Pagan Virtue in a Christian World: Sigismondo Malatesta and the Italian Renaissance The book "Pagan Virtue in a Christian World" by Anthony D'Elia offers a fascinating exploration of the contradictions and conflicts between pagan and Christian values during the Italian Renaissance, specifically through the lens of Sigismondo Malatesta, a cultivated nobleman who lived in 15th century Italy. The story begins with Pope Pius II publicly condemning Sigismondo to an afterlife of torment in 1462, an unusual event in history that sets the stage for the clash of ideologies that unfolds throughout the book. Sigismondo was known for his embrace of classical culture, with poets likening him to Odysseus and hailing him as a new Jupiter. He incorporated zodiac symbols and images of Olympian gods and goddesses into his Christian church, highlighting the tension between pagan and Christian beliefs. This tension is evident in the literature and art that Sigismondo commissioned, where pagan virtues such as ambition, sexual pleasure, muscular athleticism, and astrological fortune are celebrated over Christian values like humility, chastity, and providence.

Языческая добродетель в христианском мире: Сиджизмондо Малатеста и итальянский ренессанс Книга «Языческая добродетель в христианском мире» Энтони Д'Элиа предлагает увлекательное исследование противоречий и конфликтов между языческими и христианскими ценностями во время итальянского Возрождения, особенно через призму Сиджизмондо Малатеста, культивируемого дворянин, живший в Италии XV века. История начинается с того, что папа Пий II публично обрекает Сиджизмондо на загробную жизнь мучений в 1462 году, необычное событие в истории, которое подготавливает почву для столкновения идеологий, которое разворачивается на протяжении всей книги. Сиджизмондо был известен своими объятиями классической культуры, поэты сравнивали его с Одиссеем и приветствовали его как нового Юпитера. Он включил зодиакальные символы и изображения олимпийских богов и богинь в свою христианскую церковь, подчеркнув напряженность между языческими и христианскими верованиями. Это напряжение очевидно в литературе и искусстве, которые заказал Сиджизмондо, где языческие добродетели, такие как честолюбие, сексуальное удовольствие, мускулистый атлетизм и астрологическая фортуна, прославляются над христианскими ценностями, такими как смирение, целомудрие и провидение.

La vertu païenne dans la chrétienté : jizmondo Malatesta et la renaissance italienne livre « La vertu païenne dans la chrétienté » Anthony D'Elia propose une étude fascinante des contradictions et des conflits entre les valeurs païennes et chrétiennes pendant la Renaissance italienne, en particulier à travers le prisme de jizmondo Malatesta, cultivé un noble qui vivait en Italie au XV siècle L'histoire commence par le fait que le pape Pie II condamne publiquement jizmondo à L'au-delà de la vie des tourments en 1462, un événement inhabituel dans L'histoire qui prépare le terrain à un affrontement idéologique qui se déroule tout au long du livre. jizmondo était connu pour ses bras de la culture classique, les poètes l'ont comparé à Odyssée et l'ont accueilli comme le nouveau Jupiter. Il a inclus des symboles zodiacaux et des images des dieux et déesses olympiques dans son église chrétienne, soulignant les tensions entre les croyances païennes et chrétiennes. Cette tension est évidente dans la littérature et l'art commandés par jizmondo, où les vertus païennes telles que l'ambition, le plaisir sexuel, l'athlétisme musclé et la fortune astrologique sont glorifiées sur les valeurs chrétiennes telles que l'humilité, la chasteté et la providence.

Virtud pagana en la cristiandad: jismondo Malatesta y el Renacimiento italiano libro «La virtud pagana en la cristiandad» de Anthony D'Elia ofrece un fascinante estudio de las contradicciones y conflictos entre los valores paganos y cristianos durante el Renacimiento italiano, especialmente a través del prisma de jismondo Malatesta, noble cultivado que vivió en la Italia del siglo XV. La historia comienza con el papa Pío II condenando públicamente a jismondo a la otra vida de tormento en 1462, un acontecimiento inusual en la historia que prepara el terreno para el choque de ideologías que se desarrolla a lo largo del libro. jismondo era conocido por su abrazo a la cultura clásica, los poetas lo compararon con Odiseo y lo acogieron como el nuevo Júpiter. Incorporó símbolos zodiacales e imágenes de dioses y diosas olímpicas en su iglesia cristiana, destacando las tensiones entre las creencias paganas y cristianas. Esta tensión es evidente en la literatura y el arte que jismondo ha encargado, donde las virtudes paganas como la ambición, el placer sexual, el atletismo muscular y la fortuna astrológica se glorifican sobre valores cristianos como la humildad, la castidad y la providencia.

