However, few critics have fully appreciated the formative influence this activity had on humanism. Mary Crane shows how keeping commonplace books made up English humanists' central transaction with antiquity and provided an influential model for authorial practice and authoritative self-fashioning. She thereby revises our perceptions of English humanism, revealing its emphasis on saying collectivism, shared resources, anonymous inscription, and balance of power in contrast to an aristocratic mode of thought that championed individualism, imperialism, and strong assertions of authorial voice. In this book, Crane first explores the theory of gathering and framing as articulated in influential sixteenth-century logic and rhetoric texts and in pedagogical theory with which they were linked in the humanist project. Then she investigates the practice of humanist discourse through a series of texts that exemplify the notebook method of composition, including school curricula, political and economic treatises such as More's Utopia, contemporary biography, and collections of epigrams and poetic miscellanies.

Однако лишь немногие критики полностью оценили формирующее влияние этой деятельности на гуманизм. Мэри Крейн показывает, как ведение банальных книг составляло центральную сделку английских гуманистов с древностью и обеспечивало влиятельную модель для авторской практики и авторитетной самомодификации. Тем самым она пересматривает наше восприятие английского гуманизма, раскрывая его акцент на том, чтобы говорить коллективизм, общие ресурсы, анонимные надписи и баланс сил в отличие от аристократического способа мышления, который отстаивал индивидуализм, империализм и сильные утверждения авторского голоса. В этой книге Крейн впервые исследует теорию собирания и обрамления, сформулированную во влиятельных текстах логики и риторики XVI века и в педагогической теории, с которой они были связаны в гуманистическом проекте. Затем она исследует практику гуманистического дискурса с помощью серии текстов, которые иллюстрируют тетрадный метод композиции, включая школьные программы, политические и экономические трактаты, такие как «Утопия» Мора, современная биография, а также сборники эпиграмм и поэтических разночтений.

Cependant, peu de critiques ont pleinement évalué l'impact formatif de cette activité sur l'humanisme. Mary Crane montre comment la tenue de livres banals a constitué l'accord central des humanistes anglais avec l'antiquité et a fourni un modèle influent pour la pratique de l'auteur et l'auto-modélisation autoritaire. Elle redéfinit ainsi notre perception de l'humanisme anglais en révélant son accent sur le collectivisme, les ressources partagées, les inscriptions anonymes et l'équilibre des pouvoirs par opposition à la pensée aristocratique qui défendait l'individualisme, l'impérialisme et les affirmations fortes de la voix de l'auteur. Dans ce livre, Crane explore pour la première fois la théorie de la collecte et de l'encadrement, formulée dans des textes influents de logique et de rhétorique du XVIe siècle et dans la théorie pédagogique avec laquelle ils ont été associés dans un projet humaniste. Elle explore ensuite la pratique du discours humaniste à travers une série de textes qui illustrent la méthode de composition du cahier, y compris les programmes scolaires, les traités politiques et économiques tels que l'utopie de Maura, la biographie moderne, ainsi que des collections d'épigrammes et de dissensions poétiques.

n embargo, pocos críticos apreciaron plenamente el impacto formativo de esta actividad en el humanismo. Mary Crane muestra cómo el mantenimiento de los libros banales constituía un trato central de los humanistas ingleses con la antigüedad y proporcionaba un modelo influyente para la práctica del autor y la autorrealización autoritaria. Al hacerlo, revisa nuestra percepción del humanismo inglés, revelando su énfasis en hablar colectivismo, recursos compartidos, inscripciones anónimas y equilibrio de poder en contraste con la forma aristocrática de pensar que defendía el individualismo, el imperialismo y las fuertes afirmaciones de la voz del autor. En este libro, Crane explora por primera vez la teoría de la colección y el encuadre, articulada en textos influyentes de la lógica y la retórica del siglo XVI y en la teoría pedagógica con la que se relacionaron en el proyecto humanista. Luego explora la práctica del discurso humanista a través de una serie de textos que ilustran el método cuaderno de composición, incluyendo programas escolares, tratados políticos y económicos como «Utopía» de Mora, biografía contemporánea, así como colecciones de epigramas y discrepancias poéticas.

