The author, a professional and competent writer, explores the idea that killing has been a constant throughout human history, from Cain's murder of his brother Abel in biblical times to modern-day wars and conflicts. However, the author argues that this tendency towards violence can be overcome through the development of a personal paradigm for perceiving the technological process of developing modern knowledge. The book begins by examining the historical context of killing and its evolution over time. The author highlights how killing has been justified in various ways, such as for self-defense, survival, and religious or ideological beliefs. They argue that these justifications have led to the normalization of killing and the dehumanization of certain groups, making it easier to kill others without feeling remorse or empathy. The author then turns to the concept of the "other which they define as any individual or group that is perceived as different or threatening. This concept is crucial to understanding why people are more likely to kill those who are perceived as outsiders or enemies. The author contends that the "other" has been used throughout history to justify violence and discrimination against marginalized communities, including racial and ethnic minorities, women, and LGBTQ+ individuals. The book also explores the role of technology in killing, particularly in the context of warfare.

Автор, профессиональный и компетентный писатель, исследует идею о том, что убийство было постоянным явлением на протяжении всей истории человечества, от убийства Каином своего брата Авеля в библейские времена до современных войн и конфликтов. Однако автор утверждает, что эту тенденцию к насилию можно преодолеть через развитие личностной парадигмы восприятия технологического процесса развития современных знаний. Книга начинается с изучения исторического контекста убийства и его эволюции во времени. Автор подчеркивает, что убийство было оправдано различными способами, такими как самооборона, выживание и религиозные или идеологические убеждения. Они утверждают, что эти оправдания привели к нормализации убийств и дегуманизации определенных групп, облегчая убийство других без чувства раскаяния или сочувствия. Затем автор обращается к понятию «другое», которое они определяют как любое лицо или группу, которая воспринимается как другая или угрожающая. Эта концепция имеет решающее значение для понимания того, почему люди чаще убивают тех, кого воспринимают как посторонних или врагов. Автор утверждает, что «другое» использовалось на протяжении всей истории для оправдания насилия и дискриминации в отношении маргинализированных общин, включая расовые и этнические меньшинства, женщин и ЛГБТК + лиц. Книга также исследует роль технологий в убийстве, особенно в контексте войны.

L'auteur, un écrivain professionnel et compétent, explore l'idée que le meurtre a été un phénomène permanent tout au long de l'histoire de l'humanité, de l'assassinat de son frère Abel par Caïn aux temps bibliques aux guerres et conflits contemporains. Cependant, l'auteur affirme que cette tendance à la violence peut être surmontée par le développement d'un paradigme personnel de la perception du processus technologique du développement des connaissances modernes. livre commence par une étude du contexte historique du meurtre et de son évolution dans le temps. L'auteur souligne que le meurtre a été justifié par divers moyens, tels que la légitime défense, la survie et les convictions religieuses ou idéologiques. Ils affirment que ces excuses ont conduit à la normalisation des meurtres et à la déshumanisation de certains groupes, facilitant le meurtre d'autrui sans aucun sentiment de remords ou de compassion. L'auteur aborde ensuite la notion d'« autre », qu'ils définissent comme toute personne ou tout groupe perçu comme différent ou menaçant. Ce concept est crucial pour comprendre pourquoi les gens sont plus susceptibles de tuer ceux qui sont perçus comme des étrangers ou des ennemis. L'auteur affirme que « l'autre » a été utilisé tout au long de l'histoire pour justifier la violence et la discrimination à l'encontre des communautés marginalisées, y compris les minorités raciales et ethniques, les femmes et les personnes LGBTQ +. livre explore également le rôle de la technologie dans le meurtre, en particulier dans le contexte de la guerre.

autor, escritor profesional y competente, explora la idea de que el asesinato fue una constante a lo largo de la historia de la humanidad, desde el asesinato de su hermano Abel por Caín en tiempos bíblicos hasta las guerras y conflictos modernos. n embargo, el autor sostiene que esta tendencia hacia la violencia puede ser superada a través del desarrollo del paradigma personal de la percepción del proceso tecnológico del desarrollo del conocimiento moderno. libro comienza estudiando el contexto histórico del asesinato y su evolución en el tiempo. autor subraya que el asesinato se justificó de diversas maneras, como la legítima defensa, la supervivencia y las creencias religiosas o ideológicas. Sostienen que estas excusas han llevado a la normalización de los asesinatos y la deshumanización de ciertos grupos, facilitando el asesinato de otros sin sentimientos de remordimiento o simpatía. autor aborda entonces el concepto de «otro», que definen como cualquier persona o grupo que es percibido como diferente o amenazante. Este concepto es crucial para entender por qué las personas son más propensas a matar a quienes son percibidos como forasteros o enemigos. autor afirma que «otro» se ha utilizado a lo largo de la historia para justificar la violencia y la discriminación contra las comunidades marginadas, incluidas las minorías raciales y étnicas, las mujeres y las personas LGBTQ +. libro también explora el papel de la tecnología en el asesinato, especialmente en el contexto de la guerra.