Virtude pagã no mundo cristão: jizmondo Gabriesta e renascentista italiano «A virtude pagã no mundo cristão», de Anthony D'Elia, oferece um estudo fascinante sobre as contradições e os conflitos entre valores pagãos e cristãos durante o renascimento italiano, especialmente através do prisma de jismondo, um nobre criado na Itália XV séculos. A história começa com o Papa Pio II condenando publicamente jismondo ao além da angústia em 1462, um acontecimento extraordinário na história que prepara o terreno para a colisão ideológica que se desenrola ao longo do livro. jismondo era conhecido pelos seus braços da cultura clássica, os poetas comparavam-no a Odisseu e saudavam-no como o novo Júpiter. Ele incluiu símbolos zodíacos e imagens de deuses olímpicos e deuses em sua igreja cristã, ressaltando as tensões entre crenças pagãs e cristãs. Essa tensão é evidente na literatura e nas artes encomendadas por jismondo, onde as virtudes pagãs, como a ambição, o prazer sexual, o atletismo musculoso e a fortuna astrológica, são famosos por valores cristãos, como humildade, castidade e providência.

Virtù pagana nel mondo cristiano: jismondo Malatesta e rinascimento italiano Il libro «Virtù pagana nel mondo cristiano» di Anthony D'Elia offre un'affascinante ricerca sulle contraddizioni e i conflitti tra valori pagani e cristiani durante il Rinascimento italiano, soprattutto attraverso il prisma di jizmondo Malatesta, un nobile coltivato che viveva nel rinascimento dell'Italia del XV secolo. La storia inizia con il papa Pio II che condanna pubblicamente jismondo all'aldilà del tormento nel 1462, un evento insolito nella storia che prepara il terreno allo scontro ideologico che si svolge durante tutto il libro. jismondo era noto per il suo abbraccio alla cultura classica, i poeti lo paragonarono all'Odisseo e lo accolsero come il nuovo Giove. Ha inserito simboli e immagini zodiacali degli dei olimpici e delle dee nella sua chiesa cristiana, sottolineando le tensioni tra le credenze pagane e cristiane. Questa tensione è evidente nella letteratura e nell'arte ordinata da jismondo, dove le virtù pagane, come l'ambizione, il piacere sessuale, l'atletica muscolosa e la fortuna astrologica, sono celebri sui valori cristiani, come umiltà, castità e provvidenza.

Heidnische Tugend in der christlichen Welt: gismondo Malatesta und die italienische Renaissance Das Buch „Heidnische Tugend in der christlichen Welt“ von Anthony D'Elia bietet eine faszinierende Untersuchung der Widersprüche und Konflikte zwischen heidnischen und christlichen Werten während der italienischen Renaissance, insbesondere durch das Prisma von gismondo Malatesta, einem kultivierten Adligen, der in Italien lebte Italien des 15. Jahrhunderts. Die Geschichte beginnt damit, dass Papst Pius II. gismondo 1462 öffentlich zum Nachleben der Qual verurteilt, ein ungewöhnliches Ereignis in der Geschichte, das den Boden für den Kampf der Ideologien bereitet, der sich im Laufe des Buches entfaltet. gismondo war bekannt für seine Umarmungen der klassischen Kultur, Dichter verglichen ihn mit Odysseus und begrüßten ihn als neuen Jupiter. Er nahm Tierkreiszeichen und Darstellungen der olympischen Götter und Göttinnen in seine christliche Kirche auf und betonte die Spannung zwischen heidnischen und christlichen Überzeugungen. Diese Spannung zeigt sich in der Literatur und Kunst, die gismondo in Auftrag gegeben hat, wo heidnische Tugenden wie Ehrgeiz, sexuelles Vergnügen, muskulöse Athletik und astrologisches Glück gegenüber christlichen Werten wie Demut, Keuschheit und Vorsehung verherrlicht werden.

