The book "Fear of God and the Beginning of Wisdom: The School of Nisibis and the Development of Scholastic Culture in Late Antique Mesopotamia" by Adam H. Becker offers a comprehensive history of the School of Nisibis, an intellectual center of the Church of the East during the sixth and early seventh centuries CE, and explores the development of scholastic culture within the Church of the East during late antiquity and the early Islamic periods. The book provides a reassessment of the evidence for the supposed predecessor of the School of Nisibis, the famed School of the Persians of Edessa, and argues that the East Syrian and Nestorian school movement should be understood as an integral and sometimes contested part of the broader spectrum of East Syrian monasticism. Becker examines the East Syrian culture of ritualized learning, which flourished simultaneously with the Babylonian Rabbinic academies, and how it aimed to inculcate an identity in young males defined by their creator as capable of studying. The East Syrian schools were significant contemporary intellectual institutions comparable to the Rabbinic academies, serving as a conduit for the transmission of Greek philosophical texts and ideas to Muslims in the early 'Abbasid period.

Книга "Страх Божий и начало мудрости: Школа Нисибиса и развитие схоластической культуры в позднеантичной Месопотамии"Адам Х. Беккер предлагает всеобъемлющую историю Школы Нисибиса, интеллектуального центра Церкви Востока в течение шестого и начала седьмого веков нашей эры, и исследует развитие схоластической культуры в Церкви Востока в позднюю античность и ранние исламские периоды. В книге дается переоценка доказательств предполагаемого предшественника Школы Нисибиса, знаменитой Школы персов Эдессы, и утверждается, что восточносирийское и несторианское школьное движение следует понимать как неотъемлемую и иногда оспариваемую часть более широкого спектра восточносирийского монашества. Беккер рассматривает восточно-сирийскую культуру ритуализированного обучения, которая процветала одновременно с вавилонскими раввинскими академиями, и то, как она стремилась привить идентичность молодым мужчинам, определяемым их создателем как способные к изучению. Восточносирийские школы были значительными современными интеллектуальными институтами, сравнимыми с раввинскими академиями, служащими каналом для передачи греческих философских текстов и идей мусульманам в ранний аббасидский период.

livre « La peur de Dieu et le début de la sagesse : L'École Nisibis et le développement de la culture scolastique dans la Mésopotamie antique tardive » Adam H. Becker propose une histoire complète de l'École Nisibis, le centre intellectuel de l'Église d'Orient pendant le sixième et le début du septième siècle de notre ère, et explore le développement de la culture scolastique dans l'Église d'Orient l'antiquité tardive et les premières périodes islamiques. livre surestime les preuves du prétendu prédécesseur de l'École Nisibis, la célèbre École des Perses d'Edessa, et affirme que le mouvement scolaire est-syrien et nestorien doit être compris comme une partie intégrante et parfois contestée d'un large éventail de monastères est-syrien. Becker considère la culture syrienne orientale de l'apprentissage ritualisé, qui a prospéré en même temps que les académies rabbiniques babyloniennes, et la façon dont elle a cherché à inculquer l'identité aux jeunes hommes, définis par leur créateur comme capables d'étude. s écoles de Syrie orientale étaient d'importantes institutions intellectuelles modernes, comparables aux académies rabbiniques, servant de canal pour la transmission des textes philosophiques grecs et des idées aux musulmans au début de la période abbasside.

«miedo de Dios y el comienzo de la sabiduría: La Escuela de Nisibis y el desarrollo de la cultura escolástica en la Mesopotamia tardío-antigua» Adam H. Becker ofrece una historia completa de la Escuela de Nisibis, el centro intelectual de la Iglesia de Oriente durante el siglo VI y principios del séptimo d Iglesias de Oriente en la antigüedad tardía y los primeros períodos islámicos libro da una revaluación de la evidencia de un supuesto predecesor de la Escuela de Nisibis, la famosa Escuela de los Persas de Edesa, y sostiene que el movimiento escolar de ria Oriental y Nestoriana debe entenderse como una parte integral y a veces disputada del espectro más amplio del monacato de ria Oriental. Becker considera la cultura oriental siria de aprendizaje ritualizado, que floreció al mismo tiempo que las academias rabínicas babilónicas, y la forma en que buscaba inculcar identidad a los hombres jóvenes definidos por su creador como capaces de estudiar. escuelas de ria Oriental eran instituciones intelectuales modernas significativas, comparables a las academias rabínicas, que servían de canal para transmitir textos filosóficos griegos e ideas a los musulmanes durante el período abasí temprano.

