My Country And My People: A Call To Understand The Technological Process Of Modern Knowledge In the atmosphere of change, where the present intellectual youth of China has grown up, there is a need to study and understand the process of technology evolution. This is crucial for the survival of humanity and the unification of people in a warring state. The young intellectuals have been taught something of science, Christianity, atheism, free love, communism, Western philosophy, and modern militarism, but they have been forced to skip over the realities of their own race. Instead of realizing that China was making her own steps slowly towards modernity, they blamed foreign powers for their country's backwardness. As a result, there was a fresh revolution that rid China of two great grievances - extraterritoriality and the tariff. However, this did not bring about visible changes, and it became apparent that what had been weaknesses were still inherent in the ideology of the people. The outside world had little to do with China's condition, and what could have been prevented if China had been less sluggish and her leaders less blind and selfish. This led to a period of despair and frenzy, and an increased idealistic worship of the West. The evident prosperity of foreign countries was felt to be a direct fruit of Western scientific development and political freedom.

Моя страна и мой народ: призыв к пониманию технологического процесса современных знаний В атмосфере перемен, где выросла нынешняя интеллектуальная молодежь Китая, существует необходимость изучения и понимания процесса эволюции технологий. Это имеет решающее значение для выживания человечества и объединения людей в воюющем государстве. Молодых интеллектуалов научили чему-то из науки, христианства, атеизма, свободной любви, коммунизма, западной философии и современного милитаризма, но они были вынуждены пропустить реалии своей собственной расы. Вместо того чтобы осознать, что Китай делает свои собственные шаги медленно к современности, они обвинили иностранные державы в отсталости своей страны. В результате произошла свежая революция, избавившая Китай от двух больших обид - экстерриториальности и тарифа. Однако это не привело к видимым изменениям, и стало очевидно, что те слабости, которые были, все еще присущи идеологии народа. Внешний мир имел мало общего с состоянием Китая, и что можно было бы предотвратить, если бы Китай был менее вялым, а ее лидеры менее слепыми и эгоистичными. Это привело к периоду отчаяния и безумия, а также к усилению идеалистического поклонения Западу. Очевидное процветание зарубежных стран ощущалось прямым плодом западного научного развития и политической свободы.

Mon pays et mon peuple : un appel à comprendre le processus technologique des connaissances modernes Dans un climat de changement où la jeunesse intellectuelle chinoise actuelle a grandi, il est nécessaire d'étudier et de comprendre le processus d'évolution des technologies. Cela est crucial pour la survie de l'humanité et l'unification des hommes dans un État en guerre. s jeunes intellectuels ont appris quelque chose de la science, du christianisme, de l'athéisme, de l'amour libre, du communisme, de la philosophie occidentale et du militarisme moderne, mais ils ont été forcés de manquer les réalités de leur propre race. Au lieu de se rendre compte que la Chine fait ses propres pas lentement vers la modernité, ils ont accusé les puissances étrangères de sous-développer leur pays. En conséquence, il y a eu une nouvelle révolution qui a libéré la Chine de deux grands ressentiments, l'extraterritorialité et le tarif. Cependant, cela n'a pas conduit à des changements visibles, et il est devenu évident que les faiblesses qui étaient encore inhérentes à l'idéologie du peuple. monde extérieur n'avait pas grand chose à voir avec l'état de la Chine et ce qui aurait pu être évité si la Chine était moins léthargique et ses dirigeants moins aveugles et égoïstes. Cela a conduit à une période de désespoir et de folie, ainsi qu'à une augmentation du culte idéaliste de l'Occident. La prospérité apparente des pays étrangers a été ressentie comme le fruit direct du développement scientifique occidental et de la liberté politique.

