Selbst und Welten: A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm In the book "Selbst und Welten the authors, Martin Heidegger and Ernst Cassirer, present two contrasting views on the nature of reality and human existence. Heidegger's ontology of being is openly critical of the metaphysical tradition of philosophy, which he sees as rooted in the subjective experience of the self. Cassirer, on the other hand, seeks to develop a philosophy of the world-creating power of the finite human being. Through a detailed analysis of their works, this article will demonstrate that both thinkers are, in fact, more closely tied to the systematic structure of philosophical thought than they would like to admit. Heidegger's Ontology of Being Heidegger's ontology of being is centered around the concept of "Being-in-the-world which posits that human existence is inextricably linked to the world and cannot be understood apart from it. However, this view is not without its limitations. Heidegger's emphasis on the absolute freedom of the individual leads him to posit a self that is autonomous and self-sufficient, but also isolated and disconnected from the world. This self is characterized by its ability to assert its own existence and to impose its will upon the world. Cassirer's Philosophy of Culture Cassirer, on the other hand, takes a more optimistic view of human existence.

Selbst und Welten: A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm В книге «Selbst und Welten» авторы, Мартин Хайдеггер и Эрнст Кассирер, представляют два контрастных взгляда на природу реальности и человеческого бытия. Онтология бытия Хайдеггера открыто критикует метафизическую традицию философии, которая, по его мнению, коренится в субъективном опыте «я». Кассирер, с другой стороны, стремится разработать философию миротворческой силы конечного человеческого существа. Посредством детального анализа своих работ эта статья продемонстрирует, что оба мыслителя, на самом деле, более тесно связаны с систематической структурой философской мысли, чем они хотели бы признать. Онтология бытия Хайдеггера Онтология бытия Хайдеггера сосредоточена вокруг концепции «Бытие-в-мире», которая утверждает, что человеческое существование неразрывно связано с миром и не может быть понято отдельно от него. Однако эта точка зрения не лишена своих ограничений. Акцент Хайдеггера на абсолютной свободе личности заставляет его позиционировать себя автономным и самодостаточным, но также изолированным и оторванным от мира. Это Я характеризуется своей способностью утверждать свое собственное существование и навязывать свою волю миру. Философия культуры Кассирера Кассирер, напротив, придерживается более оптимистичного взгляда на существование человека.

Selbst und Welten : A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm Dans le livre « Selbst und Welten », les auteurs, Martin Heidegger et Ernst Cassirer, présentent deux points de vue contrastés sur la nature de la réalité et de l'homme l'existence. L'ontologie de Heidegger critique ouvertement la tradition métaphysique de la philosophie, qui, selon lui, est enracinée dans l'expérience subjective du « moi ». Cassirer, d'autre part, cherche à développer la philosophie de la force de maintien de la paix de l'être humain ultime. Par une analyse détaillée de ses travaux, cet article démontrera que les deux penseurs sont en fait plus étroitement liés à la structure systématique de la pensée philosophique qu'ils ne voudraient le reconnaître. L'ontologie de l'être de Heidegger L'ontologie de l'être de Heidegger est centrée sur le concept de « Genèse-dans-le-monde », qui affirme que l'existence humaine est inextricablement liée au monde et ne peut être comprise séparément de lui. Mais ce point de vue n'est pas sans limites. L'accent mis par Heidegger sur la liberté absolue de l'individu l'amène à se positionner autonome et autosuffisant, mais aussi isolé et déconnecté du monde. C'est Moi qui me caractérise par ma capacité à affirmer ma propre existence et à imposer ma volonté au monde. La philosophie de la culture de Cassirera Cassirera, au contraire, a une vision plus optimiste de l'existence humaine.

