The book "Jesus is Female: Moravians and Radical Religion in Early America" by Aaron Spencer Fogleman offers a unique perspective on the history of religion in colonial America, focusing on the experiences of the Moravian movement and its impact on gender roles and religious freedom. The book explores how the Moravians' unconventional views on marriage, sexuality, and family life, as well as their belief that Jesus could be female, provoked a strong response from Protestant authorities on both sides of the Atlantic. The story begins in the middle of the Great Awakening, a period of religious revival in the 18th century, when a group of German Moravians arrived in North America with ambitious missionary goals. These radicals were met with resistance from the established Protestant churches, who saw their unorthodox beliefs and practices as a threat to their authority. The Moravians believed in the power of women to preach and practice alternative forms of marriage and family life, which was seen as a challenge to the patriarchal confessional order of Lutheran and Reformed clergy. As tensions escalated, religious violence erupted in many German and Swedish communities in colonial America, with colonists fighting over whether to accept the Moravians and their feminine ecumenical order.

Книга Аарона Спенсера Фоглемана «Иисус - женщина: моравы и радикальная религия в ранней Америке» предлагает уникальный взгляд на историю религии в колониальной Америке, фокусируясь на опыте моравского движения и его влиянии на гендерные роли и религиозную свободу. Книга исследует, как нетрадиционные взгляды моравов на брак, сексуальность и семейную жизнь, а также их вера в то, что Иисус может быть женщиной, вызвали сильный отклик протестантских властей по обе стороны Атлантики. История начинается в середине Великого пробуждения, периода религиозного возрождения в XVIII веке, когда группа немецких моравов прибыла в Северную Америку с амбициозными миссионерскими целями. Эти радикалы встретили сопротивление со стороны устоявшихся протестантских церквей, которые видели в их неортодоксальных верованиях и практиках угрозу своему авторитету. Моравы верили в силу женщин проповедовать и практиковать альтернативные формы брака и семейной жизни, что рассматривалось как вызов патриархальному конфессиональному порядку лютеранского и реформатского духовенства. По мере эскалации напряженности религиозное насилие вспыхнуло во многих немецких и шведских общинах колониальной Америки, колонисты боролись за то, чтобы принять моравов и их женский экуменический порядок.

livre d'Aaron Spencer Fogleman, « Jésus est une femme : moraves et religion radicale dans les premières années de l'Amérique », offre une vision unique de l'histoire de la religion en Amérique coloniale, en se concentrant sur l'expérience du mouvement morave et son impact sur les rôles de genre et la liberté religieuse. livre explore comment les points de vue non traditionnels des moraves sur le mariage, la sexualité et la vie de famille, ainsi que leur croyance que Jésus peut être une femme, ont suscité une forte réaction des autorités protestantes des deux côtés de l'Atlantique. L'histoire commence au milieu du Grand Réveil, une période de renaissance religieuse au XVIIIe siècle, quand un groupe de moraves allemands est arrivé en Amérique du Nord avec des objectifs missionnaires ambitieux. Ces radicaux rencontrèrent la résistance des églises protestantes établies, qui voyaient dans leurs croyances et pratiques peu orthodoxes une menace pour leur autorité. s moraves croyaient au pouvoir des femmes de prêcher et de pratiquer des formes alternatives de mariage et de vie de famille, ce qui était considéré comme un défi à l'ordre confessionnel patriarcal du clergé luthérien et réformé. Alors que les tensions s'intensifiaient, la violence religieuse a éclaté dans de nombreuses communautés allemandes et suédoises d'Amérique coloniale, et les colons se sont battus pour accepter les moraves et leur ordre œcuménique féminin.