Mi país y mi pueblo: un llamado a la comprensión del proceso tecnológico del conocimiento moderno En un clima de cambio donde ha crecido la juventud intelectual actual de China, es necesario estudiar y comprender el proceso de evolución de la tecnología. Esto es crucial para la supervivencia de la humanidad y la unificación de las personas en un Estado en guerra. A los jóvenes intelectuales se les enseñó algo de la ciencia, el cristianismo, el ateísmo, el amor libre, el comunismo, la filosofía occidental y el militarismo moderno, pero se vieron obligados a perderse las realidades de su propia raza. En lugar de darse cuenta de que China está dando sus propios pasos lentamente hacia la modernidad, acusaron a las potencias extranjeras del atraso de su país. resultado fue una nueva revolución que libró a China de dos grandes rencores: la extraterritorialidad y el arancel. n embargo, esto no produjo cambios visibles, y se hizo evidente que las debilidades que había todavía eran inherentes a la ideología del pueblo. mundo exterior tenía poco que ver con la condición de China, y eso se podría haber evitado si China hubiera sido menos flácida y sus líderes menos ciegos y egoístas. Esto llevó a un período de desesperación y locura, así como a un aumento del culto idealista a Occidente. La aparente prosperidad de los países extranjeros se sintió como fruto directo del desarrollo científico occidental y de la libertad política.

O meu país e o meu povo: um apelo para a compreensão do processo tecnológico do conhecimento moderno. Isso é crucial para a sobrevivência da humanidade e para a união das pessoas num estado em guerra. Os jovens intelectuais foram ensinados a algo da ciência, do cristianismo, do ateísmo, do amor livre, do comunismo, da filosofia ocidental e do militarismo moderno, mas foram forçados a perder a realidade de sua própria raça. Em vez de perceber que a China está a fazer os seus próprios passos lentamente para a modernidade, eles acusaram as potências estrangeiras de atrasarem o seu país. O resultado foi uma revolução recente que livrou a China de dois grandes ressentimentos: a externalidade e a tarifa. No entanto, isso não levou a mudanças visíveis, e tornou-se evidente que as fraquezas que existiam ainda eram da ideologia do povo. O mundo exterior tinha pouco a ver com o estado da China, e o que poderia ser evitado se a China fosse menos frouxa e seus líderes menos cegos e egoístas. Isso levou a um período de desespero e loucura, e aumentou a adoração idealista do Ocidente. A aparente prosperidade dos países estrangeiros foi sentida como resultado direto do desenvolvimento científico ocidental e da liberdade política.

Il mio paese e il mio popolo: un appello per la comprensione del processo tecnologico della conoscenza moderna In un clima di cambiamento in cui sono cresciuti gli attuali giovani intellettuali della Cina, è necessario studiare e comprendere l'evoluzione della tecnologia. È fondamentale per la sopravvivenza dell'umanità e per unire le persone in uno stato in guerra. I giovani intellettuali hanno imparato qualcosa della scienza, del cristianesimo, dell'ateismo, dell'amore libero, del comunismo, della filosofia occidentale e del militarismo moderno, ma sono stati costretti a saltare la realtà della loro stessa razza. Invece di rendersi conto che la Cina sta facendo i suoi passi lentamente verso la modernità, hanno accusato le potenze straniere di essere in ritardo. Il risultato fu una rivoluzione recente che liberò la Cina da due grandi offese: l'extraterritorialità e la tariffa. Ma ciò non ha portato a cambiamenti visibili, ed è apparso evidente che le debolezze che c'erano erano ancora nell'ideologia del popolo. Il mondo esterno non aveva molto a che fare con la Cina, e cosa potrebbe essere evitato se la Cina fosse meno debole e i suoi leader meno ciechi ed egoisti. Questo ha portato a un periodo di disperazione e follia, e ha aumentato l'adorazione idealista dell'Occidente. L'apparente prosperità dei paesi stranieri è stata il frutto diretto dello sviluppo scientifico occidentale e della libertà politica.

