Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclinations In his groundbreaking book, "Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclinations N Angel Pinillos offers a novel approach to understanding the phenomenon of skeptical doubt, one that challenges traditional philosophical perspectives on the subject. Rather than attempting to refute skepticism directly, Pinillos sets out to uncover the hidden mental rule that motivates our skeptical inclinations, providing a comprehensive cognitive account of the process. This approach allows for a deeper understanding of the broader cognitive purpose of having and applying this rule, and its practical significance in various aspects of our lives. The book begins by examining the historical context of skepticism, tracing its roots back to ancient Greek philosophers such as Sextus Empiricus and David Hume, who argued that skepticism is a fundamental problem in philosophy. However, Pinillos takes a different tack, positing that skepticism is not just a theoretical issue but has practical implications in real-world situations. He contends that the rule that produces skepticism can be observed in various pathologies, including obsessive-compulsive disorder, creative endeavors, and conspiratorial thinking. Pinillos' central argument is that skepticism is not simply a product of philosophical reflection, but rather an inherent aspect of human cognition. He identifies the mental rule that drives skepticism as the tendency to question assumptions and challenge established beliefs, which can be both beneficial and detrimental.

Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclusions В своей новаторской книге «Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclinations» N Angel Pinillos предлагает новый подход к пониманию феномена скептических сомнений, который бросает вызов традиционным философским взглядам на эту тему. Вместо того, чтобы попытаться опровергнуть скептицизм напрямую, Пинильос намеревается раскрыть скрытое ментальное правило, которое мотивирует наши скептические наклонности, предоставляя всесторонний когнитивный отчет о процессе. Этот подход позволяет глубже понять более широкую когнитивную цель наличия и применения этого правила, а также его практическое значение в различных аспектах нашей жизни. Книга начинается с изучения исторического контекста скептицизма, возводя его корни к древнегреческим философам, таким как Секст Эмпирик и Дэвид Хьюм, которые утверждали, что скептицизм является фундаментальной проблемой в философии. Тем не менее, Пинильос придерживается другого подхода, утверждая, что скептицизм является не просто теоретической проблемой, но имеет практические последствия в реальных ситуациях. Он утверждает, что правило, вызывающее скептицизм, можно наблюдать при различных патологиях, включая обсессивно-компульсивное расстройство, творческие начинания и конспирологическое мышление. Центральным аргументом Пинильоса является то, что скептицизм является не просто продуктом философской рефлексии, а скорее неотъемлемым аспектом человеческого познания. Он определяет ментальное правило, которое движет скептицизмом, как тенденцию ставить под сомнение предположения и бросать вызов устоявшимся убеждениям, что может быть как полезным, так и вредным.

Why We Doubt : A Cognitive Account of Our Skeptical Inclusions Dans son livre novateur « Why We Doubt : A Cognitive Account of Our Skeptical Inclusions » inillos propose une nouvelle approche pour comprendre le phénomène du doute sceptique qui remet en question les conceptions philosophiques traditionnelles sur le sujet. Plutôt que d'essayer de réfuter directement le scepticisme, Pinillos a l'intention de révéler une règle mentale cachée qui motive nos tendances sceptiques en fournissant un rapport cognitif complet sur le processus. Cette approche permet de mieux comprendre le but cognitif plus large de la présence et de l'application de cette règle, ainsi que son importance pratique dans différents aspects de notre vie. livre commence par étudier le contexte historique du scepticisme, en élevant ses racines à des philosophes grecs anciens comme Sextus Empirik et David Hume, qui ont affirmé que le scepticisme était un problème fondamental dans la philosophie. Cependant, Pinillos adopte une approche différente, affirmant que le scepticisme n'est pas seulement un problème théorique, mais a des conséquences pratiques dans des situations réelles. Il affirme que la règle du scepticisme peut être observée dans diverses pathologies, y compris le trouble obsessionnel-compulsif, les initiatives créatives et la pensée conspirationniste. L'argument central de Pinillos est que le scepticisme n'est pas seulement le produit d'une réflexion philosophique, mais plutôt un aspect intégral de la connaissance humaine. Il définit la règle mentale qui motive le scepticisme comme une tendance à remettre en question les hypothèses et à défier les croyances établies, ce qui peut être à la fois bénéfique et nuisible.

Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclusiones En su libro pionero «Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skeptical Inount clinations» N Ángel Pinillos propone un nuevo enfoque para entender el fenómeno de las dudas escépticas, que desafía los puntos de vista filosóficos tradicionales sobre el tema. En lugar de tratar de refutar el escepticismo directamente, Pinillos pretende revelar una regla mental oculta que motiva nuestras inclinaciones escépticas al proporcionar un relato cognitivo completo del proceso. Este enfoque permite una comprensión más profunda del objetivo cognitivo más amplio de tener y aplicar esta regla, así como su significado práctico en varios aspectos de nuestras vidas. libro comienza estudiando el contexto histórico del escepticismo, elevando sus raíces a filósofos griegos antiguos como Sext Empiric y David Hume, quienes afirmaron que el escepticismo es un problema fundamental en la filosofía. n embargo, Pinillos adopta un enfoque diferente, argumentando que el escepticismo no es sólo un problema teórico, sino que tiene implicaciones prácticas en situaciones reales. Afirma que la regla que causa escepticismo puede observarse en diversas patologías, incluyendo el trastorno obsesivo-compulsivo, los inicios creativos y el pensamiento conspirativo. argumento central de Pinillos es que el escepticismo no es simplemente un producto de la reflexión filosófica, sino más bien un aspecto integral de la cognición humana. Define una regla mental que impulsa el escepticismo, como una tendencia a cuestionar suposiciones y desafiar creencias establecidas, que pueden ser tanto útiles como dañinas.

Why We Doubt: A Reporting of Our Skeptical Inclusions Em seu livro inovador, «Why We Doubt: A Cognitoria de Ingressos Skeptical», N Angel Pinillos oferece uma nova abordagem a compreensão do fenômeno das dúvidas céticas, que desafia as opiniões filosóficas tradicionais sobre o tema. Em vez de tentar desmentir o ceticismo diretamente, Pinilos pretende revelar uma regra mental oculta que motiva nossas tendências céticas, fornecendo um relatório cognitivo completo sobre o processo. Esta abordagem permite compreender melhor o objetivo cognitivo mais amplo de ter e aplicar esta regra, bem como o seu significado prático em vários aspectos da nossa vida. O livro começa com um estudo do contexto histórico do ceticismo, erguendo suas raízes para filósofos gregos antigos, como St Empiric e David Hume, que afirmavam que o ceticismo era um problema fundamental na filosofia. No entanto, Pinilos adotou uma abordagem diferente, alegando que o ceticismo não é apenas um problema teórico, mas tem implicações práticas em situações reais. Ele afirma que a regra do ceticismo pode ser observada em várias patologias, incluindo transtorno obsessivo-compulsivo, empreendimentos criativos e pensamento conspiratório. O argumento central de Pinilos é que o ceticismo não é apenas um produto da reflexão filosófica, mas mais um aspecto intrínseco do conhecimento humano. Ele define uma regra mental que move o ceticismo, como uma tendência a questionar suposições e desafiar crenças estabelecidas, o que pode ser útil ou prejudicial.

Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclusions Nel suo libro innovativo «Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skettical Incollations», n Angel Pinillos offre un nuovo approccio alla comprensione del fenomeno dei dubbi scettici, che sfida le vedute filosofiche tradizionali su questo tema. Invece di cercare di negare direttamente lo scetticismo, Pinios intende rivelare una regola mentale nascosta che motiva le nostre tendenze scettiche fornendo un rapporto cognitivo completo sul processo. Questo approccio consente di comprendere meglio l'obiettivo cognitivo più ampio di avere e applicare questa regola e il suo significato pratico in diversi aspetti della nostra vita. Il libro inizia esplorando il contesto storico dello scetticismo, erigendo le sue radici verso i filosofi greci antichi, come Sesto Empirico e David Hume, che sostenevano che lo scetticismo fosse un problema fondamentale nella filosofia. Tuttavia, Pinios ha adottato un approccio diverso, sostenendo che lo scetticismo non è solo un problema teorico, ma ha implicazioni pratiche in situazioni reali. Sostiene che una regola che provoca scetticismo può essere osservata in diverse patologie, tra cui disturbi ossessivo-compulsivi, attività creative e pensiero cospirativo. L'argomento centrale di Pinilos è che lo scetticismo non è solo un prodotto di riflessione filosofica, ma piuttosto un aspetto intrinseco della conoscenza umana. Definisce una regola mentale che muove lo scetticismo, come la tendenza a mettere in discussione i presupposti e a sfidare le credenze stabilite, che possono essere sia utili che dannose.

Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclusions In seinem bahnbrechenden Buch „Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclinations“ bietet N Angel Pinillos eine neue Ein Ansatz zum Verständnis des Phänomens der skeptischen Zweifel, der traditionelle philosophische Ansichten zu diesem Thema in Frage stellt. Anstatt zu versuchen, die Skepsis direkt zu widerlegen, beabsichtigt Pinillos, eine versteckte mentale Regel aufzudecken, die unsere skeptischen Neigungen motiviert, indem sie einen umfassenden kognitiven Bericht über den Prozess liefert. Dieser Ansatz ermöglicht ein tieferes Verständnis des breiteren kognitiven Ziels, diese Regel zu haben und anzuwenden, sowie ihrer praktischen Bedeutung in verschiedenen Aspekten unseres bens. Das Buch beginnt mit der Untersuchung des historischen Kontextes des Skeptizismus und führt seine Wurzeln auf antike griechische Philosophen wie Sextus Empiric und David Hume zurück, die argumentierten, dass Skeptizismus ein grundlegendes Problem in der Philosophie sei. Pinillos verfolgt jedoch einen anderen Ansatz und argumentiert, dass Skepsis nicht nur ein theoretisches Problem ist, sondern praktische Konsequenzen in realen tuationen hat. Er argumentiert, dass die Regel, die Skepsis hervorruft, bei verschiedenen Pathologien beobachtet werden kann, einschließlich Zwangsstörungen, kreativen Bemühungen und Verschwörungsdenken. Ein zentrales Argument von Pinillos ist, dass Skepsis nicht nur ein Produkt philosophischer Reflexion ist, sondern vielmehr ein integraler Aspekt menschlicher Erkenntnis. Es definiert die mentale Regel, die Skepsis antreibt, als eine Tendenz, Annahmen in Frage zu stellen und etablierte Überzeugungen in Frage zu stellen, die sowohl nützlich als auch schädlich sein können.

Dlaczego wątpimy: Konto poznawcze naszych sceptycznych inkluzji W swojej przełomowej książce „Dlaczego wątpimy: Konto poznawcze naszych sceptycznych inkluzji”, N Angel Pinillos oferuje nowe podejście do zrozumienia zjawiska sceptyczne wątpliwości, że kwestionuje tradycyjne poglądy filozoficzne na ten temat. Zamiast próbować bezpośrednio obalić sceptycyzm, Pinillos zamierza odkryć ukrytą regułę umysłową, która motywuje nasze skłonności sceptyczne, zapewniając wszechstronną relację poznawczą tego procesu. Podejście to pozwala na głębsze zrozumienie szerszego poznawczego celu posiadania i stosowania tej reguły, a także jej praktycznych konsekwencji w różnych aspektach naszego życia. Książka zaczyna się od zbadania historycznego kontekstu sceptycyzmu, oddania jego korzeni starożytnym filozofom greckim, takim jak Sextus Empiricus i David Hume, którzy twierdzili, że sceptycyzm jest podstawowym problemem w filozofii. Jednak Pinillos przyjmuje inne podejście, argumentując, że sceptycyzm nie jest tylko problemem teoretycznym, ale ma praktyczne konsekwencje w sytuacjach realnych. Twierdzi, że zasadę sceptyczną można zaobserwować w różnych patologiach, w tym w zaburzeniach obsesyjno-kompulsywnych, wysiłkach twórczych i myśleniu spiskowym. Centralnym argumentem Pinillosa jest to, że sceptycyzm nie jest jedynie wytworem refleksji filozoficznej, ale raczej nieodłącznym aspektem ludzkiego poznania. Definiuje on zasadę umysłową, która napędza sceptycyzm jako skłonność do kwestionowania założeń i kwestionowania ustalonych wierzeń, które mogą być zarówno użyteczne, jak i szkodliwe.

Why We Double: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclusions בספרו פורץ הדרך Why We Double: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclusions, n AnAnGGBeStestep מציע. במקום לנסות להפריך באופן ישיר את הספקנות, פינילוס מתכוון לחשוף כלל מנטלי סמוי המניע את הנטיות הספקניות שלנו על ידי מתן תיאור קוגניטיבי מקיף של התהליך. גישה זו מאפשרת הבנה מעמיקה יותר של המטרה הקוגניטיבית הרחבה יותר של קיום ויישום כלל זה, והשלכותיו המעשיות בהיבטים שונים של חיינו. הספר פותח בכך שהוא בוחן את ההקשר ההיסטורי של הספקנות, ותופס את שורשיו לפילוסופים יוונים עתיקים כמו סקסטוס אמפיריקוס ודייוויד יום, שטענו כי ספקנות היא בעיה בסיסית בפילוסופיה. למרות זאת, פינילוס נוקט בגישה שונה, וטוען שהספקנות אינה רק בעיה תיאורטית, אלא בעלת השלכות מעשיות במצבים בעולם האמיתי. הוא טוען שאת הכלל הספקני ניתן להבחין בפתולוגיות שונות, כולל הפרעה טורדנית-כפייתית, מאמצים יצירתיים וחשיבה קונספירטיבית. הטענה המרכזית של פינילוס היא שספקנות אינה רק תוצר של השתקפות פילוסופית, אלא היבט טבוע של ההכרה האנושית. הוא מגדיר את הכלל הנפשי המניע את הספקנות כנטייה לפקפק בהנחות ולאתגר אמונות מבוססות, שיכולות להיות גם מועילות וגם מזיקות.''

Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclusions "Why We Doubt: A Cognitive Account of Our Skeptical Inclusions'adlı çığır açan kitabında Angel Pinillos, konuyla ilgili geleneksel felsefi görüşlere meydan okuyan şüpheci şüphe olgusunu anlamak için yeni bir yaklaşım sunuyor. Şüpheciliği doğrudan çürütmeye çalışmak yerine, Pinillos, sürecin kapsamlı bir bilişsel hesabını sağlayarak şüpheci eğilimlerimizi motive eden gizli bir zihinsel kuralı ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır. Bu yaklaşım, bu kurala sahip olmanın ve uygulamanın daha geniş bilişsel amacının ve hayatımızın çeşitli yönlerindeki pratik sonuçlarının daha derin bir şekilde anlaşılmasını sağlar. Kitap, şüpheciliğin tarihsel bağlamını inceleyerek, şüpheciliğin felsefede temel bir sorun olduğunu savunan Sextus Empiricus ve David Hume gibi eski Yunan filozoflarına dayanıyor. Yine de Pinillos, şüpheciliğin sadece teorik bir sorun olmadığını, gerçek dünyadaki durumlarda pratik sonuçları olduğunu savunarak farklı bir yaklaşım benimsiyor. Şüpheci kuralın obsesif kompulsif bozukluk, yaratıcı çabalar ve komplo düşüncesi de dahil olmak üzere çeşitli patolojilerde gözlemlenebileceğini savunuyor. Pinillos'un temel argümanı, şüpheciliğin sadece felsefi düşüncenin bir ürünü değil, insan bilişinin doğal bir yönü olduğudur. Şüpheciliği yönlendiren zihinsel kuralı, varsayımları sorgulama ve hem yararlı hem de zararlı olabilecek yerleşik inançlara meydan okuma eğilimi olarak tanımlar.

لماذا نشك: حساب معرفي لإدراجاتنا المتشككة في كتابه الرائد «لماذا نشك: حساب معرفي لإدراجاتنا المتشككة»، يقدم N Angel Pinillos نهجًا جديدًا لفهم ظاهرة الشك المتشكك التي تتحدى التقليدي الآراء الفلسفية حول هذا الموضوع. بدلاً من محاولة دحض الشكوك مباشرة، يعتزم بينيلوس الكشف عن قاعدة عقلية خفية تحفز ميولنا المتشككة من خلال تقديم حساب معرفي شامل للعملية. يسمح هذا النهج بفهم أعمق للهدف المعرفي الأوسع لامتلاك وتطبيق هذه القاعدة، فضلاً عن آثارها العملية في جوانب مختلفة من حياتنا. يبدأ الكتاب بفحص السياق التاريخي للتشكيك، ويأخذ جذوره إلى الفلاسفة اليونانيين القدامى مثل Sextus Empiricus و David Hume، الذين جادلوا بأن الشك مشكلة أساسية في الفلسفة. ومع ذلك، يتخذ بينيلوس نهجًا مختلفًا، بحجة أن الشك ليس مجرد مشكلة نظرية ولكن له آثار عملية في مواقف العالم الحقيقي. يجادل بأنه يمكن ملاحظة القاعدة المتشككة في مختلف الأمراض، بما في ذلك اضطراب الوسواس القهري والمساعي الإبداعية والتفكير في المؤامرة. حجة بينيلوس المركزية هي أن الشك ليس مجرد نتاج للتفكير الفلسفي، بل هو جانب متأصل في الإدراك البشري. يعرّف القاعدة العقلية التي تدفع الشك على أنها ميل للتشكيك في الافتراضات وتحدي المعتقدات الراسخة، والتي يمكن أن تكون مفيدة وضارة.