libro de Aaron Spencer Fogleman «Jesús es una mujer: los moravos y la religión radical en la América temprana» ofrece una visión única de la historia de la religión en la América colonial, centrándose en la experiencia del movimiento moravo y su influencia en los roles de género y la libertad religiosa. libro explora cómo las opiniones poco convencionales de los moravos sobre el matrimonio, la sexualidad y la vida familiar, así como su creencia de que Jesús podría ser una mujer, han provocado una fuerte respuesta de las autoridades protestantes a ambos lados del Atlántico. La historia comienza en medio del Gran Despertar, un período de renacimiento religioso en el siglo XVIII, cuando un grupo de moravos alemanes llegaron a Norteamérica con ambiciosos objetivos misioneros. Estos radicales se encontraron con la resistencia de las iglesias protestantes establecidas, que veían en sus creencias y prácticas poco ortodoxas una amenaza para su autoridad. moravos creían en el poder de las mujeres para predicar y practicar formas alternativas de matrimonio y vida familiar, lo que era visto como un desafío al orden confesional patriarcal del clero luterano y reformado. A medida que aumentaban las tensiones, estalló la violencia religiosa en muchas comunidades alemanas y suecas de la América colonial, los colonos lucharon para abrazar a los moravos y su orden ecuménico femenino.

O livro de Aaron Spencer Fogleman «Jesus é uma mulher: moravas e uma religião radical na América Inicial» oferece uma visão única da história da religião na América Colonial, focando na experiência do movimento morawiano e na sua influência sobre os papéis de gênero e liberdade religiosa. O livro explora como as opiniões heterodoxas dos moravos sobre o casamento, a sexualidade e a vida familiar, e sua crença de que Jesus pode ser uma mulher, provocaram forte resposta das autoridades protestantes de ambos os lados do Atlântico. A história começa no meio do Grande Despertar, um período de renascimento religioso no século XVIII, quando um grupo de moravos alemães chegou à América do Norte com objetivos missionários ambiciosos. Estes radicais enfrentaram resistência das igrejas protestantes estabelecidas, que viram em suas crenças e práticas pouco ortodoxas uma ameaça à sua autoridade. Os moravos acreditavam no poder das mulheres de pregar e praticar formas alternativas de casamento e vida familiar, o que era considerado um desafio à ordem confessional patriarcal do clero luterano e reformado. Com a escalada das tensões, a violência religiosa eclodiu em muitas comunidades alemãs e suecas da América colonial, e os colonos lutaram para receber os moravos e sua ordem ecumênica feminina.

Il libro di Aaron Spencer Fogleman, «Gesù è una donna: i moravi e la religione radicale nelle prime Americhe», offre una visione unica della storia religiosa nell'America coloniale, focalizzandosi sull'esperienza del movimento morawiano e sulla sua influenza sui ruoli di genere e sulla libertà religiosa. Il libro indaga come le opinioni non tradizionali dei moravi sul matrimonio, la sessualità e la vita familiare, e la loro convinzione che Gesù possa essere una donna, hanno suscitato una forte risposta delle autorità protestanti su entrambi i lati dell'Atlantico. La storia inizia a metà del Grande Risveglio, periodo di rinascita religiosa nel XVIII secolo, quando un gruppo di moravi tedeschi arrivò in Nord America con ambiziosi obiettivi missionari. Questi radicali hanno incontrato resistenza da parte delle chiese protestanti, che hanno visto nelle loro credenze e pratiche poco ortodosse una minaccia alla loro autorità. I Moravi credevano nel potere delle donne di predicare e praticare forme alternative di matrimonio e di vita familiare, che erano considerate una sfida all'ordine confessionale patriarcale del clero luterano e riformato. Con l'escalation delle tensioni, la violenza religiosa è scoppiata in molte comunità tedesche e svedesi dell'America coloniale, e i coloni hanno lottato per accogliere i moravi e il loro ordine ecumenico femminile.

Aaron Spencer Foglemans Buch Jesus - Woman: Moraves and Radical Religion in the Early America bietet einen einzigartigen Einblick in die Geschichte der Religion im kolonialen Amerika und konzentriert sich auf die Erfahrungen der mährischen Bewegung und ihre Auswirkungen auf Geschlechterrollen und Religionsfreiheit. Das Buch untersucht, wie die unkonventionellen Ansichten der Mähren über Ehe, Sexualität und Familienleben sowie ihr Glaube, dass Jesus eine Frau sein kann, eine starke Reaktion der protestantischen Behörden auf beiden Seiten des Atlantiks hervorriefen. Die Geschichte beginnt mitten im Großen Erwachen, einer Zeit religiöser Wiedergeburt im 18. Jahrhundert, als eine Gruppe deutscher Mähren mit ehrgeizigen missionarischen Zielen nach Nordamerika kam. Diese Radikalen stießen auf Widerstand der etablierten protestantischen Kirchen, die in ihren unorthodoxen Überzeugungen und Praktiken eine Bedrohung ihrer Autorität sahen. Die Mähren glaubten an die Kraft der Frauen, alternative Formen der Ehe und des Familienlebens zu predigen und zu praktizieren, was als Herausforderung für die patriarchalische konfessionelle Ordnung des lutherischen und reformierten Klerus angesehen wurde. Als die Spannungen eskalierten, brach in vielen deutschen und schwedischen Gemeinden im kolonialen Amerika religiöse Gewalt aus, die Kolonisten kämpften für die Akzeptanz der Mähren und ihrer weiblichen ökumenischen Ordnung.