Mein Land und mein Volk: Aufruf zum Verständnis des technologischen Prozesses des modernen Wissens In der Atmosphäre des Wandels, in der Chinas heutige intellektuelle Jugend aufgewachsen ist, besteht die Notwendigkeit, den Prozess der technologischen Evolution zu studieren und zu verstehen. Dies ist entscheidend für das Überleben der Menschheit und die Vereinigung der Menschen in einem kriegführenden Staat. Jungen Intellektuellen wurde etwas aus der Wissenschaft, dem Christentum, dem Atheismus, der freien Liebe, dem Kommunismus, der westlichen Philosophie und dem modernen Militarismus beigebracht, aber sie waren gezwungen, die Realitäten ihrer eigenen Rasse zu verpassen. Anstatt zu erkennen, dass China seine eigenen Schritte langsam in Richtung Moderne macht, machten sie ausländische Mächte für die Rückständigkeit ihres Landes verantwortlich. Infolgedessen gab es eine neue Revolution, die China von zwei großen Missständen befreite - Extraterritorialität und Tarif. Dies führte jedoch nicht zu sichtbaren Veränderungen, und es wurde offensichtlich, dass die Schwächen, die es gab, immer noch der Ideologie der Menschen innewohnten. Die Außenwelt hatte wenig mit dem Zustand Chinas zu tun, und was hätte verhindert werden können, wenn China weniger träge und seine Führer weniger blind und egoistisch gewesen wären. Dies führte zu einer Zeit der Verzweiflung und des Wahnsinns sowie zu einer zunehmenden idealistischen Verehrung des Westens. Der scheinbare Wohlstand des Auslands wurde als direkte Frucht der westlichen wissenschaftlichen Entwicklung und der politischen Freiheit empfunden.

Mój kraj i mój naród: wezwanie do zrozumienia technologicznego procesu nowoczesnej wiedzy W atmosferze zmian, w której dorastała obecna intelektualna młodzież Chin, trzeba studiować i rozumieć proces ewolucji technologii. Jest to kluczowe dla przetrwania ludzkości i zjednoczenia ludzi w stanie wojennym. Młodych intelektualistów uczono czegoś z nauki, chrześcijaństwa, ateizmu, wolnej miłości, komunizmu, zachodniej filozofii i współczesnego militaryzmu, ale byli zmuszeni przegapić rzeczywistość własnej rasy. Zamiast zdawać sobie sprawę, że Chiny powoli podejmują własne kroki w kierunku nowoczesności, obwiniają obce mocarstwa za zacofanie swojego kraju. W rezultacie nastąpiła nowa rewolucja, która uratowała Chiny przed dwoma wielkimi skargami - eksterytorialnością i taryfą. Nie doprowadziło to jednak do widocznych zmian i stało się oczywiste, że słabości, które wciąż były nieodłącznie związane z ideologią ludu. Świat zewnętrzny nie miał nic wspólnego z kondycją Chin, a temu można było zapobiec, gdyby Chiny były mniej ospałe, a przywódcy mniej ślepe i samolubne. Doprowadziło to do rozpaczy i szaleństwa, a także do wzrostu idealistycznego kultu Zachodu. Widoczny dobrobyt obcych krajów był odczuwalny jako bezpośredni owoc zachodniego rozwoju naukowego i wolności politycznej.