Livro «O medo de Deus e o início da sabedoria: A Escola de Nishibis e o desenvolvimento da cultura esquilástica na Mesopotâmia tardia», de Adam H. Becker, oferece uma história abrangente da Escola Nisibis, o centro intelectual da Igreja do Oriente durante o sexto e início do sétimo século de Cristo, e o desenvolvimento da cultura esquolástica na Igreja do Oriente e os primeiros períodos islâmicos. O livro apresenta uma reavaliação das evidências do suposto antecessor da Escola de Nishibis, a famosa Escola de Persas de Edessa, e afirma que o movimento escolar oriental e nestoriano deve ser entendido como uma parte essencial e às vezes contestada de um espectro mais amplo de freiras do ste Sírio. Becker aborda a cultura de aprendizagem ritualizada da Síria Oriental, que floresceu ao mesmo tempo que as academias rabínicas da Babilônia, e como ela se esforçou para dar identidade aos jovens homens, definidos por seu criador como capazes de aprender. As escolas orientais eram importantes instituições intelectuais modernas, comparáveis às academias rabínicas, que serviam de canal para transmitir textos filosóficos gregos e ideias aos muçulmanos durante o primeiro período de Abbasid.

Il libro «La paura di Dio e l'inizio della saggezza: La scuola di Nisibis e lo sviluppo della cultura schistica nella Mesopotamia tardiva» di Adam H. Becker offre una storia completa della Scuola Nisibis, il centro intellettuale della Chiesa d'Oriente nel sesto e nell'inizio del settimo secolo Cristo, e esplora lo sviluppo della cultura schistica nella Chiesa dell'Oriente e i primi periodi islamici. Nel libro si rivalutano le prove del presunto predecessore della Scuola Nishibis, la famosa Scuola Persiana di Edessa, e si sostiene che il movimento scolastico orientale e non orientale deve essere compreso come parte integrante e talvolta contestata di uno spettro più ampio di suore orientale. Becker affronta la cultura orientale siriana dell'apprendimento ritualizzato, che fioriva in concomitanza con le accademie rabbiloniche di Babilonia, e il modo in cui cercava di dare un'identità ai giovani uomini definiti dal loro creatore come capaci di studiare. scuole dell'Iria orientale erano importanti istituzioni intellettuali moderne, paragonabili alle accademie rabbiniche, che fungevano da canale per trasmettere testi e idee filosofiche greche ai musulmani nel primo periodo di Abbaside.

Buch „Gottesfurcht und der Beginn der Weisheit: Die Schule von Nisibis und die Entwicklung der scholastischen Kultur im spätantiken Mesopotamien“ Adam H. Becker bietet eine umfassende Geschichte der Schule von Nisibis, dem intellektuellen Zentrum der Kirche des Ostens im sechsten und frühen siebten Jahrhundert nach Christus, und untersucht die Entwicklung der scholastischen Kultur in der Kirche des Ostens in der Spätantike und in den frühen islamischen Perioden Das Buch bewertet die Beweise für den angeblichen Vorgänger der Nisibis-Schule, der berühmten Edessa-Schule der Perser, neu und argumentiert, dass die ostsyrische und nestorianische Schulbewegung als integraler und manchmal umstrittener Teil des breiteren Spektrums des ostsyrischen Mönchtums verstanden werden sollte. Becker untersucht die ostsyrische Kultur des ritualisierten rnens, die gleichzeitig mit den babylonischen rabbinischen Akademien blühte, und wie sie versuchte, jungen Männern, die von ihrem Schöpfer als lernfähig definiert wurden, Identität zu vermitteln. Ostsyrische Schulen waren bedeutende moderne intellektuelle Institutionen, vergleichbar mit rabbinischen Akademien, die als Kanal dienten, um griechische philosophische Texte und Ideen in der frühen abbasidischen Zeit an Muslime weiterzugeben.

הספר "יראת אלוהים ותחילת החוכמה: אסכולת ניסיביס והתפתחות התרבות המלומדת במסופוטמיה העתיקה המאוחרת"אדם ה 'בקר מציע היסטוריה מקיפה של בית הספר לניסיביס, המרכז האינטלקטואלי של כנסיית המזרח במהלך המאות השישית והשביעית לספירה, וחוקר את התפתחות התרבות הלמדנית בכנסיית המזרח בשלהי ימי קדם ובתקופות איסלמיות מוקדמות הספר מעריך מחדש את הראיות של קודמו לכאורה של אסכולת ניסיביס, אסכולת האדסה המפורסמת של הפרסים, וטוענת שיש להבין את תנועת האסכולה המזרח סורית והנסטורית כחלק אינטגרלי ולעתים מתחרה על קשת רחבה יותר של מונסטיציזם מזרח סורי. בקר מתייחס לתרבות המזרח ־ סורית של לימוד פולחני, שגשגה בעת ובעונה אחת עם האקדמיה הרבנית הבבלית, וכיצד היא ביקשה להחדיר זהות בגברים צעירים, שהוגדרו על ־ ידי בוראם כמי שמסוגלים ללמוד. בתי ספר במזרח סוריה היו מוסדות אינטלקטואליים מודרניים משמעותיים, בהשוואה לאקדמיות רבניות, ששימשו כצינור להעברת טקסטים ורעיונות פילוסופיים יווניים למוסלמים בתקופה העבאסית הקדומה.''