”Jesus Is a Woman: Moravians and Radical Religion in Early America” של אהרון ספנסר פוגלמן מציע נקודת מבט ייחודית על ההיסטוריה של הדת באמריקה הקולוניאלית, תוך התמקדות בחוויה של התנועה המוראבית והשפעתה על תפקידי המגדר וחופש הדת. הספר בוחן כיצד דעותיהם הבלתי שגרתיות של המוראבים על נישואין, מיניות וחיי משפחה, ואמונתם שישו יכול להיות אישה, עוררו תגובה חזקה מצד הרשויות הפרוטסטנטיות משני צידי האוקיינוס האטלנטי. הסיפור מתחיל באמצע ההתעוררות הגדולה, תקופה של תחייה דתית במאה ה-18, כאשר קבוצה של מורבים גרמנים הגיעה לצפון אמריקה עם מטרות מיסיונריות שאפתניות. רדיקלים אלה נתקלו בהתנגדות מצד כנסיות פרוטסטנטיות מבוססות, שראו באמונתם ובמנהגיהם הלא ־ שגרתיים איום על סמכותם. המוראביות האמינו בכוחן של נשים להטיף ולעסוק בצורות חלופיות של נישואין וחיי משפחה, דבר שנתפס כאתגר לסדר הווידוי הפטריארכלי של הכמורה הלותרנית והרפורמית. ככל שהמתחים החריפו, אלימות דתית פרצה בקהילות גרמניות ושבדיות רבות באמריקה הקולוניאלית, כאשר המתיישבים נלחמים לקבל את המורביאנים ואת הסדר האקומני הנשי שלהם.''

Aaron Spencer Fogleman'ın "Jesus Is a Woman: Moravians and Radical Religion in Early America" (İsa Bir Kadındır: Erken Amerika'da Moravyalılar ve Radikal Din) adlı eseri, sömürgeci Amerika'daki din tarihine, Moravya hareketinin deneyimine ve bunun cinsiyet rolleri ve din özgürlüğü üzerindeki etkisine odaklanan eşsiz bir bakış açısı sunuyor. Kitap, Moravyalıların evlilik, cinsellik ve aile hayatı hakkındaki alışılmadık görüşlerinin ve İsa'nın bir kadın olabileceğine dair inançlarının, Atlantik'in her iki tarafındaki Protestan yetkililerden güçlü bir tepki ortaya çıkardığını araştırıyor. Hikaye, 18. yüzyılda dini bir canlanma dönemi olan Büyük Uyanış'ın ortasında, bir grup Alman Moravyalının iddialı misyonerlik hedefleriyle Kuzey Amerika'ya gelmesiyle başlar. Bu radikaller, alışılmışın dışında inanç ve uygulamalarını otoritelerine bir tehdit olarak gören Protestan kiliselerinin direnişiyle karşılaştı. Moravyalılar, kadınların Lutheran ve Reform ruhban sınıfının ataerkil günah çıkarma düzenine bir meydan okuma olarak görülen alternatif evlilik ve aile yaşamı biçimlerini vaaz etme ve uygulama gücüne inanıyorlardı. Gerginlikler arttıkça, sömürgeci Amerika'nın birçok Alman ve İsveç topluluğunda dini şiddet patlak verdi ve sömürgeciler Moravyalıları ve onların kadın ekümenik düzenini kabul etmek için savaştılar.