Selbst und Welten: A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm En el libro «Selbst und Welten», los autores, Martin Heidegger y Ernst Kassen irer, representan dos puntos de vista contrastantes sobre la naturaleza de la realidad y el ser humano. La ontología del ser de Heidegger critica abiertamente la tradición metafísica de la filosofía que, a su juicio, está enraizada en la experiencia subjetiva del «yo». Cassirer, por otro lado, busca desarrollar una filosofía de la fuerza pacificadora del ser humano finito. A través de un análisis detallado de sus obras, este artículo demostrará que ambos pensadores están, de hecho, más estrechamente relacionados con la estructura sistemática del pensamiento filosófico de lo que les gustaría reconocer. Ontología del ser de Heidegger La ontología del ser de Heidegger se centra en torno al concepto de «Ser en el mundo», que afirma que la existencia humana está indisolublemente ligada al mundo y no puede entenderse por separado de él. n embargo, esta opinión no está exenta de sus limitaciones. énfasis de Heidegger en la libertad absoluta del individuo hace que se posicione autónomo y autosuficiente, pero también aislado y separado del mundo. Este Yo se caracteriza por su capacidad de afirmar su propia existencia e imponer su propia voluntad al mundo. La filosofía de la cultura de Cassirer Cassirer, por el contrario, tiene una visión más optimista de la existencia humana.

Selbst und Welten: A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm No livro «Selbst und Welten», os autores Martin Heidegger e Ernst Kassirer apresentam dois olhares contrastantes sobre a natureza da realidade e da existência humana. A ontologia da existência de Heidegger critica abertamente a tradição metafísica da filosofia, que, em sua opinião, se baseia na experiência subjetiva do «eu». Kassirer, por outro lado, está empenhado em desenvolver a filosofia da força de paz do ser humano final. Através de uma análise detalhada de seus trabalhos, este artigo demonstrará que os dois pensadores estão, na verdade, mais ligados à estrutura sistemática do pensamento filosófico do que eles gostariam de reconhecer. A ontologia da existência de Heidegger Ontologia da existência de Heidegger se concentra em torno do conceito de Ser-no-Mundo, que afirma que a existência humana está intrinsecamente ligada ao mundo e não pode ser compreendida separadamente. No entanto, este ponto de vista não está sem restrições. A ênfase de Heidegger na liberdade individual absoluta faz com que ele se posicione como autônomo e autônomo, mas também isolado e afastado do mundo. Eu sou caracterizado pela minha capacidade de afirmar a minha própria existência e impor a minha vontade ao mundo. A filosofia cultural de Cassirer Kassirer, por outro lado, tem uma visão mais otimista da existência humana.

Selbst und Welten: A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm Nel libro Selbst und Welten, gli autori Martin Heidegger e Ernst Kassirer presentano due visioni contrastanti della natura della realtà e dell'esistenza umana. L'ontologia dell'esistenza di Heidegger critica apertamente la tradizione metafisica della filosofia che, a suo avviso, si basa sull'esperienza soggettiva del «io». Cassirer, d'altra parte, vuole sviluppare la filosofia della forza di pace dell'essere umano finale. Attraverso un'analisi dettagliata dei suoi lavori, questo articolo dimostrerà che entrambi i pensatori sono in realtà più legati alla struttura sistematica del pensiero filosofico di quanto vorrebbero riconoscere. L'ontologia dell'esistenza di Heidegger Ontology dell'esistenza di Heidegger è incentrata sul concetto di Essere nel Mondo, che sostiene che l'esistenza umana è indissolubilmente legata al mondo e non può essere compresa separatamente da esso. Tuttavia, questo punto di vista non è privo di vincoli. L'accento di Heidegger sulla libertà assoluta della personalità lo spinge a posizionarsi autonomo e autosufficiente, ma anche isolato e distaccato dal mondo. Questo io sono caratterizzato dalla mia capacità di affermare la mia esistenza e di imporre la mia volontà al mondo. La filosofia culturale di Cassirer Cassirer, invece, ha una visione più ottimista dell'esistenza umana.