Pogańska cnota w chrześcijaństwie: gismondo Malatesta i włoski renesans Książka „Pogańska cnota w chrześcijaństwie” Anthony D'Elia oferuje fascynujące badanie sprzeczności i konfliktów między pogańskimi i chrześcijańskimi wartościami podczas Włoski renesans, zwłaszcza poprzez pryzmat gismondo Malatesta, kultywowanego szlachcica, który mieszkał we Włoszech w XV wieku. Historia rozpoczyna się od papieża Piusa II publicznie skazującego gismondo na życie po mękach w 1462 roku, niezwykłe wydarzenie w historii, które wyznacza scenę starcia ideologii, która rozwija się w całej książce. gismondo był znany z uścisku kultury klasycznej, z poetami porównując go do Odyseusza i okrzyknął go nowym Jowiszem. Włączył do kościoła chrześcijańskiego symbole zodiaku i reprezentacje bogów i bogiń olimpijskich, podkreślając napięcie między wierzeniami pogańskimi a chrześcijańskimi. To napięcie jest widoczne w literaturze i sztuce, które gismondo zlecił, gdzie pogańskie cnoty, takie jak ambicja, przyjemność seksualna, lekkoatletyka muskularna i fortuna astrologiczna są obchodzone nad chrześcijańskimi wartościami, takimi jak pokora, czystość i opatrzność.

מעלה פגנית בנצרות: סיגיסמונדו מלטסטה והרנסאנס האיטלקי הספר ”מעלה פגנית בנצרות” מאת אנתוני ד 'אליה מציע מחקר מרתק של הסתירות והעימותים בין הערכים הפגאניים והנוצרים בתקופת הרנסאנס האיטלקי, במיוחד דרך הפריזמה של סיגיסמונדו מלטסטה, אציל מטופח שחי באיטליה של המאה ה-15. הסיפור מתחיל בכך שהאפיפיור פיוס השני דן בפומבי את סיגיסמונדו לעולם הבא של עינויים בשנת 1462, אירוע חריג בהיסטוריה המציב את הבמה להתנגשות האידיאולוגיות המתרחשת לאורך כל הספר. סיגיסמונדו היה ידוע בחיבוקו לתרבות הקלאסית, כאשר משוררים השוו אותו לאודיסאוס וקראו לו בשם יופיטר החדש. הוא שילב סמלים וייצוגים של אלים ואלות אולימפיים בכנסייה הנוצרית שלו, והדגיש את המתח בין אמונות פגאניות ונוצריות. מתח זה ניכר בספרות ובאמנות שהזמין סיגיסמונדו, שבהן מעלות אליליות כגון שאפתנות, הנאה מינית, אתלטיות שרירית והון אסטרולוגי נחגגים על ־ פני ערכים נוצריים כגון ענווה, צניעות והשגחה עליונה.''

Hıristiyan Âleminde Pagan Erdemi: gismondo Malatesta ve İtalyan Rönesansı Anthony D'Elia'nın "Hıristiyan Âleminde Pagan Erdemi'adlı kitabı, İtalyan Rönesansı sırasında pagan ve Hıristiyan değerleri arasındaki çelişkilerin ve çatışmaların, özellikle de ekili bir bitki olan gismondo Malatesta'nın prizmasıyla büyüleyici bir araştırmasını sunuyor 15. yüzyılda İtalya'da yaşamış asilzade. Hikaye, Papa II. Pius'un, gismondo'yu, kitap boyunca ortaya çıkan ideolojilerin çatışmasına zemin hazırlayan, tarihte alışılmadık bir olay olan 1462'de işkencenin öbür dünyasına mahkum etmesiyle başlıyor. gismondo, klasik kültürü kucaklamasıyla biliniyordu, şairler onu Odysseus ile karşılaştırdı ve onu yeni Jüpiter olarak selamladı. Olimposlu tanrı ve tanrıçaların zodyak sembollerini ve temsillerini Hıristiyan kilisesine dahil ederek pagan ve Hıristiyan inançları arasındaki gerilimi vurguladı. Bu gerilim, gismondo'nun görevlendirdiği edebiyat ve sanatta, hırs, cinsel zevk, kaslı atletizm ve astrolojik servet gibi putperest erdemlerin alçakgönüllülük, iffet ve ihtiyat gibi Hıristiyan değerleri üzerinde kutlandığı açıktır.