آرون سبنسر فوغلمان «يسوع امرأة: المورافيون والدين الراديكالي في أمريكا المبكرة» يقدم منظورًا فريدًا لتاريخ الدين في أمريكا الاستعمارية، مع التركيز على تجربة الحركة المورافية وتأثيرها على أدوار الجنسين والحرية الدينية. يستكشف الكتاب كيف أثارت آراء المورافيين غير التقليدية حول الزواج والجنس والحياة الأسرية، وإيمانهم بأن يسوع يمكن أن يكون امرأة، استجابة قوية من السلطات البروتستانتية على جانبي المحيط الأطلسي. تبدأ القصة في منتصف الصحوة العظمى، وهي فترة من الإحياء الديني في القرن الثامن عشر، عندما وصلت مجموعة من الألمان المورافيين إلى أمريكا الشمالية بأهداف تبشيرية طموحة. واجه هؤلاء الراديكاليون مقاومة من الكنائس البروتستانتية الراسخة، التي اعتبرت معتقداتهم وممارساتهم غير التقليدية تهديدًا لسلطتهم. كان المورافيون يؤمنون بقدرة المرأة على التبشير وممارسة أشكال بديلة من الزواج والحياة الأسرية، والتي كان يُنظر إليها على أنها تحدٍ للنظام الطائفي الأبوي لرجال الدين اللوثريين والإصلاحيين. مع تصاعد التوترات، اندلع العنف الديني في العديد من المجتمعات الألمانية والسويدية في أمريكا الاستعمارية، حيث كافح المستعمرون لقبول المورافيين ونظامهم المسكوني الأنثوي.

Aaron Spencer Fogleman의 "초기 미국의 예수: 모라비아 인과 과격한 종교" 는 모라비아 운동의 경험과 성 역할과 종교적 자유에 미치는 영향에 중점을 둔 식민지 미국의 종교사에 대한 독특한 관점을 제공합니다. 이 책은 결혼, 성, 가족 생활에 대한 모라비아 인의 비 전통적인 견해와 예수가 여성이 될 수 있다는 믿음이 어떻게 대서양 양쪽의 개신교 당국으로부터 강한 반응을 이끌어 냈는지 탐구합니다. 이 이야기는 야심 찬 선교 목표를 가지고 독일 모라비아 인 그룹이 북미에 도착한 18 세기의 종교적 부흥의시기 인 대각성의 한가운데서 시작됩니다. 이 급진파들은 그들의 정통 신념과 관행을 그들의 권위에 대한 위협으로 본 기존 개신교 교회들의 저항을 만났다. 모라비아 인들은 여성들이 다른 형태의 결혼과 가족 생활을 전파하고 실천할 수있는 힘을 믿었으며, 이는 루터교와 개혁 성직자들의 가부장적 고백 질서에 대한 도전으로 여겨졌다. 긴장이 고조됨에 따라 식민지 주민들이 모라비아 인과 여성 에큐메니칼 질서를 받아들이기 위해 싸우면서 식민지 미국의 많은 독일과 스웨덴 공동체에서 종교 폭력이 발생했습니다.

Aaron Spencer Fogleman的著作《耶穌是女性：美國早期的摩拉維亞人和激進宗教》提供了對美國殖民時期宗教歷史的獨特見解，重點是摩拉維亞運動的經歷及其對性別角色和宗教自由的影響。該書探討了摩拉維亞人對婚姻，性生活和家庭生活的非常規觀點，以及他們認為耶穌可能是女人的信念，如何引起大西洋兩岸新教當局的強烈回應。故事始於18世紀宗教復興時期大覺醒的中期，當時一群德國摩拉維亞人帶著雄心勃勃的宣教目標抵達北美。這些激進分子遭到了成熟的新教教會的抵制，他們認為他們的非正統信仰和實踐威脅到他們的權威。摩拉維亞人相信婦女宣講和實踐其他形式的婚姻和家庭生活的力量，這被視為對路德教會和改革宗神職人員的宗法宗派秩序的挑戰。隨著緊張局勢的升級，美國殖民地的許多德國和瑞典社區爆發了宗教暴力，殖民者為擁護摩拉維亞人及其女性普世秩序而鬥爭。