnin ise fiziksel bedenle etkileşime giren fiziksel olmayan bir madde olduğunu savundu. Bununla birlikte, bu teori eleştirmenleri olmadan değildi ve Descartes'ın çağdaşlarının çoğu rasyonel özyönetim fikirlerine karşı çıktı. "The Matter of Mind'adlı kitabında Christopher Bryder, Descartes'ın teorisinin merkeziliğine meydan okuyor ve on yedinci yüzyıl düşünürleri arasındaki geniş muhalefeti ele alıyor. Brader, Descartes'ın şüpheci rakibi Michel de Montaigne tarafından önerilen günlük deneyime dayanan deneysel bir resmin, erken modern düşüncenin daha doğru bir temsilini sunduğunu savunuyor. Erken modern düşünceye egemen olan bir model varsa, bunun Descartes'ın zihin-beden düalizmi değil, kişisel deneyimin önemini ve dünyayı anlamada duyguların rolünü vurgulayan deneysel bir resim olduğunu savunuyor.

The Matter of Mind Reason and Experience in the Age of Descartes خلال عصر ديكارت، كان لمفهوم ثنائية العقل والجسد تأثير عميق على المفاهيم الحديثة المبكرة للذات. جادلت هذه الفكرة، التي طرحها الفيلسوف الشهير رينيه ديكارت، بأن العقل والجسد كيانان منفصلان، في حين أن العقل مادة غير فيزيائية تتفاعل مع الجسم الفيزيائي. ومع ذلك، لم تخل هذه النظرية من منتقديها، وعارض العديد من معاصري ديكارت أفكاره عن الحكم الذاتي العقلاني. في كتابه «مسألة العقل»، يتحدى كريستوفر برايدر مركزية نظرية ديكارت وينظر في المعارضة الواسعة لها بين مفكري القرن السابع عشر. يجادل برادر بأن الصورة التجريبية المستندة إلى التجربة اليومية، التي اقترحها ميشيل دي مونتين، خصم ديكارت المتشكك، تقدم تمثيلًا أكثر دقة للفكر الحديث المبكر. يجادل بأنه إذا كان هناك نموذج واحد سيطر على التفكير الحديث المبكر، فهو لم يكن ثنائية ديكارت للعقل والجسد، بل كان لوحة تجريبية أكدت على أهمية التجربة الشخصية ودور المشاعر في فهم العالم.