ארצי ועמי: קריאה להבנת התהליך הטכנולוגי של הידע המודרני באווירה של שינוי, היכן שהנוער האינטלקטואלי הנוכחי של סין גדל, זה חיוני להישרדות האנושות ולאיחוד של אנשים במדינה לוחמת. אינטלקטואלים צעירים למדו משהו ממדע, נצרות, אתאיזם, אהבה חופשית, קומוניזם, פילוסופיה מערבית ומיליטריזם מודרני, אבל הם נאלצו לפספס את המציאות של הגזע שלהם. במקום להבין שסין עושה את צעדיה שלה לאט לאט לקראת המודרניות, הם האשימו את המעצמות הזרות כתוצאה מכך, הייתה מהפכה חדשה שהצילה את סין משתי תלונות גדולות, חוצנים ותעריפים. אולם, הדבר לא הוביל לשינויים גלויים לעין, ונעשה ברור שהחולשות שהיו עדיין טבועות באידיאולוגיה של העם. העולם החיצון לא היה קשור למצבה של סין, ומה היה ניתן למנוע אילו סין הייתה פחות איטית ומנהיגיה פחות עיוורים ואנוכיים. הדבר הוביל לתקופה של ייאוש וטירוף, כמו גם לעלייה בפולחן האידיאליסטי של המערב. השגשוג הגלוי של מדינות זרות הורגש כפרי ישיר של פיתוח מדעי מערבי וחירות פוליטית.''

Ülkem ve halkım: modern bilginin teknolojik sürecini anlamak için bir çağrı Çin'in şu anki entelektüel gençliğinin büyüdüğü değişim atmosferinde, teknoloji evrimi sürecini incelemeye ve anlamaya ihtiyaç var. Bu, insanlığın hayatta kalması ve insanların savaşan bir durumda birleşmesi için çok önemlidir. Genç entelektüellere bilimden, Hıristiyanlıktan, ateizmden, özgür aşktan, komünizmden, Batı felsefesinden ve modern militarizmden bir şeyler öğretildi, ancak kendi ırklarının gerçeklerini kaçırmak zorunda kaldılar. Çin'in moderniteye doğru yavaş yavaş kendi adımlarını attığını fark etmek yerine, ülkelerinin geri kalmışlığı için yabancı güçleri suçladılar. Sonuç olarak, Çin'i iki büyük sıkıntıdan kurtaran yeni bir devrim oldu - dünya dışı ve tarife. Bununla birlikte, bu gözle görülür değişikliklere yol açmadı ve halkın ideolojisinde hala var olan zayıflıkların açık olduğu ortaya çıktı. Dış dünyanın Çin'in durumuyla çok az ilgisi vardı ve Çin daha az halsiz ve liderleri daha az kör ve bencil olsaydı ne önlenebilirdi. Bu, bir umutsuzluk ve delilik döneminin yanı sıra Batı'ya idealist tapınmada bir artışa yol açtı. Yabancı ülkelerin görünürdeki refahı, Batı'nın bilimsel gelişiminin ve siyasi özgürlüğünün doğrudan bir meyvesi olarak hissedildi.

بلدي وشعبي: دعوة لفهم العملية التكنولوجية للمعرفة الحديثة في جو التغيير، حيث نشأ الشباب الفكري الحالي في الصين، هناك حاجة لدراسة وفهم عملية تطور التكنولوجيا. هذا أمر بالغ الأهمية لبقاء البشرية وتوحيد الناس في دولة متحاربة. تم تعليم المثقفين الشباب شيئًا من العلم والمسيحية والإلحاد والحب الحر والشيوعية والفلسفة الغربية والعسكرية الحديثة، لكنهم أجبروا على تفويت حقائق عرقهم. وبدلاً من إدراك أن الصين كانت تتخذ خطواتها الخاصة ببطء نحو الحداثة، ألقوا باللوم على القوى الأجنبية في تخلف بلادهم. نتيجة لذلك، كانت هناك ثورة جديدة أنقذت الصين من مظلمتين كبيرتين - تجاوز الحدود الإقليمية والتعريفة الجمركية. ومع ذلك، لم يؤد ذلك إلى تغييرات واضحة، وأصبح من الواضح أن نقاط الضعف التي لا تزال متأصلة في أيديولوجية الشعب. لا علاقة للعالم الخارجي بحالة الصين، وما الذي كان يمكن منعه لو كانت الصين أقل تباطؤًا وقادتها أقل عمى وأنانية. أدى ذلك إلى فترة من اليأس والجنون، فضلاً عن زيادة العبادة المثالية للغرب. ورئي أن الازدهار الواضح للبلدان الأجنبية هو ثمرة مباشرة للتنمية العلمية الغربية والحرية السياسية.