Selbst und Welten: Eine Studie über die Evolution der Technologie und die Notwendigkeit eines persönlichen Paradigmas In dem Buch „Selbst und Welten“ präsentieren die Autoren Martin Heidegger und Ernst Cassirer zwei gegensätzliche Ansichten über die Natur der Realität und des menschlichen Seins. Heideggers Ontologie des Seins kritisiert offen die metaphysische Tradition der Philosophie, die seiner Meinung nach in der subjektiven Erfahrung des Selbst verwurzelt ist. Cassirer hingegen versucht, eine Philosophie der Friedenskraft des endlichen Menschen zu entwickeln. Durch eine detaillierte Analyse seiner Arbeit wird dieser Artikel zeigen, dass beide Denker tatsächlich enger mit der systematischen Struktur des philosophischen Denkens verbunden sind, als sie zugeben möchten. Heideggers Ontologie des Seins Heideggers Ontologie des Seins konzentriert sich auf das Konzept des "In-der-Welt-Seins', das besagt, dass die menschliche Existenz untrennbar mit der Welt verbunden ist und nicht getrennt von ihr verstanden werden kann. Diese chtweise ist jedoch nicht ohne Grenzen. Heideggers Betonung der absoluten Freiheit des Einzelnen zwingt ihn, sich autonom und autark, aber auch isoliert und weltfremd zu positionieren. Dieses Ich zeichnet sich durch seine Fähigkeit aus, seine eigene Existenz zu behaupten und seinen Willen der Welt aufzuzwingen. Cassirers Kulturphilosophie Cassirer hingegen betrachtet die Existenz des Menschen optimistischer.

Selbst und Welten: A Study of the Evolution of Technology and the Need for a Personal Paradigm in the Book Selbst und Welten, המחברים, מרטין היידגר וארנסט קסירר, מציגים שתי השקפות מנוגורעיונות מנוגדתיות על טבעי המציאות. האונטולוגיה של היידגר היא ביקורת גלויה על המסורת המטאפיזית של הפילוסופיה, שלדעתו מושרשת בחוויה סובייקטיבית של העצמי. קסירר, לעומת זאת, מנסה לפתח פילוסופיה של כוח השלום של האדם האולטימטיבי. באמצעות ניתוח מפורט של עבודתו, יוכיח מאמר זה ששני הוגי הדעות קשורים יותר למבנה השיטתי של המחשבה הפילוסופית ממה שהם רוצים להודות. האונטולוגיה של היידגר (Heidegger's Ontology of Being Heideger's Ontology) מרכזת את הרעיון של ”להיות בעולם”, הטוען שהקיום האנושי קשור באופן ניכר לעולם ולא ניתן להבינו בנפרד ממנו. עם זאת, השקפה זו אינה נטולת מגבלות. הדגש של היידגר על חופש הפרט המוחלט גורם לו להציב את עצמו כאוטונומי ועצמאי, אך גם מבודד ומנותק מהעולם. העצמי הזה מאופיין ביכולתו לטעון לקיומו ולכפות את רצונו על העולם. פילוסופיית התרבות של קסירר, לעומת זאת, נוקטת גישה אופטימית יותר כלפי הקיום האנושי.''

Selbst und Welten: Teknolojinin Evrimi ve Kişisel Paradigma İhtiyacı Üzerine Bir Çalışma "Selbst und Welten" kitabında, yazarlar Martin Heidegger ve Ernst Kassirer, gerçekliğin ve insanın doğası hakkında iki zıt görüş sunuyorlar. Heidegger'in varlık ontolojisi, öznel benlik deneyiminden kaynaklandığına inandığı metafizik felsefe geleneğini açıkça eleştirir. Öte yandan Cassirer, nihai insanın barış yapma gücüne dair bir felsefe geliştirmeyi amaçlamaktadır. Çalışmalarının ayrıntılı bir analizi ile bu makale, her iki düşünürün de aslında, felsefi düşüncenin sistematik yapısıyla itiraf etmek istediklerinden daha yakından ilişkili olduğunu gösterecektir. Heidegger'in Varlık Ontolojisi Heidegger'in varlık ontolojisi, insan varoluşunun dünyayla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu ve ondan ayrı olarak anlaşılamayacağını savunan "Dünyada Olma" kavramı etrafında toplanır. Ancak, bu görüş kendi sınırlamaları olmadan değildir. Heidegger'in mutlak bireysel özgürlüğe vurgu yapması, kendisini özerk ve kendi kendine yeterli, aynı zamanda dünyadan izole ve kopuk olarak konumlandırmasına neden olur. Bu Benlik, kendi varlığını iddia etme ve iradesini dünyaya empoze etme yeteneği ile karakterize edilir. Buna karşılık, Cassirer'in kültür felsefesi, insan varlığına daha iyimser bir bakış açısı getiriyor.

