HISTORY OF THE FOOLISHNESS OF ANTIQUITY TO OUR DAYS The book "Histoire de la folie de l'Antiquité à nos jours" by Claude Quétel is an in-depth reflection on the relationship between reason and madness throughout history, from ancient times to the present day. The author challenges Michel Foucault's perspective on the subject and offers a new approach to understanding the evolution of the concept of folly. In the ancient world, philosophers such as Hippocrates, Plato, and Aristotle believed that madness was a form of divine punishment or retribution for sinful behavior. This view was later challenged by the medical profession, which sought to pathologize and institutionalize those deemed "mad. " The author argues that this shift in perspective was not just a response to the needs of power but also a pragmatic solution to deal with the perceived threat of madness. Throughout history, there have been various responses to madness, ranging from confinement in asylums to the use of moral and social medicines. However, the author suggests that it is possible to consider madness from a different perspective, one that goes beyond the Foucauldian view.

HISTORY OF THE FOOLISHNESS OF ANTIQUITY TO OUR DAYS Книга «Histoire de la folie de l'Antiquité à nos jours» Клода Кьетеля является глубоким размышлением об отношениях между разумом и безумием на протяжении всей истории, с древнейших времен до наших дней. Автор бросает вызов взгляду Мишеля Фуко на эту тему и предлагает новый подход к пониманию эволюции понятия глупости. В древнем мире такие философы, как Гиппократ, Платон и Аристотель, считали, что безумие является формой божественного наказания или возмездия за греховное поведение. Эта точка зрения была позже оспорена медицинской профессией, которая стремилась патологизировать и институционализировать тех, кто считается «сумасшедшим». "Автор утверждает, что этот сдвиг в перспективе был не просто ответом на потребности власти, но и прагматическим решением, чтобы справиться с предполагаемой угрозой безумия. На протяжении всей истории были различные реакции на безумие, начиная от заключения в приютах и заканчивая использованием моральных и социальных лекарств. Однако автор предполагает, что можно рассматривать безумие с другой точки зрения, той, которая выходит за рамки фукаульдовского взгляда.

HISTOIRE DE LA FOOLISHNESS OF ANTIQUITY TO OUR DAYS livre « Histoire de la folie de l'Antiquité à nos jours » de Claude Kietel est une réflexion profonde sur la relation entre la raison et la folie tout au long de l'histoire, des temps les plus anciens à nos jours. L'auteur récuse le point de vue de Michel Foucault sur ce sujet et propose une nouvelle approche pour comprendre l'évolution de la notion de bêtise. Dans le monde antique, des philosophes comme Hippocrate, Platon et Aristote pensaient que la folie était une forme de punition divine ou de représailles pour le comportement pécheur. Ce point de vue a ensuite été contesté par la profession médicale qui cherchait à pathologiser et institutionnaliser ceux qui étaient considérés comme « fous ». "L'auteur affirme que ce changement de perspective n'était pas seulement une réponse aux besoins du pouvoir, mais aussi une solution pragmatique pour faire face à la menace présumée de la folie. Au cours de l'histoire, il y a eu diverses réactions à la folie, allant de l'incarcération dans des refuges à l'utilisation de médicaments moraux et sociaux. Cependant, l'auteur suggère que l'on peut considérer la folie d'un autre point de vue, celui qui va au-delà de la vision de Fukauld.

HISTORIA DE LA HUMANIDAD DE LA ANTIQUIDAD A NUESTROS DÍAS «Histoire de la folie de l'Antiquité à nos jours» de Claude Chietel es una profunda reflexión sobre la relación entre la razón y la locura a lo largo de la historia, desde la antigüedad hasta la actualidad. autor desafía la visión de Michel Foucault sobre el tema y propone un nuevo enfoque para entender la evolución del concepto de estupidez. En el mundo antiguo, filósofos como Hipócrates, Platón y Aristóteles creían que la locura era una forma de castigo divino o retribución por la conducta pecaminosa. Este punto de vista fue posteriormente desafiado por la profesión médica, que buscaba patologizar e institucionalizar a los considerados «locos». "autor sostiene que este cambio de perspectiva no fue sólo una respuesta a las necesidades del poder, sino también una solución pragmática para hacer frente a la supuesta amenaza de la locura. A lo largo de la historia ha habido diversas reacciones a la locura, que van desde el confinamiento en los albergues hasta el uso de medicinas morales y sociales. n embargo, el autor sugiere que es posible ver la locura desde otra perspectiva, la que va más allá de la mirada fukauldiana.

