The author of these pages had the privilege of maintaining a close and intellectual relationship with Scheler for over ten years, allowing them to provide a detailed and comprehensive description of his philosophy and personality. The book begins by exploring Scheler's early life and education, highlighting his background in Catholicism and his later conversion to agnosticism. It then delves into his philosophical ideas, focusing on his concept of "the self-manifestation of being which posits that human beings are not just passive recipients of knowledge, but rather active participants in the process of understanding and interpreting the world around them. This idea is central to Scheler's philosophy and is closely tied to his belief in the importance of subjective experience and individual perspectives. As the book progresses, it examines Scheler's views on the nature of technology and its role in shaping modern society. Scheler believed that technology was not just a tool for achieving practical goals, but also a means of understanding and interacting with the world. He argued that technology has the power to shape our perceptions and experiences, and that it is essential to study and understand the process of technological evolution in order to survive in today's rapidly changing world.

Автор этих страниц имел привилегию поддерживать тесные и интеллектуальные отношения с Шелером в течение более десяти лет, что позволило им предоставить подробное и всестороннее описание его философии и личности. Книга начинается с изучения ранней жизни и образования Шелера, подчеркивая его происхождение в католицизме и его последующее обращение в агностицизм. Затем он углубляется в свои философские идеи, фокусируясь на своей концепции «самопроявления бытия», которая утверждает, что человеческие существа являются не просто пассивными получателями знаний, но довольно активными участниками процесса понимания и интерпретации окружающего мира. Эта идея является центральной в философии Шелера и тесно связана с его верой в важность субъективного опыта и индивидуальных перспектив. По мере развития книги в ней рассматриваются взгляды Шелера на природу технологии и её роль в формировании современного общества. Шелер считал, что технологии - это не просто инструмент для достижения практических целей, но и средство понимания и взаимодействия с миром. Он утверждал, что технологии способны формировать наше восприятие и опыт, и что важно изучать и понимать процесс технологической эволюции, чтобы выжить в современном быстро меняющемся мире.

L'auteur de ces pages a eu le privilège de maintenir une relation étroite et intellectuelle avec Sheler pendant plus de dix ans, ce qui leur a permis de fournir une description détaillée et complète de sa philosophie et de sa personnalité. livre commence par l'étude de la vie précoce et de l'éducation de Sheler, soulignant ses origines dans le catholicisme et sa conversion ultérieure à l'agnosticisme. Il approfondit ensuite ses idées philosophiques en se concentrant sur sa conception de « l'auto-affirmation de l'être », qui affirme que les êtres humains ne sont pas seulement des bénéficiaires passifs de la connaissance, mais des participants assez actifs au processus de compréhension et d'interprétation du monde qui les entoure. Cette idée est centrale dans la philosophie de Scheler et est étroitement liée à sa foi dans l'importance de l'expérience subjective et des perspectives individuelles. À mesure que le livre se développe, il examine les vues de Sheler sur la nature de la technologie et son rôle dans la formation de la société moderne. Sheler croyait que la technologie n'était pas seulement un outil pour atteindre des objectifs pratiques, mais aussi un moyen de comprendre et d'interagir avec le monde. Il a affirmé que la technologie est capable de façonner nos perceptions et nos expériences, et qu'il est important d'étudier et de comprendre le processus d'évolution technologique pour survivre dans le monde en mutation rapide d'aujourd'hui.

autor de estas páginas tuvo el privilegio de mantener una relación estrecha e intelectual con Scheler durante más de una década, lo que les permitió proporcionar una descripción detallada y completa de su filosofía y personalidad. libro comienza con el estudio de la vida temprana y la educación de Scheler, destacando su origen en el catolicismo y su posterior conversión al agnosticismo. Luego profundiza en sus ideas filosóficas, centrándose en su concepto de «auto-manifestación del ser», que afirma que los seres humanos no son meramente receptores pasivos del conocimiento, sino participantes bastante activos en el proceso de entender e interpretar el mundo que los rodea. Esta idea es central en la filosofía de Scheler y está estrechamente relacionada con su creencia en la importancia de la experiencia subjetiva y las perspectivas individuales. A medida que el libro avanza, examina las opiniones de Scheler sobre la naturaleza de la tecnología y su papel en la formación de la sociedad moderna. Scheler creía que la tecnología no era sólo una herramienta para lograr objetivos prácticos, sino también un medio para comprender e interactuar con el mundo. Argumentó que la tecnología es capaz de moldear nuestras percepciones y experiencias, y que es importante estudiar y entender el proceso de evolución tecnológica para sobrevivir en un mundo que cambia rápidamente.