Kitap "Tanrı Korkusu ve Bilgeliğin Başlangıcı: Nisibis Okulu ve Geç Antik Mezopotamya'da Skolastik Kültürün Gelişimi"Adam H. Becker Nisibis Okulu'nun kapsamlı bir tarihini sunuyor, MS altıncı ve yedinci yüzyılın başlarında Doğu Kilisesi'nin entelektüel merkezi, ve geç antik ve erken İslami dönemlerde Doğu Kilisesi'nde skolastik kültürün gelişimini araştırıyor Kitap, Nisibis Okulu'nun sözde selefinin kanıtlarını yeniden değerlendiriyor, Ünlü Edessa Persler Okulu ve Doğu Süryani ve Nasturi okul hareketinin Doğu Süryani manastırcılığının daha geniş bir yelpazesinin ayrılmaz ve bazen tartışmalı bir parçası olarak anlaşılması gerektiğini savunuyor. Becker, Babil rabinik akademileri ile aynı zamanda gelişen Doğu Süryani ritüelleştirilmiş öğrenme kültürünü ve yaratıcıları tarafından öğrenme yeteneğine sahip olarak tanımlanan genç erkeklere nasıl bir kimlik aşılamaya çalıştığını düşünüyor. Doğu Suriye okulları, Abbasi döneminin başlarında Yunan felsefi metinlerinin ve fikirlerinin Müslümanlara aktarılması için bir kanal görevi gören, rabinik akademilerle karşılaştırılabilir önemli modern entelektüel kurumlardı.

كتاب "خوف الله وبداية الحكمة: مدرسة نيسيبيس وتطوير الثقافة المدرسية في أواخر بلاد ما بين النهرين"يقدم آدم هـ. بيكر تاريخًا شاملاً لمدرسة نيسيبيس، المركز الفكري لكنيسة المشرق خلال القرن السادس وأوائل القرن السابع الميلادي، ويستكشف تطور الثقافة المدرسية في كنيسة المشرق في أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الإسلامية. مدرسة الرها الشهيرة للفرس، وتجادل بأن حركة المدارس السريانية الشرقية والنسطورية يجب أن تُفهم على أنها جزء لا يتجزأ وأحيانًا متنازع عليه من طيف أوسع من الرهبنة السريانية الشرقية. يعتبر بيكر الثقافة السريانية الشرقية للتعلم الطقسي، والتي ازدهرت في نفس الوقت الذي ازدهرت فيه الأكاديميات الحاخامية البابلية، وكيف سعت إلى غرس هوية في الشباب، والتي حددها مبدعهم على أنها قادرة على التعلم. كانت المدارس السورية الشرقية مؤسسات فكرية حديثة مهمة، مقارنة بالأكاديميات الحاخامية، حيث كانت بمثابة قناة لنقل النصوص والأفكار الفلسفية اليونانية إلى المسلمين في أوائل العصر العباسي.

책 "하나님의 두려움과 지혜의 시작: 후기 골동품 메소포타미아의 니시 비스 학교와 수학 문화 개발"Adam H. Becker는 Nisibis School의 포괄적 인 역사를 제공합니다. 서기 6 세기와 7 세기 초에 동방 교회의 지적 중심지 고대 후기와 초기 이슬람 시대에 동방 교회에서 학교 문화의 발전을 탐구합니다.이 책은 Nisibis School의 전임자에 대한 증거를 재평가합니다. 유명한 페르시아의 에데사 학교 (Edessa School of Persians) 는 동 시리아와 네스 토리아 학교 운동이 더 광범위한 동 시리아 수도원주의의 일부로 이해되어야한다고 주장한다. Becker는 바빌로니아 랍비 아카데미와 동시에 번성 한 의식 학습의 동 시리아 문화와 제작자가 학습 할 수있는 것으로 정의한 젊은이들에게 정체성을 심어주는 방법을 고려합니다. 동 시리아 학교는 랍비 아카데미와 비교할 수있는 중요한 현대 지적 기관으로, Abbasid 초기에 그리스 철학적 텍스트와 아이디어를 무슬림에게 전달하기위한 도관 역할을했습니다.

亞當·貝克爾（Adam H. Becker）撰寫的《上帝的恐懼與智慧的開始：尼西比斯學校和晚期美索不達米亞的學術文化發展》一書提供了尼西比斯學校的綜合歷史，尼西比斯學校是公元六世紀和七世紀初的東方教會的知識中心，並探討了東方教會中學術文化的發展。晚期古代和伊斯蘭早期。該書重新評估了尼西比斯學校的前身，著名的埃德薩波斯學校的證據，並認為應將東錫裏安和內斯托裏亞的學校運動理解為更廣泛的東錫裏安修道院不可或缺的，有時是有爭議的部分。貝克爾（Becker）著眼於東敘利亞的儀式化學習文化，這種文化與巴比倫的拉比學院同時蓬勃發展，以及它如何試圖將身份傳授給由其創造者定義為能夠學習的輕人。東西裏安學校是重要的現代知識機構，可與拉比學院相提並論，可作為在阿拔斯早期向穆斯林傳播希臘哲學文本和思想的渠道。