HISTORY OF THE FOOLISHNESS OF ANTIQUITY TO OUR DAYS O livro «Historier de la folie de l'antiquite-nos-jures», de Claude Kietel, é uma profunda reflexão sobre a relação entre a razão e a loucura durante todo o período histórias, desde os tempos mais antigos até hoje. O autor desafia o olhar de Michel Foucault sobre o tema e propõe uma nova abordagem para compreender a evolução do conceito de estupidez. No mundo antigo, filósofos como Hipócrates, Platão e Aristóteles acreditavam que a loucura era uma forma de castigo divino ou retaliação pelo comportamento pecaminoso. Este ponto de vista foi mais tarde contestado por uma profissão médica que procurava patologizar e institucionalizar aqueles que são considerados «loucos». "O autor afirma que esta mudança de perspectiva não foi apenas uma resposta às necessidades do poder, mas também uma solução pragmática para lidar com a suposta ameaça da loucura. Ao longo da história, houve diversas reações à loucura, desde a prisão em abrigos até o uso de medicamentos morais e sociais. No entanto, o autor sugere que a loucura pode ser vista de um outro ponto de vista, aquele que vai além do olhar de Fukauldov.

HISTORY OF THE FOOLISHNESS OF ANTIQUITY TO OUR DAYS Il libro «Historire de la folie de l'antiquite» di Claude Kjetel è una profonda riflessione sul rapporto tra la mente e la follia per tutta la durata della storia storie, dai tempi più antichi a oggi. L'autore sfida lo sguardo di Michel Fucault su questo tema e propone un nuovo approccio per comprendere l'evoluzione del concetto di stupidità. Nel mondo antico, filosofi come Ippocrato, Platone e Aristotele pensavano che la follia fosse una forma di punizione divina o di rappresaglia per un comportamento peccaminoso. Questo punto di vista è stato poi contestato dalla professione medica che cercava di patizzare e istituzionalizzare coloro che sono considerati «pazzi». "L'autore sostiene che questo cambiamento di prospettiva non era solo una risposta alle esigenze del potere, ma anche una soluzione pragmatica per affrontare la presunta minaccia della follia. Nel corso della storia ci sono state diverse reazioni alla follia, dalla detenzione nei rifugi all'uso di farmaci morali e sociali. Ma l'autore suggerisce che si può considerare la follia da un altro punto di vista, quello che va oltre lo sguardo di Fukauldov.

HISTORY OF THE FOOLISHNESS OF ANTIQUITY TO OUR DAYS Das Buch „Histoire de la folie de l'Antiquité à nos jours“ von Claude Kjetel ist eine tiefe Reflexion über die Beziehung zwischen Geist und Wahnsinn im Laufe der Geschichte, seit der Antike bis in unsere Tage. Der Autor fordert Michel Foucaults cht auf das Thema heraus und schlägt einen neuen Ansatz zum Verständnis der Evolution des Begriffs der Dummheit vor. In der Antike glaubten Philosophen wie Hippokrates, Plato und Aristoteles, dass Wahnsinn eine Form der göttlichen Bestrafung oder Vergeltung für sündiges Verhalten ist. Diese Ansicht wurde später von der Ärzteschaft in Frage gestellt, die versuchte, diejenigen, die als „verrückt“ gelten, zu pathologisieren und zu institutionalisieren. "Der Autor argumentiert, dass diese Perspektivverschiebung nicht nur eine Antwort auf die Bedürfnisse der Macht war, sondern auch eine pragmatische Lösung, um mit der wahrgenommenen Bedrohung durch den Wahnsinn umzugehen. Im Laufe der Geschichte gab es verschiedene Reaktionen auf den Wahnsinn, die von der Inhaftierung in Waisenhäusern bis zur Verwendung moralischer und sozialer Medikamente reichten. Der Autor geht jedoch davon aus, dass man den Wahnsinn aus einer anderen Perspektive betrachten kann, einer, die über die Fukauld-cht hinausgeht.

HISTORIA GŁUPSTWA STAROŻYTNOŚCI DO NASZYCH CZASÓW Histoire de la folie de l'Antiquité à nos jours Claude Kietel jest głęboką refleksją na temat relacji między rozumem a szaleństwem w całej historii, od czasów starożytnych do dziś. Autor kwestionuje pogląd Michela Foucaulta na ten temat i oferuje nowe podejście do zrozumienia ewolucji pojęcia głupoty. W starożytnym świecie filozofowie tacy jak Hipokrates, Platon i Arystoteles wierzyli, że obłęd jest formą boskiej kary lub kary za grzeszne zachowanie. Pogląd ten został później zakwestionowany przez zawód medyczny, który starał się patologizować i zinstytucjonalizować tych uważanych za „szalonych”. "Autor twierdzi, że ta zmiana w perspektywie nie była jedynie odpowiedzią na potrzeby władzy, ale pragmatycznym rozwiązaniem, aby poradzić sobie z postrzeganym zagrożeniem szaleństwa. Były różne reakcje na szaleństwo w całej historii, począwszy od zamknięcia w schroniskach, aż po wykorzystanie moralnych i społecznych lekarstw. Jednak autor sugeruje, że można spojrzeć na szaleństwo z innej perspektywy, która wykracza poza pogląd Fucaulda.