O autor destas páginas teve o privilégio de manter relações estreitas e intelectuais com Sheler por mais de uma década, o que lhes permitiu fornecer uma descrição detalhada e completa de sua filosofia e personalidade. O livro começa com o estudo da vida precoce e da formação de Sheler, enfatizando sua origem no catolicismo e sua posterior conversão ao agnosticismo. Depois, aprofundou-se em suas ideias filosóficas, focando-se no seu conceito de «autodeclaração da existência», que afirma que os seres humanos não são apenas receptores passivos de conhecimento, mas são participantes bastante ativos no processo de compreensão e interpretação do mundo ao seu redor. Esta ideia é central na filosofia de Sheler e está muito ligada à sua crença na importância da experiência subjetiva e perspectivas individuais. À medida que o livro evolui, ele aborda a visão de Sheler sobre a natureza da tecnologia e seu papel na formação da sociedade moderna. Sheler acreditava que a tecnologia não era apenas uma ferramenta para alcançar objetivos práticos, mas também um meio para compreender e interagir com o mundo. Ele afirmou que a tecnologia é capaz de moldar a nossa percepção e experiência, e que é importante estudar e compreender o processo de evolução tecnológica para sobreviver em um mundo em rápida mudança.

L'autore di queste pagine ha avuto il privilegio di mantenere una stretta e intellettuale relazione con Sheler per oltre dieci anni, permettendo loro di fornire una descrizione dettagliata e completa della sua filosofia e personalità. Il libro inizia studiando la vita precoce e la formazione di Sheler, sottolineando la sua origine nel cattolicesimo e la sua successiva conversione all'agnosticismo. Poi si approfondisce nelle sue idee filosofiche, focalizzandosi sul suo concetto dì autodefinizione dell'esistenza ", che sostiene che gli esseri umani non sono solo i destinatari passivi della conoscenza, ma piuttosto attivi nel processo di comprensione e interpretazione del mondo circostante. Questa idea è centrale nella filosofia di Sheler e è strettamente legato alla sua fede nell'importanza dell'esperienza soggettiva e delle prospettive individuali. Man mano che il libro si sviluppa, prende in considerazione le opinioni di Sheler sulla natura della tecnologia e il suo ruolo nella formazione della società moderna. Sheler pensava che la tecnologia non fosse solo uno strumento per raggiungere obiettivi pratici, ma anche uno strumento per capire e interagire con il mondo. Ha sostenuto che la tecnologia è in grado di formare le nostre percezioni e le nostre esperienze, e che è importante studiare e comprendere il processo di evoluzione tecnologica per sopravvivere in un mondo in continua evoluzione.

Der Autor dieser Seiten hatte das Privileg, mehr als ein Jahrzehnt lang eine enge und intellektuelle Beziehung zu Scheler zu unterhalten, die es ihm ermöglichte, eine detaillierte und umfassende Beschreibung seiner Philosophie und Persönlichkeit zu liefern. Das Buch beginnt mit einem Studium des frühen bens und der Bildung von Scheler, Hervorhebung seiner Ursprünge im Katholizismus und seine anschließende Bekehrung zum Agnostizismus. Dann taucht er in seine philosophischen Ideen ein und konzentriert sich auf sein Konzept der "Selbst-Manifestation des Seins', das besagt, dass Menschen nicht nur passive Empfänger von Wissen sind, sondern ziemlich aktive Teilnehmer am Prozess des Verständnisses und der Interpretation der umgebenden Welt. Diese Idee ist zentral für Schelers Philosophie und steht in engem Zusammenhang mit seinem Glauben an die Bedeutung subjektiver Erfahrungen und individueller Perspektiven. Im Laufe der Entwicklung des Buches untersucht es Schelers Ansichten über die Natur der Technologie und ihre Rolle bei der Gestaltung der modernen Gesellschaft. Scheler glaubte, dass Technologie nicht nur ein Werkzeug ist, um praktische Ziele zu erreichen, sondern auch ein Mittel, um die Welt zu verstehen und mit ihr zu interagieren. Er argumentierte, dass Technologie in der Lage ist, unsere Wahrnehmung und Erfahrung zu gestalten, und dass es wichtig ist, den Prozess der technologischen Evolution zu studieren und zu verstehen, um in der sich schnell verändernden Welt von heute zu überleben.