No entanto, poucos críticos avaliaram completamente o efeito da atividade no humanismo. Mary Crane mostra como a condução de livros banais constituiu o acordo central dos humanistas ingleses com a antiguidade e forneceu um modelo influente para práticas autorais e auto-utilização autoral. Com isso, ela revê a nossa percepção do humanismo inglês, revelando sua ênfase em falar coletivismo, recursos comuns, escrituras anônimas e equilíbrio de poder, ao contrário do modo aristocrático de pensar que defendia o individualismo, o imperialismo e as fortes afirmações da voz autoral. É a primeira vez que Crane explora a teoria da coleta e do enquadramento, nos textos influentes da lógica e retórica do século XVI e na teoria pedagógica com que eles estavam ligados no projeto humanista. Em seguida, ela explora a prática do discurso humanista através de uma série de textos que ilustram o método de composição do caderno, incluindo programas escolares, tratados políticos e econômicos, como «Utopia», de Maura, biografia moderna, e compilações de epigramas e discrepâncias poéticas.

Tuttavia, pochi critici hanno valutato appieno l'impatto formativo di questa attività sull'umanità. Mary Crane mostra come la gestione di libri banali costituiva l'accordo centrale degli umanisti inglesi con l'antichità e forniva un modello potente per la pratica d'autore e l'autoreferenzializzazione autoritaria. In questo modo rivede la nostra percezione dell'umanità inglese, rivelando il suo accento nel parlare di collettività, risorse condivise, scritte anonime e equilibrio di potere, a differenza del modo di pensare aristocratico che ha difeso l'individualismo, l'imperialismo e le forti affermazioni della voce d'autore. In questo libro Crane studia per la prima volta la teoria della raccolta e dell'incorniciamento, formulata in testi influenti di logica e retorica del XVI secolo e nella teoria pedagogica a cui erano collegati in un progetto umanistico. Poi esplora la pratica del discorso umanistico attraverso una serie di testi che illustrano il metodo quaderno di composizione, tra cui programmi scolastici, trattati politici ed economici come Utopia di Maura, biografia moderna, e raccolte di epigrammi e versioni poetiche.

Allerdings haben nur wenige Kritiker die prägende Wirkung dieser Tätigkeit auf den Humanismus vollumfänglich gewürdigt. Mary Crane zeigt, wie das Führen banaler Bücher den zentralen Deal der englischen Humanisten mit der Antike bildete und ein einflussreiches Modell für Autorenpraxis und maßgebliche Selbstmodifikation lieferte. Auf diese Weise revidiert sie unsere Wahrnehmung des englischen Humanismus und offenbart seine Betonung des Sprechens von Kollektivismus, gemeinsamen Ressourcen, anonymen Inschriften und Machtbalance im Gegensatz zur aristokratischen Denkweise, die Individualismus, Imperialismus und starke Behauptungen der Autorenstimme verteidigte. In diesem Buch untersucht Crane zum ersten Mal die Sammlungs- und Rahmentheorie, die in den einflussreichen Texten der Logik und Rhetorik des 16. Jahrhunderts und in der pädagogischen Theorie, mit der sie in einem humanistischen Projekt verbunden waren, formuliert wurde. Anschließend untersucht sie die Praxis des humanistischen Diskurses anhand einer Reihe von Texten, die die Tetradmethode der Komposition veranschaulichen, darunter Schullehrpläne, politische und wirtschaftliche Abhandlungen wie Moras Utopie, zeitgenössische Biografie sowie Sammlungen von Epigrammen und poetischen Diskrepanzen.

