The book "Mechanism and Mysticism: The Influence of Science on the Thought and Work of Theodore Dreiser" by Louis J. Zanine provides a comprehensive study of Theodore Dreiser's intellectual and spiritual evolution, exploring the impact of scientific ideas on his thought and work. The book examines how Dreiser's upbringing in a household dominated by Catholic faith and superstition influenced his rejection of orthodox Christianity and his subsequent discovery of evolutionary writings by Darwin, Huxley, and Spencer, which provided a philosophical framework for his pessimistic naturalism. As Dreiser delved deeper into the mechanistic philosophy of Jacques Loeb and others, he developed a coherent system of beliefs about human beings' place in the universe, their origins, and the bases of their behavior. However, Zanine reveals that Dreiser never fully embraced the stark materialism or atheism of the mechanists, retaining a deeply superstitious side and an openness to speculations about the supernatural. Through correspondence and conversation with Jacques Loeb, Dreiser began an intensive period of scientific study in 1927, befriending many of America's most eminent scientists and reading numerous works on biology, chemistry, physics, and astronomy. This culminated in a mystical conversion in 1937 at the Carnegie Biological Laboratory at Cold Spring Harbor, where he experienced a spiritual epiphany and intuited a Divine Being's presence in all of nature.

Книга «Механизм и мистика: Влияние науки на мысль и работу Теодора Драйзера» Луиса Дж. Занина представляет собой всестороннее исследование интеллектуальной и духовной эволюции Теодора Драйзера, исследуя влияние научных идей на его мысль и работу. В книге рассматривается, как воспитание Драйзера в домашнем хозяйстве, где доминировали католическая вера и суеверия, повлияло на его неприятие ортодоксального христианства и последующее открытие им эволюционных сочинений Дарвина, Хаксли и Спенсера, что обеспечило философские рамки для его пессимистического натурализма. По мере того, как Драйзер углублялся в механистическую философию Жака Леба и других, он разработал последовательную систему убеждений о месте людей во Вселенной, их происхождении и основах их поведения. Однако Занин показывает, что Драйзер никогда полностью не принимал резкий материализм или атеизм механистов, сохраняя глубоко суеверную сторону и открытость к спекуляциям о сверхъестественном. Благодаря переписке и разговору с Жаком Лёбом Драйзер начал интенсивный период научных исследований в 1927 году, подружившись со многими наиболее выдающимися учёными Америки и прочитав многочисленные работы по биологии, химии, физике и астрономии. Кульминацией этого стало мистическое обращение в 1937 году в Биологической лаборатории Карнеги в Колд-Спринг-Харбор, где он испытал духовное прозрение и интуитивно осознал присутствие Божественного Существа во всей природе.

livre « Mécanisme et mystique : L'impact de la science sur la pensée et le travail de Theodore Dreiser » de Luis J. Zanin est une étude complète de l'évolution intellectuelle et spirituelle de Theodore Dreiser, explorant l'impact des idées scientifiques sur sa pensée et son travail. livre examine comment l'éducation de Dreiser dans un ménage dominé par la foi catholique et la superstition a influencé son rejet du christianisme orthodoxe et sa découverte ultérieure des écrits évolutionnaires de Darwin, Huxley et Spencer, ce qui a fourni un cadre philosophique pour son naturalisme pessimiste. Au fur et à mesure que Dreiser se penchait sur la philosophie mécaniste de Jacques b et d'autres, il développa un système cohérent de croyances sur la place des hommes dans l'univers, leur origine et les fondements de leur comportement. Cependant, Zanin montre que Dreiser n'a jamais totalement accepté le matérialisme ou l'athéisme brutal des mécaniciens, conservant un côté profondément superstitieux et une ouverture à la spéculation sur le surnaturel. Grâce à la correspondance et à la conversation avec Jacques Loeb, Dreiser a commencé une période intense de recherche scientifique en 1927, se liant d'amitié avec de nombreux scientifiques les plus éminents d'Amérique et lisant de nombreux travaux sur la biologie, la chimie, la physique et l'astronomie. point culminant a été la conversion mystique en 1937 au Carnegie Biological Laboratory à Cold Spring Harbor, où il a expérimenté la vision spirituelle et a réalisé intuitivement la présence de l'Être Divin dans toute la nature.