Autor tych stron miał przywilej utrzymywania bliskich i intelektualnych relacji z Schelerem przez ponad dekadę, pozwalając im na dostarczenie szczegółowego i kompleksowego opisu jego filozofii i osobowości. Książka rozpoczyna się badaniem wczesnego życia i wykształcenia Schelera, podkreślając jego początki w katolicyzmie i jego późniejsze nawrócenie na agnostycyzm. Następnie zagłębia się w swoje poglądy filozoficzne, skupiając się na swojej koncepcji „samookazywania się”, która dowodzi, że istoty ludzkie nie są tylko biernymi odbiorcami wiedzy, ale raczej aktywnymi uczestnikami procesu rozumienia i interpretowania otaczającego je świata. Idea ta ma kluczowe znaczenie dla filozofii Schelera i jest ściśle związana z jego wiarą w znaczenie subiektywnego doświadczenia i indywidualnych perspektyw. W miarę rozwoju książki bada poglądy Schelera na temat natury technologii i jej roli w kształtowaniu współczesnego społeczeństwa. Scheler uważał, że technologia jest nie tylko narzędziem do osiągnięcia praktycznych celów, ale także sposobem zrozumienia i interakcji ze światem. Twierdził, że technologia ma moc kształtowania naszych percepcji i doświadczeń, i że ważne jest, aby studiować i rozumieć proces ewolucji technologicznej, aby przetrwać w dzisiejszym szybko zmieniającym się świecie.

המחבר של עמודים אלה היה הזכות לשמור על יחסים קרובים ואינטלקטואליים עם שלר במשך למעלה מעשור, מה שאפשר להם לספק תיאור מפורט ומקיף של הפילוסופיה והאישיות שלו. הספר מתחיל בבחינת ראשית חייו וחינוכו של שלר, מדגיש את מקורותיו בקתוליות ולאחר מכן את המרתו לאגנוסטיות. לאחר מכן הוא מתעמק ברעיונות הפילוסופיים שלו, תוך התמקדות בתפיסה שלו של ”הביטוי העצמי של הוויה”, שטוענת שבני אדם אינם רק מקבלי ידע פסיביים, אלא גם משתתפים פעילים בתהליך של הבנה ופרשנות של העולם הסובב אותם. רעיון זה הוא מרכזי בפילוסופיה של שלר והוא קשור קשר הדוק לאמונתו בחשיבות של חוויה סובייקטיבית ונקודות מבט בודדות. עם התפתחות הספר, הוא בוחן את השקפותיו של שלר על טבעה של הטכנולוגיה ועל תפקידה בעיצוב החברה המודרנית. שלר האמין שהטכנולוגיה אינה רק כלי להשגת מטרות מעשיות, אלא גם אמצעי להבנה ואינטראקציה עם העולם. הוא טען כי לטכנולוגיה יש את הכוח לעצב את התפיסות והחוויות שלנו, וכי חשוב לחקור ולהבין את תהליך האבולוציה הטכנולוגית על מנת לשרוד בעולם המשתנה במהירות.''

Bu sayfaların yazarı, Scheler ile on yılı aşkın bir süredir yakın ve entelektüel bir ilişki sürdürme ayrıcalığına sahipti ve bu sayede Scheler'in felsefesi ve kişiliği hakkında ayrıntılı ve kapsamlı bir açıklama sağladı. Kitap, Scheler'in erken yaşamını ve eğitimini inceleyerek, Katoliklikteki kökenlerini ve daha sonra agnostisizme dönüşümünü vurgulayarak başlar. Daha sonra, insanların sadece bilginin pasif alıcıları değil, çevrelerindeki dünyayı anlama ve yorumlama sürecinde aktif katılımcılar olduğunu savunan "varlığın kendini tezahür ettirmesi" kavramına odaklanarak felsefi fikirlerine girer. Bu fikir, Scheler'in felsefesinin merkezinde yer alır ve öznel deneyimin ve bireysel bakış açılarının önemine olan inancıyla yakından ilişkilidir. Kitap ilerledikçe, Scheler'in teknolojinin doğası ve modern toplumu şekillendirmedeki rolü hakkındaki görüşlerini inceliyor. Scheler, teknolojinin sadece pratik hedeflere ulaşmak için bir araç değil, aynı zamanda dünyayı anlama ve etkileşim kurma aracı olduğuna inanıyordu. Teknolojinin algılarımızı ve deneyimlerimizi şekillendirme gücüne sahip olduğunu ve günümüzün hızla değişen dünyasında hayatta kalmak için teknolojik evrim sürecini incelemenin ve anlamanın önemli olduğunu savundu.