الفضيلة الوثنية في العالم المسيحي: gismondo Malatesta والنهضة الإيطالية يقدم كتاب «الفضيلة الوثنية في العالم المسيحي» لأنتوني ديليا استكشافًا رائعًا للتناقضات والصراعات بين القيم الوثنية والمسيحية خلال عصر الرينو الإيطالي aissance، خاصة من منظور gismondo Malatesta، وهو نبيل مزروع عاش في إيطاليا في القرن الخامس عشر. تبدأ القصة بإدانة البابا بيوس الثاني علنًا سيجيسموندو بالحياة الآخرة من العذاب في 1462، وهو حدث غير عادي في التاريخ يمهد الطريق لصراع الأيديولوجيات الذي يتكشف في جميع أنحاء الكتاب. اشتهر gismondo باحتضانه للثقافة الكلاسيكية، حيث قارنه الشعراء بأوديسيوس وأشادوا به باعتباره المشتري الجديد. قام بدمج رموز الأبراج وتمثيلات الآلهة والإلهات الأولمبية في كنيسته المسيحية، مما يسلط الضوء على التوتر بين المعتقدات الوثنية والمسيحية. يتجلى هذا التوتر في الأدب والفن الذي كلفه سيجيسموندو، حيث يتم الاحتفال بالفضائل الوثنية مثل الطموح والمتعة الجنسية والألعاب الرياضية العضلية والثروة الفلكية على القيم المسيحية مثل التواضع والعفة والعناية الإلهية.

그리스도교 국의 이교도 미덕: gismondo Malatesta와 이탈리아 르네상스의 책 Anthony D'Elia의 "Pagan Virtue in Christendom" 은 이탈리아 르네상스 기간 동안 이교도와 기독교 가치 사이의 모순과 갈등을 탐구합니다 15 세기. 이 이야기는 1462 년 교황 비오 2 세가 시지 스몬도를 공개적으로 고통의 내세로 비난하는 것으로 시작된다. gismondo는 시인들이 그를 오디세우스와 비교하고 그를 새로운 목성으로 환영하면서 고전 문화를 받아 들인 것으로 유명했습니다. 그는 조디악 상징과 올림픽 신들과 여신의 표현을 그의 기독교 교회에 통합하여 이교도와 기독교 신념 사이의 긴장을 강조했다. 이 긴장은 야망, 성적 즐거움, 근육 운동, 점성술 운동과 같은 이교도의 미덕이 겸손, 순결, 섭리와 같은 기독교 가치에 대해 축하되는 gismondo가 의뢰 한 문학과 예술에서 분명합니다.

Pagan Virtue in Christendom： gismondo Malatesta and the Italian Renaissanceアンソニー・ディーリアの著書「Pagan Virtue in Christendom」は、イタリアの価値観における異教とキリスト教の矛盾の魅力的な探求を提供していますルネッサンス、特に15世紀のイタリアに住んでいた栽培貴族であるシギスモンド・マラテスタのプリズムを通して。この物語は、教皇ピウス2世が1462のシギスモンドの死後の苦難を公に非難することから始まります。シギスモンドは古典文化を受け入れることで知られ、詩人たちは彼をオデュッセウスと比較し、彼を新しい木星と呼んだ。彼はオリンピアの神々と女神の象徴と十二支をキリスト教の教会に取り入れ、異教とキリスト教の信仰の間の緊張を強調した。この緊張は、シギスモンドが依頼した文学と芸術において明らかであり、そこには、野心、性的快楽、筋肉運動、占星術などの異教の徳が、謙虚さ、貞操、摂理などのキリスト教の価値観の上で祝われている。

基督教世界的異教美德：jismondo Malatesta和意大利文藝復興時期安東尼·德埃裏亞（Anthony D'Elia）撰寫的《基督教世界的異教美德》一書對意大利文藝復興時期異教徒和基督教價值觀之間的矛盾和沖突進行了引人入勝的研究，特別是通過居住在意大利的貴族jismondo Malatesta的棱鏡15世紀。故事始於教皇庇護二世在1462公開譴責西吉斯蒙多（jismondo）來世，這是歷史上不尋常的事件，為整個書中發生的意識形態沖突奠定了基礎。西吉斯蒙多（jismondo）以擁抱古典文化而聞名，詩人將他與奧德修斯（Odysseus）進行了比較，並稱贊他為新的木星。他將十二生肖的象征和奧林匹克神靈的形象融入了他的基督教教堂，突顯了異教徒和基督教信仰之間的緊張關系。這種緊張關系在西吉斯蒙多（jismondo）委托的文學和藝術中是顯而易見的，在那裏，異教徒的美德，例如雄心勃勃，性快感，肌肉運動能力和占星術財富，因謙卑，貞操和天意等基督教價值觀而聞名。