libro «mecanismo y la mística: La influencia de la ciencia en el pensamiento y el trabajo de Theodore Dryzer» de Louis J. Zanin es una investigación completa de la evolución intelectual y espiritual de Theodor Dryzer, investigando la influencia de las ideas científicas en su pensamiento y trabajo. libro considera cómo la educación de Dryzer en el hogar, dominado por la fe católica y la superstición, influyó en su rechazo al cristianismo ortodoxo y en su posterior descubrimiento de los escritos evolutivos de Darwin, Huxley y Spencer, que proporcionaron un marco filosófico para su naturalismo pesimista. Mientras Dryzer profundizaba en la filosofía mecanicista de Jacques b y otros, desarrolló un sistema consistente de creencias sobre el lugar de los humanos en el universo, sus orígenes y los fundamentos de su comportamiento. n embargo, Zanin revela que Dryzer nunca aceptó completamente el materialismo abrupto ni el ateísmo de los mecánicos, manteniendo un lado profundamente supersticioso y abierto a la especulación sobre lo sobrenatural. Gracias a su correspondencia y conversación con Jacques Loeb, Dreiser comenzó un intenso período de investigación científica en 1927, haciendo amistad con muchos de los científicos más destacados de Estados Unidos y leyendo numerosos trabajos sobre biología, química, física y astronomía. Esto culminó con una conversión mística en 1937 en el Laboratorio Biológico Carnegie de Cold Spring Harbor, donde experimentó una epifanía espiritual y se dio cuenta intuitivamente de la presencia del Ser Divino en toda la naturaleza.

O livro «O Mecanismo e a Mística: A Influência da Ciência no Pensamento e Trabalho de Theodore Dreather», de Louis J. Zanin, é uma pesquisa completa sobre a evolução intelectual e espiritual de Theodore Dreather, explorando a influência das ideias científicas sobre o seu pensamento e trabalho. O livro aborda como a educação de Dreezer no domicílio, dominada pela fé católica e a superstição, influenciou sua rejeição ao cristianismo ortodoxo e a consequente descoberta dos escritos evolutivos de Darwin, Huxley e Spencer, proporcionando um quadro filosófico para o seu naturalismo pessimista. À medida que Dreezer se aprofundou na filosofia mecânica de Jacques b e outros, desenvolveu um sistema consistente de crenças sobre o lugar dos homens no Universo, suas origens e suas bases de comportamento. No entanto, Zanin mostra que Dreezer nunca aceitou totalmente o materialismo ou ateísmo dos meanistas, mantendo um lado profundamente supersticioso e aberto à especulação sobre o sobrenatural. Através de e-mails e conversas com Jacques Löb, Dreezer iniciou um período intenso de pesquisa científica em 1927, tendo sido amigo de muitos dos cientistas mais destacados da América e lendo inúmeros trabalhos sobre biologia, química, física e astronomia. Isso culminou com uma conversão mística em 1937 no Laboratório de Biologia Carnegie, em Cold Spring Harbor, onde experimentou uma epifania espiritual e intuitivamente percebeu a presença do Ser Divino em toda a natureza.

Il libro «Il meccanismo e la mistica: L'impatto della scienza sul pensiero e il lavoro di Theodore Driser» di Louis J. Zanin è una ricerca completa sull'evoluzione intellettuale e spirituale di Theodore Driser, esplorando l'impatto delle idee scientifiche sul suo pensiero e sul suo lavoro. Il libro vede come l'educazione di Driser nel settore domestico, dominato dalla fede cattolica e dalla superstizione, ha influenzato il suo rifiuto del cristianesimo ortodosso e la sua successiva scoperta dei saggi evolutivi di Darwin, Huxley e Spencer, fornendo un quadro filosofico per il suo naturalismo pessimista. Mentre Driser approfondiva la filosofia meccanica di Jacques b e di altri, sviluppò un sistema coerente di convinzioni sul luogo degli uomini nell'universo, sulla loro origine e sulla base del loro comportamento. Ma Zanin dimostra che Driser non ha mai preso completamente il materialismo o l'ateismo drastico dei mecanisti, mantenendo un lato profondamente superstizioso e l'apertura alla speculazione sul soprannaturale. Grazie alla corrispondenza e alla conversazione con Jacques Löb, Driser iniziò un intenso periodo di ricerca scientifica nel 1927, facendo amicizia con molti degli scienziati più illustri d'America e leggendo numerosi lavori in biologia, chimica, fisica e astronomia. La conversione mistica fu culminata nel 1937 presso il Laboratorio Biologico Carnegie di Cold Spring Harbor, dove sperimentò l'epifania spirituale e intuì la presenza dell'Essere Divino in tutta la natura.