حصل مؤلف هذه الصفحات على امتياز الحفاظ على علاقة وثيقة وفكرية مع شيلر لأكثر من عقد من الزمان، مما سمح لهم بتقديم وصف مفصل وشامل لفلسفته وشخصيته. يبدأ الكتاب بفحص حياة شيلر المبكرة وتعليمه، مع تسليط الضوء على أصوله في الكاثوليكية وتحويله لاحقًا إلى اللاأدرية. ثم يتعمق في أفكاره الفلسفية، مركزًا على مفهومه «المظهر الذاتي للوجود»، والذي يجادل بأن البشر ليسوا مجرد متلقين سلبيين للمعرفة، بل هم مشاركون نشطون في عملية فهم وتفسير العالم من حولهم. هذه الفكرة أساسية لفلسفة شيلر وترتبط ارتباطًا وثيقًا بإيمانه بأهمية التجربة الذاتية ووجهات النظر الفردية. مع تطور الكتاب، يدرس آراء شيلر حول طبيعة التكنولوجيا ودورها في تشكيل المجتمع الحديث. يعتقد شيلر أن التكنولوجيا ليست مجرد أداة لتحقيق الأهداف العملية، ولكنها أيضًا وسيلة للفهم والتفاعل مع العالم. وقال إن التكنولوجيا لديها القدرة على تشكيل تصوراتنا وخبراتنا، وأنه من المهم دراسة وفهم عملية التطور التكنولوجي من أجل البقاء في عالم اليوم سريع التغير.

이 페이지의 저자는 10 년 이상 Scheler와 긴밀하고 지적 관계를 유지할 수있는 특권을 가졌으며, 그의 철학과 성격에 대한 상세하고 포괄적 인 설명을 제공 할 수있었습니다. 이 책은 Scheler의 초기 생애와 교육을 조사하여 가톨릭교에서의 기원과 그에 따른 불가지론으로의 전환을 강조합니다. 그런 다음 인간은 지식의 수동적 인 수용자가 아니라 주변 세계를 이해하고 해석하는 과정에 적극적으로 참여한다고 주장하는 "존재의 자기 표현" 이라는 개념에 중점을 둔 철학적 아이디어를 탐구합니다.. 이 아이디어는 Scheler의 철학의 중심이며 주관적 경험과 개인적 관점의 중요성에 대한 그의 신념과 밀접한 관련이 있습니다. 이 책이 발전함에 따라 기술의 본질과 현대 사회를 형성하는 역할에 대한 Scheler의 견해를 조사합니다. Scheler는 기술이 실질적인 목표를 달성하기위한 도구 일뿐만 아니라 세계를 이해하고 상호 작용하는 수단이라고 믿었습니다. 그는 기술이 우리의 인식과 경험을 형성 할 수있는 힘을 가지고 있으며 오늘날의 빠르게 변화하는 세상에서 살아 남기 위해서는 기술 진화 과정을 연구하고 이해하는 것이 중요하다고 주장했습니다.

これらのページの著者は、10以上にわたりシェラーと密接で知的な関係を維持する特権を持っていました、彼らは彼の哲学と人格の詳細かつ包括的な説明を提供することができます。この本は、シェラーの初期の生涯と教育を調べ、彼のカトリックの起源とその後の不可知論への転換を強調することから始まる。彼は哲学的な考えを掘り下げ、人間は単に受動的な知識を受け入れるだけでなく、世界を理解し解釈するプロセスに積極的な参加者であると主張する「存在の自己顕現」の概念に焦点を当てている。この考え方はシェラーの哲学の中心であり、主観的経験と個々の視点の重要性に対する彼の信念と密接に関連している。この本は発展するにつれて、技術の本質と現代社会の形成におけるその役割に関するシェラーの見解を調べている。Scheler氏は、テクノロジーは単に現実的な目標を達成するためのツールではなく、世界との理解と交流の手段でもあると考えていました。彼は、テクノロジーには私たちの知覚や経験を形作る力があり、急速に変化する今日の世界で生き残るためには、技術進化の過程を研究し理解することが重要であると主張しました。

這些頁面的作者有幸與Scheler保持了十多的密切和智力關系，使他們能夠詳細而全面地描述他的哲學和個性。這本書首先研究了謝勒的早期生活和教育，強調了他對天主教的起源以及隨後對不可知論的conversion依。然後，他深入研究他的哲學思想，專註於他的「存在自我表現」概念，該概念認為，人類不僅是知識的被動接受者，而且是理解和解釋周圍世界的過程的相當積極的參與者。這個想法是謝勒哲學的核心，與他對主觀經驗和個人觀點重要性的信念密切相關。隨著本書的發展，它考慮了謝勒對技術的本質及其在塑造現代社會中的作用的看法。謝勒認為，技術不僅是實現實際目標的工具，而且是理解和與世界互動的一種手段。他認為，技術能夠塑造我們的感知和經驗，並且研究和理解技術進化的過程對於在當今快速變化的世界中生存至關重要。