Der Autor, ein professioneller und kompetenter Schriftsteller, untersucht die Idee, dass Mord in der gesamten Menschheitsgeschichte ein ständiges Phänomen war, von der Ermordung seines Bruders Abel durch Kain in biblischen Zeiten bis hin zu modernen Kriegen und Konflikten. Der Autor argumentiert jedoch, dass diese Tendenz zur Gewalt durch die Entwicklung eines persönlichen Paradigmas der Wahrnehmung des technologischen Prozesses der Entwicklung des modernen Wissens überwunden werden kann. Das Buch beginnt mit einer Untersuchung des historischen Kontextes des Mordes und seiner Entwicklung in der Zeit. Der Autor betont, dass der Mord auf verschiedene Weise gerechtfertigt wurde, wie Selbstverteidigung, Überleben und religiöse oder ideologische Überzeugungen. e argumentieren, dass diese Ausreden zu einer Normalisierung des Tötens und der Entmenschlichung bestimmter Gruppen geführt haben, was es einfacher macht, andere ohne Reue oder Mitgefühl zu töten. Der Autor geht dann auf das Konzept des „Anderen“ ein, das sie als jede Person oder Gruppe definieren, die als anders oder bedrohlich wahrgenommen wird. Dieses Konzept ist entscheidend für das Verständnis, warum Menschen eher diejenigen töten, die sie als Außenseiter oder Feinde wahrnehmen. Der Autor behauptet, dass „das Andere“ im Laufe der Geschichte verwendet wurde, um Gewalt und Diskriminierung gegen marginalisierte Gemeinschaften, einschließlich rassischer und ethnischer Minderheiten, Frauen und LGBTQ + -Personen, zu rechtfertigen. Das Buch untersucht auch die Rolle der Technologie beim Töten, insbesondere im Kontext des Krieges.

''

Profesyonel ve yetkin bir yazar olan yazar, Cain'in kardeşi Habil'i İncil zamanlarında öldürmesinden modern savaşlara ve çatışmalara kadar, cinayetin insanlık tarihi boyunca sabit olduğu fikrini araştırıyor. Bununla birlikte, yazar, bu şiddet eğiliminin, modern bilginin gelişiminin teknolojik sürecinin algılanması için kişisel bir paradigmanın geliştirilmesiyle üstesinden gelinebileceğini savunuyor. Kitap, cinayetin tarihsel bağlamını ve zaman içindeki evrimini inceleyerek başlıyor. Yazar, cinayetin kendini savunma, hayatta kalma ve dini veya ideolojik inançlar gibi çeşitli şekillerde haklı olduğunu vurgulamaktadır. Bu gerekçelerin, cinayetlerin normalleşmesine ve bazı grupların insanlıktan çıkmasına yol açtığını, başkalarını pişmanlık veya sempati duymadan öldürmeyi kolaylaştırdığını savunuyorlar. Yazar daha sonra, farklı veya tehdit edici olarak algılanan herhangi bir kişi veya grup olarak tanımladıkları "diğer" kavramına döner. Bu kavram, insanların neden yabancı veya düşman olarak algılananları öldürme ihtimalinin daha yüksek olduğunu anlamak için kritik öneme sahiptir. Yazar, "öteki'nin tarih boyunca, ırksal ve etnik azınlıklar, kadınlar ve LGBTQ + bireyler de dahil olmak üzere marjinal topluluklara karşı şiddeti ve ayrımcılığı haklı çıkarmak için kullanıldığını iddia ediyor. Kitap ayrıca, özellikle savaş bağlamında, teknolojinin öldürmedeki rolünü de araştırıyor.

يستكشف المؤلف، وهو كاتب محترف ومختص، فكرة أن القتل كان ثابتًا عبر تاريخ البشرية، من مقتل قايين لأخيه هابيل في العصور التوراتية إلى الحروب والصراعات الحديثة. ومع ذلك، يجادل المؤلف بأن هذا الميل إلى العنف يمكن التغلب عليه من خلال تطوير نموذج شخصي لتصور العملية التكنولوجية لتطور المعرفة الحديثة. يبدأ الكتاب بفحص السياق التاريخي للقتل وتطوره عبر الزمن. ويشدد صاحب البلاغ على أن جريمة القتل كانت مبررة بطرق مختلفة، مثل الدفاع عن النفس والبقاء والمعتقدات الدينية أو الإيديولوجية. ويجادلون بأن هذه المبررات أدت إلى تطبيع عمليات القتل وتجريد مجموعات معينة من إنسانيتها، مما يسهل قتل مجموعات أخرى دون الشعور بالندم أو التعاطف. ثم ينتقل المؤلف إلى مفهوم «الآخر» الذي يعرّفه بأنه أي شخص أو مجموعة يُنظر إليها على أنها مختلفة أو مهددة. هذا المفهوم حاسم لفهم سبب احتمال قيام الناس بقتل أولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم غرباء أو أعداء. 3-2 ويدعي صاحب البلاغ أن «الآخر» استخدم عبر التاريخ لتبرير العنف والتمييز ضد المجتمعات المهمشة، بما في ذلك الأقليات العرقية والإثنية، والنساء، والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية. يستكشف الكتاب أيضًا دور التكنولوجيا في القتل، خاصة في سياق الحرب.