우리 나라와 사람들: 현대 지식의 기술 과정을 이해하라는 요구 현재 중국의 지적 청소년이 자란 변화의 분위기에서 기술 진화 과정을 연구하고 이해할 필요가 있습니다. 이것은 인류의 생존과 전쟁 상태에있는 사람들의 통일에 중요합니다. 젊은 지식인들은 과학, 기독교, 무신론, 자유로운 사랑, 공산주의, 서구 철학 및 현대 군사주의에서 무언가를 배웠지 만, 그들 자신의 인종의 현실을 놓치게되었습니다. 중국이 현대를 향해 천천히 발걸음을 내딛고 있다는 사실을 깨닫는 대신, 그들은 자국의 후진성에 대해 외국 세력을 비난했습니다. 그 결과, 외계인과 관세라는 두 가지 큰 불만에서 중국을 구한 새로운 혁명이있었습니다. 그러나 이것은 눈에 띄는 변화로 이어지지 않았으며, 여전히 사람들의 이데올로기에 내재 된 약점이 분명해졌습니다. 외부 세계는 중국의 상태와 거의 관련이 없었으며, 중국이 덜 부진하고 지도자들이 덜 맹목적이고 이기적이라면 예방할 수 있었던 것은 무엇입니까? 이로 인해 절망과 광기의시기와 서구에 대한 이상 주의적 숭배가 증가했습니다. 외국의 명백한 번영은 서구 과학 발전과 정치적 자유의 직접적인 결실로 느껴졌다.

私の国と私の人々：現代の知識の技術的プロセスを理解するための呼びかけ中国の現在の知的青が育った変化の雰囲気では、技術進化のプロセスを研究し、理解する必要があります。これは、人類の存続と戦争状態における人々の統一のために重要です。若い知識人は科学、キリスト教、無神論、自由愛、共産主義、西洋哲学、近代軍国主義から何かを教えられましたが、彼らは自分たちの人種の現実を見逃すことを余儀なくされました。中国が近代化に向けてゆっくりと自らの歩みを進めていることに気付くのではなく、彼らは自国の後進性のために外国の勢力を非難した。その結果、中国を2つの大きな苦情から救う新鮮な革命がありました。しかし、それが目に見える変化につながることはなく、人々のイデオロギーに依然として内在する弱点が明らかになりました。外の世界は中国の状態とほとんど関係がなく、中国が低迷し、指導者が盲目で利己的ではなかったならば、何が防げたのか。これは絶望と狂気の時代をもたらし、また西洋の理想主義的崇拝の増加をもたらした。外国の明白な繁栄は、西洋の科学的発展と政治的自由の直接的な成果として感じられた。

我國和我國人民：呼籲理解現代知識的技術進程在中國當前知識輕人成長的變革氣氛中，有必要研究和理解技術的演變。這對於人類的生存和交戰國人民的團結至關重要。輕的知識分子從科學，基督教，無神論，自由愛，共產主義，西方哲學和現代軍國主義中學到了一些東西，但他們被迫錯過了自己種族的現實。他們沒有意識到中國正在朝著現代化邁出自己的步伐，而是指責外國勢力落後。結果，發生了新的革命，使中國擺脫了兩大不滿-域外性和關稅。但是，這並沒有帶來明顯的變化，而且很明顯，曾經存在的弱點仍然是人民的意識形態固有的。外部世界與中國的命運幾乎沒有什麼共同點，如果中國不那麼低迷，其領導人也不那麼盲目和自私，這是可以避免的。這導致了絕望和瘋狂的時期，以及對西方的理想主義崇拜也有所增加。西方科學發展和政治自由的直接成果使外國明顯繁榮。