Das Buch „Mechanismus und Mystik: Der Einfluss der Wissenschaft auf das Denken und Wirken Theodor Dreisers“ von Luis J. Zanin ist eine umfassende Untersuchung der intellektuellen und geistigen Evolution Theodor Dreisers und untersucht den Einfluss wissenschaftlicher Ideen auf sein Denken und Wirken. Das Buch untersucht, wie Dreisers Erziehung in einem von katholischem Glauben und Aberglauben dominierten Haushalt seine Ablehnung des orthodoxen Christentums und seine anschließende Entdeckung der evolutionären Schriften von Darwin, Huxley und Spencer beeinflusste, was einen philosophischen Rahmen für seinen pessimistischen Naturalismus bot. Als Dreiser tiefer in die mechanistische Philosophie von Jacques Loeb und anderen eintauchte, entwickelte er ein konsistentes Glaubenssystem über den Platz der Menschen im Universum, ihre Herkunft und die Grundlagen ihres Verhaltens. Zanin zeigt jedoch, dass Dreiser den scharfen Materialismus oder Atheismus der Mechanisten nie vollständig akzeptiert hat, während er eine zutiefst abergläubische Seite und Offenheit für Spekulationen über das Übernatürliche beibehielt. Durch Korrespondenz und Gespräche mit Jacques Loeb begann Dreiser 1927 eine intensive Zeit der wissenschaftlichen Forschung, freundete sich mit vielen der bedeutendsten Wissenschaftler Amerikas an und las zahlreiche Werke in Biologie, Chemie, Physik und Astronomie. Dies gipfelte in einer mystischen Bekehrung im Jahr 1937 im Carnegie Biological Laboratory in Cold Spring Harbor, wo er spirituelle Einsichten erlebte und intuitiv die Präsenz des Göttlichen Wesens in der gesamten Natur erkannte.

''

Louis J. Zanin'in "Mechanism and Mysticism: The Influence of Science on the Thought and Work of Theodore Dreiser" (Mekanizma ve Mistisizm: Bilimin Theodore Dreiser'in Düşüncesi ve Çalışması Üzerindeki Etkisi) kitabı, Theodore Dreiser'in düşünsel ve ruhsal evrimi üzerine kapsamlı bir çalışma olup, bilimsel fikirlerin düşüncesi ve çalışması üzerindeki etkisini araştırmaktadır. Kitap, Dreiser'in Katolik inancı ve batıl inancının egemen olduğu bir hanede yetişmesinin, ortodoks Hristiyanlığı reddetmesini ve daha sonra kötümser natüralizmi için felsefi bir çerçeve sağlayan Darwin, Huxley ve Spencer'ın evrimsel yazılarını keşfetmesini nasıl etkilediğini inceliyor. Dreiser, Jacques Loeb ve diğerlerinin mekanik felsefesine girerken, insanların evrendeki yeri, kökenleri ve davranışlarının temeli hakkında tutarlı bir inanç sistemi geliştirdi. Bununla birlikte, Zanin, Dreiser'in mekanikçilerin katı materyalizmini veya ateizmini asla tam olarak kucaklamadığını, derinden batıl bir tarafı koruduğunu ve doğaüstü spekülasyonlara açık olduğunu ortaya koyuyor. Jacques Loeb ile yazışmaları ve konuşmaları sayesinde Dreiser, 1927'de yoğun bir bilimsel araştırma dönemine başladı, Amerika'nın en önde gelen bilim insanlarıyla arkadaş oldu ve biyoloji, kimya, fizik ve astronomi üzerine çok sayıda eser okudu. Bu, 1937'de Cold Spring Harbor'daki Carnegie Biyoloji Laboratuvarı'nda mistik bir adresle sonuçlandı, burada manevi bir epifani yaşadı ve sezgisel olarak İlahi Varlığın varlığını doğada tanıdı.

كتاب «الآلية والتصوف: تأثير العلم على فكر وعمل ثيودور دريزر» من تأليف لويس ج. زانين هو دراسة شاملة للتطور الفكري والروحي لتيودور دريزر، واستكشاف تأثير الأفكار العلمية على فكره وعمله. يدرس الكتاب كيف أثرت نشأة دريزر في منزل يهيمن عليه الإيمان والخرافات الكاثوليكية على رفضه للمسيحية الأرثوذكسية واكتشافه اللاحق للكتابات التطورية لداروين وهكسلي وسبنسر، والتي قدمت إطارًا فلسفيًا لطبيعيته المتشائمة. بينما كان دريزر يتعمق في الفلسفة الميكانيكية لجاك لوب وآخرين، طور نظام اعتقاد ثابت حول مكان البشر في الكون، وأصولهم، وأساس سلوكهم. ومع ذلك، يكشف زانين أن دريزر لم يتبنى أبدًا المادية أو الإلحاد الصارم للميكانيكيين، وحافظ على جانب خرافي عميق والانفتاح على التكهنات الخارقة للطبيعة. من خلال المراسلات والمحادثات مع جاك لوب، بدأ دريزر فترة مكثفة من البحث العلمي في عام 1927، وأصبح صديقًا للعديد من أبرز علماء أمريكا وقرأ العديد من الأعمال في علم الأحياء والكيمياء والفيزياء وعلم الفلك. توج ذلك بخطاب صوفي في عام 1937 في مختبر كارنيجي البيولوجي في كولد سبرينغ هاربور، حيث عانى من عيد الغطاس الروحي واعترف بشكل حدسي بوجود الكائن الإلهي في جميع أنحاء الطبيعة.