Selbst und Welten: دراسة عن تطور التكنولوجيا والحاجة إلى نموذج شخصي في كتاب «Selbst und Welten»، يقدم المؤلفان، Martin Heidegger و Ernst Kassirer، رأيين متناقضين حول طبيعة الواقع والإنسان. ينتقد أنطولوجيا هايدجر لكونه ينتقد علانية التقليد الميتافيزيقي للفلسفة، والذي يعتقد أنه متجذر في التجربة الذاتية للذات. من ناحية أخرى، يسعى كاسيرر إلى تطوير فلسفة قوة صنع السلام للإنسان النهائي. من خلال تحليل مفصل لعمله، ستظهر هذه المقالة أن كلا المفكرين، في الواقع، أكثر ارتباطًا بالهيكل المنهجي للفكر الفلسفي مما يرغبان في الاعتراف به. يدور أنطولوجيا هايدجر لكونها تتمحور حول مفهوم «الوجود في العالم»، الذي يجادل بأن الوجود البشري مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعالم ولا يمكن فهمه بشكل منفصل عنه. غير أن هذا الرأي لا يخلو من قيود. تركيز هايدجر على الحرية الفردية المطلقة يجعله يضع نفسه على أنه مستقل ومكتفي ذاتيًا، ولكنه أيضًا منعزل ومنفصل عن العالم. تتميز هذه الذات بقدرتها على تأكيد وجودها وفرض إرادتها على العالم. على النقيض من ذلك، تأخذ فلسفة كاسيرر للثقافة نظرة أكثر تفاؤلاً للوجود البشري.

Selbst und Welten: 기술의 진화와 개인 패러다임의 필요성에 대한 연구 "Selbst und Welten" 책에서 저자 인 Martin Heidegger와 Ernst Kassirer는 현실의 본질에 대한 두 가지 대조적 인 견해를 제시합니다. 그리고 인간. Heidegger의 온톨로지는 형이상학 적 철학 전통을 공개적으로 비판하며, 이는 자기 자신의 주관적 경험에 뿌리를두고 있다고 생각합니다. 반면에 Cassirer는 궁극적 인 인간의 평화를 이루는 힘 철학을 개발하려고합니다. 그의 연구에 대한 자세한 분석을 통해이 기사는 두 사상가가 실제로 인정하고 싶은 것보다 철학적 사고의 체계적인 구조와 더 밀접한 관련이 있음을 보여줄 것입니다. Heidegger의 Being Heidegger의 온톨로지는 "Being-in-the-World" 라는 개념에 중점을두고 있으며, 이는 인간의 존재가 세상과 불가분의 관계가 있으며 별도로 이해할 수 없다고 주장합니다. 그러나이 견해에는 한계가 없습니다. 절대적인 개인의 자유에 대한 Heidegger의 강조는 자신을 자율적이고 자급 자족 할뿐만 아니라 세상과 격리되고 분리되도록합니다. 이 자아는 자신의 존재를 주장하고 세상에 자신의 의지를 부과 할 수있는 능력이 특징입니다. 대조적으로 Cassirer의 문화 철학 Cassirer는 인간 존재에 대해보다 낙관적 인 견해를 취합니다.

Selbst und Welten：對技術演變和需要個人修行者的研究在Selbst und Welten的書中，作者Martin Heidegger和Ernst Cassirer對現實和人類存在的本質提出了兩種截然不同的看法。海德格爾的存在本體論公開批評了哲學的形而上學傳統，他認為這植根於「自我」的主觀經驗。另一方面，卡西爾（Cassirer）尋求發展最終人類的維持和平力量的哲學。通過對他的作品的詳細分析，本文將證明兩位思想家實際上與哲學思想的系統結構比他們想承認的更為緊密。海德格爾存在的本體論海德格爾存在的本體論圍繞「存在世界」的概念，該概念認為人類的存在與世界有著千絲萬縷的聯系，不能與世界分開理解。但是，這種觀點並非沒有限制。海德格爾（Heidegger）強調個人的絕對自由，使他將自己定位為自主和自給自足，但也與世隔絕和脫離世界。我的特點是有能力維護自己的存在，並將自己的意願強加於世界。相比之下，卡西雷爾·卡西雷爾（Cassirer Cassirer）的文化哲學對人類的存在持更為樂觀的看法。