우리가 의심하는 이유: 획기적인 저서 "우리가 의심하는 이유: 회의론에 대한인지 설명" 에서 N Angel Pinillos는 주제에 대한 전통적인 철학적 견해. Pinillos는 회의론을 직접 반박하려고 시도하기보다는 프로세스에 대한 포괄적 인인지 적 설명을 제공함으로써 회의적인 성향을 불러 일으키는 숨겨진 정신적 규칙을 밝히려고 이 접근법은 우리 삶의 다양한 측면에서 실질적인 영향뿐만 아니라이 규칙을 갖고 적용하는 더 넓은인지 목적을 더 깊이 이해할 수있게합니다. 이 책은 회의론이 철학의 근본적인 문제라고 주장한 Sextus Empiricus 및 David Hume과 같은 고대 그리스 철학자들에게 뿌리를두고 회의론의 역사적 맥락을 조사하는 것으로 시작됩니다. 그럼에도 불구하고 Pinillos는 회의론이 이론적 인 문제 일뿐만 아니라 실제 상황에서 실질적인 영향을 미친다고 주장하면서 다른 접근 방식을 취합니다 그는 강박 장애, 창조적 노력, 음모 사고 등 다양한 병리학에서 회의적인 규칙을 준수 할 수 있다고 주장한다. Pinillos의 중심 주장은 회의론은 단순히 철학적 성찰의 산물 일뿐만 아니라 인간의인지의 본질적인 측면이라는 것입니다. 그는 회의론을 유발하는 정신적 규칙을 가정에 의문을 제기하고 확립 된 신념에 도전하는 경향으로 정의합니다.

なぜ私たちが疑うのか：懐疑的インクルージョンの認知的記述彼の画期的な本"Why We Duck： A Cognitive Account of Our Skeptical Inclusions'では、N Angel Pinillosが懐疑的な疑いの現象を理解する新しいアプローチを提供しています伝統的な哲学的見解に挑戦します。Pinillosは、懐疑主義を直接反論しようとするのではなく、プロセスの包括的な認知アカウントを提供することによって、懐疑的な傾向を動機付ける隠された精神的ルールを発見するつもりです。このアプローチは、このルールを持ち、適用することのより広い認知目的と、私たちの生活の様々な側面における実用的な意味をより深く理解することを可能にします。この本は、懐疑主義が哲学の根本的な問題であると主張したSextus EmpiricusやDavid Humeのような古代ギリシアの哲学者にそのルーツを持って、懐疑主義の歴史的文脈を調べることから始まる。それでもピニロスは別のアプローチをとっており、懐疑論は単なる理論的な問題ではなく、現実世界の状況に実際的な影響を及ぼしていると主張している。彼は、強迫性障害、創造的な努力、陰謀思考など、さまざまな病理学で懐疑的な支配が観察されることができると主張している。ピニロスの中心的な議論は、懐疑主義は単に哲学的反射の産物ではなく、むしろ人間の認知の固有の側面であるということである。彼は、懐疑主義を駆動する精神的ルールを、仮定に疑問を投げかけ、確立された信念に挑戦する傾向として定義しています。

為什麼我們雙：我們的懷疑論包容性認知賬戶在他的開創性書籍，為什麼我們雙：我們懷疑論的認知賬戶"N Angel Pinillos提出了一種理解懷疑懷疑現象的新方法，該現象挑戰了有關該主題的傳統哲學觀點。皮尼洛斯（Pinillos）並沒有直接試圖反駁懷疑主義，而是打算揭示一個隱藏的心理規則，該規則通過提供有關該過程的全面認知報告來激發我們的懷疑傾向。這種方法可以更深入地了解該規則的存在和應用的更廣泛的認知目標，以及其在我們生活各個方面的實際意義。該書首先研究了懷疑論的歷史背景，將其根源追溯到古希臘哲學家，例如Sextus Expericus和David Hume，他們認為懷疑論是哲學的基本問題。但是，皮尼洛斯（Pinillos）采取了不同的方法，認為懷疑主義不僅是一個理論問題，而且在實際情況下具有實際意義。他認為，在各種病理學中都可以觀察到引起懷疑的規則，包括強迫癥，創造性努力和陰謀論思維。皮尼洛斯（Pinillos）的中心論點是，懷疑主義不僅是哲學反思的產物，而且是人類認知不可或缺的方面。他將驅動懷疑主義的心理規則定義為質疑假設和挑戰既有用又有害的既定信念的趨勢。