Jednak niewielu krytyków w pełni doceniło formatywny wpływ tej działalności na humanizm. Mary Crane pokazuje, jak prowadzenie banalnych ksiąg stanowiło centralną ofertę angielskich humanistów o starożytności i stanowiło wpływowy model praktyki autorskiej i autentycznej samoodmiany. W ten sposób na nowo definiuje nasze postrzeganie angielskiego humanizmu, ujawniając jego nacisk na mówienie kolektywizmu, wspólne zasoby, anonimowe napisy i równowagę władzy w przeciwieństwie do arystokratycznego sposobu myślenia, że indywidualizm, imperializm i silne afirmacje głosu autora mistrzowskie. W tej książce Crane po raz pierwszy bada teorię gromadzenia i oprawy sformułowaną w wpływowych tekstach XVI-wiecznej logiki i retoryki oraz w teorii pedagogicznej, z którą byli związani w projekcie humanistycznym. Następnie bada praktykę dyskursu humanistycznego poprzez szereg tekstów, które ilustrują zeszytową metodę kompozycji, w tym programy nauczania, traktaty polityczne i ekonomiczne, takie jak More 's'Utopia ", współczesna biografia oraz zbiory epigramatów i rozbieżności poetyckich.

עם זאת, מבקרים מעטים העריכו לחלוטין את ההשפעה המעצבת של פעילות זו על ההומניזם. מרי קריין מראה כיצד שמירה על ספרים בנאליים היוותה את העסקה המרכזית של הומניסטים אנגלים עם עתיקות וסיפקה מודל רב השפעה לתרגול סמכותי ושינוי עצמי סמכותי. בעשותה כן, היא מגדירה מחדש את תפיסתנו לגבי ההומניזם האנגלי, וחושפת את הדגש שלה על דיבור קולקטיביזם, משאבים משותפים, כתובות אנונימיות, ואת מאזן הכוחות בניגוד לדרך החשיבה האריסטוקרטית בספר זה, קריין חוקר בפעם הראשונה את תאוריית האיסוף והמסגור שנוסחה בטקסטים רבי השפעה של לוגיקה ורטוריקה מהמאה ה-16 ובתאוריה הפדגוגית, שבה הם היו קשורים לפרויקט ההומניסטי. לאחר מכן היא בוחנת את הנוהג של שיח הומניסטי באמצעות סדרת טקסטים הממחישים את שיטת ההלחנה של המחברת, כולל ספרי לימוד בבתי ספר, מסות פוליטיות וכלכליות כמו ”אוטופיה” של מור, ביוגרפיה עכשווית ואוספים של אפיגרמות וסתירות פואטיות.''

Ancak, çok az eleştirmen bu etkinliğin hümanizm üzerindeki biçimlendirici etkisini tam olarak takdir etti. Mary Crane, sıradan kitapların tutulmasının İngiliz hümanistlerinin antik çağlarla merkezi pazarlığını nasıl oluşturduğunu ve otoriter uygulama ve otoriter kendini değiştirme için etkili bir model sağladığını gösteriyor. Bunu yaparken, İngiliz hümanizmine ilişkin algımızı yeniden tanımlıyor; kolektivizmi, paylaşılan kaynakları, anonim yazıtları ve bireyciliğin, emperyalizmin ve yazarın sesinin güçlü olumlamalarının savunduğu aristokratik düşünce tarzının aksine güç dengesini vurguladığını ortaya koyuyor. Bu kitapta Crane, 16. yüzyıl mantık ve retoriğinin etkili metinlerinde ve hümanist projede ilişkilendirildikleri pedagojik teoride formüle edilen toplama ve çerçeveleme teorisini ilk kez araştırıyor. Daha sonra hümanist söylem pratiğini, okul müfredatı, More'un "Ütopya'sı, çağdaş biyografi ve epigram koleksiyonları ve şiirsel tutarsızlıklar gibi politik ve ekonomik incelemeler de dahil olmak üzere, kompozisyon not defteri yöntemini gösteren bir dizi metin aracılığıyla araştırıyor.

ومع ذلك، فإن قلة من النقاد قدروا تماما التأثير التكويني لهذا النشاط على الإنسانية. تُظهر ماري كرين كيف أن الاحتفاظ بالكتب العادية شكل الصفقة المركزية للإنسانيين الإنجليز مع العصور القديمة وقدم نموذجًا مؤثرًا للممارسة التأليفية والتعديل الذاتي الموثوق به. من خلال القيام بذلك، أعادت تعريف تصورنا للإنسانية الإنجليزية، وكشفت عن تركيزها على التحدث الجماعي، والموارد المشتركة، والنقوش المجهولة، وتوازن القوى على عكس النمط الأرستقراطي في التفكير بأن الفردية والإمبريالية والتأكيدات القوية لصوت المؤلف دافع. في هذا الكتاب، يستكشف كرين لأول مرة نظرية الجمع والتأطير المصاغة في نصوص مؤثرة لمنطق وخطاب القرن السادس عشر وفي النظرية التربوية التي ارتبطت بها في المشروع الإنساني. ثم تستكشف ممارسة الخطاب الإنساني من خلال سلسلة من النصوص التي توضح طريقة تكوين دفتر الملاحظات، بما في ذلك المناهج المدرسية والأطروحات السياسية والاقتصادية مثل «يوتوبيا» مور، والسيرة الذاتية المعاصرة، ومجموعات من الإبيجرامات والتناقضات الشعرية.

그러나이 활동이 인본주의에 미치는 영향을 충분히 높이 평가 한 비평가는 거의 없습니다. Mary Crane은 평범한 책을 유지하는 것이 어떻게 영어 인본주의 자들의 고대 거래를 구성하고 권위있는 관행과 권위있는 자기 수정을위한 영향력있는 모델을 제공했는지 보여줍니 그렇게함으로써 그녀는 영어 휴머니즘에 대한 우리의 인식을 재정의하여 개인주의, 제국주의, 저자의 목소리에 대한 강력한 확신과는 반대로 집단주의, 공유 자원, 익명의 비문 및 권력의 균형에 중점을 둡니다.. 이 책에서 크레인은 처음으로 16 세기 논리와 수사학의 영향력있는 텍스트와 그들이 인본주의 프로젝트와 관련된 교육학 이론에 공식화 된 수집 및 프레이밍 이론을 탐구합니다. 그런 다음 학교 교과 과정, More의 "Utopia" 와 같은 정치 및 경제 논문, 현대 전기, 에피 그램 및 시적 불일치 모음을 포함하여 구성의 노트북 방법을 설명하는 일련의 텍스트를 통해 인본주의 담론의 실천을 탐구합니다.

しかし、この活動がヒューマニズムに及ぼす影響を十分に評価した批評家はほとんどいない。Mary Craneは、平凡な本を保つことが、古代のイギリスのヒューマニストの中心的な交渉を構成し、権威ある実践と権威ある自己改変のための影響力のあるモデルを提供する方法を示しています。そうすることで、彼女は英語のヒューマニズムに対する私たちの認識を再定義し、個人主義、帝国主義、著者の声の強い肯定が擁護した貴族主義的思考とは対照的に、集団主義、共有資源、匿名碑文、権力のバランスに重点を置いていることを明らかにした。本書では、クレーンは、16世紀の論理と修辞の影響力のあるテキストと、彼らがヒューマニストのプロジェクトで関連付けられていた教育理論で定式化された収集とフレーミングの理論を初めて探求します。その後、学校のカリキュラム、モアの「ユートピア」のような政治的および経済的な論文、現代の伝記、エピグラムや詩的な矛盾のコレクションなど、ノートの作曲方法を説明する一連のテキストを通してヒューマニストの言説の実践を探求します。

但是，很少有評論家完全贊賞這些活動對人文主義的形成性影響。瑪麗·克雷恩（Mary Crane）展示了陳詞濫調如何構成英國人文主義者與古代之間的核心交易，並為作者實踐和權威自我修改提供了有影響力的模型。通過這樣做，它重新定義了我們對英國人文主義的看法，揭示了它強調說集體主義，共享資源，匿名銘文和力量平衡，這與倡導個人主義，帝國主義和作者聲音的強烈主張的貴族思維方式相反。在這本書中，克雷恩（Crane）首次探討了收集理論和框架理論，該理論在16世紀有影響力的邏輯和修辭學文本以及它們與人文主義項目相關的教學理論中得到了闡述。然後，她通過一系列文字探索人文主義話語的實踐，這些文本說明了筆記本的構圖方法，包括學校課程，政治和經濟論文，例如莫爾的《烏托邦》，現代傳記以及墓誌銘和詩歌差異的集合。