ההיסטוריה של טיפשות העתיקות לימינו של קלוד קיטל, היסטואר דה לה פולי דה ל 'אנטיקיטה א'נוס המחבר מאתגר את השקפתו של מישל פוקו בנושא ומציע גישה חדשה להבנת האבולוציה של רעיון הטיפשות. בעולם הקדום האמינו פילוסופים כגון היפוקרטס, אפלטון ואריסטו כי אי ־ שפיות היא צורה של עונש אלוהי או גמול על התנהגות פסולה. השקפה זו נקראה מאוחר יותר תיגר על ידי מקצוע הרפואה, אשר ביקש לפתולוג ולמסד את אלה שנחשבו ”משוגעים”. המחבר טוען כי שינוי זה בפרספקטיבה לא היה רק מענה לצורכי השלטון, אלא פתרון פרגמטי להתמודדות עם האיום הנתפס של אי שפיות. היו תגובות שונות לטירוף לאורך ההיסטוריה, החל מאסירות במקלטים וכלה בשימוש בתרופות מוסריות וחברתיות. עם זאת, המחבר מציע שניתן לראות את הטירוף מנקודת מבט שונה, אחד שהולך מעבר להשקפתו של פוקולד.''

ZAMANIMIZA ANTIK ÇAĞIN APTALLIĞININ TARİHİ Claude Kietel'in Histoire de la folie de l'Antiquité à noos jours, antik çağlardan günümüze, tarih boyunca akıl ve delilik arasındaki ilişki üzerine derin bir yansımadır. Yazar, Michel Foucault'nun konuyla ilgili görüşüne meydan okuyor ve aptallık kavramının evrimini anlamak için yeni bir yaklaşım sunuyor. Antik dünyada, Hipokrat, Platon ve Aristoteles gibi filozoflar, deliliğin günahkar davranışlar için ilahi bir ceza veya intikam şekli olduğuna inanıyorlardı. Bu görüş daha sonra'deli'olarak kabul edilenleri patolojize etmeye ve kurumsallaştırmaya çalışan tıp mesleği tarafından sorgulandı. Yazar, perspektifteki bu değişimin sadece iktidarın ihtiyaçlarına bir cevap değil, aynı zamanda algılanan delilik tehdidiyle başa çıkmak için pragmatik bir çözüm olduğunu savunuyor. Tarih boyunca bu çılgınlığa karşı, sığınaklara kapatılmaktan, ahlaki ve sosyal tedavilerin kullanılmasına kadar çeşitli tepkiler olmuştur. Bununla birlikte, yazar, deliliği Fucauld görüşünün ötesine geçen farklı bir bakış açısıyla görebileceğini öne sürüyor.

تاريخ حماقة العصور القديمة لأيامنا، يعد كتاب كلود كيتيل Histoire de la folie de l'Antiquité à nos jours انعكاسًا عميقًا للعلاقة بين العقل والجنون عبر التاريخ، منذ العصور القديمة حتى يومنا هذا. يتحدى المؤلف وجهة نظر ميشيل فوكو حول هذا الموضوع ويقدم نهجًا جديدًا لفهم تطور فكرة الغباء. في العالم القديم، اعتقد فلاسفة مثل أبقراط وأفلاطون وأرسطو أن الجنون هو شكل من أشكال العقاب الإلهي أو العقاب على السلوك الخاطئ. تم الطعن في هذا الرأي لاحقًا من قبل مهنة الطب، التي سعت إلى إضفاء الطابع المرضي على أولئك الذين يعتبرون «مجانين» وإضفاء الطابع المؤسسي عليهم. "يجادل المؤلف بأن هذا التحول في المنظور لم يكن مجرد استجابة لاحتياجات السلطة، ولكنه حل عملي للتعامل مع التهديد المتصور للجنون. كانت هناك ردود فعل مختلفة على الجنون عبر التاريخ، بدءًا من الحبس في الملاجئ إلى استخدام العلاجات الأخلاقية والاجتماعية. ومع ذلك، يقترح المؤلف أن المرء قد ينظر إلى الجنون من منظور مختلف، منظور يتجاوز وجهة نظر فوكولد.

클로드 키텔의 Histoire de la folie de l'Antiquité à nos jours는 고대부터 현재까지 역사와 이성의 관계에 대한 깊은 반성입니다. 저자는이 주제에 대한 Michel Foucault의 견해에 도전하고 어리 석음 개념의 진화를 이해하기위한 새로운 접근 방식을 제공합니다. 고대 세계에서 히포크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스와 같은 철학자들은 광기가 죄 많은 행동에 대한 신성한 형벌 또는 보복의 한 형태라고 믿었습니다. 이 견해는 나중에 "미친" 것으로 여겨지는 사람들을 병리하고 제도화하려는 의료 직업에 의해 도전을 받았다. "저자는 이러한 관점의 변화는 단지 권력의 요구에 대한 반응 일뿐만 아니라 인식 된 광기의 위협을 다루는 실용적인 해결책이라고 주장한다. 대피소에서의 감금에서부터 도덕적, 사회적 치료법의 사용에 이르기까지 역사 전반에 걸쳐 광기에 대한 다양한 반응이있었습니다 그러나 저자는 Fucauld의 관점을 넘어서는 다른 관점에서 광기를 볼 수 있다고 제안합니다.

時代への古代の愚かさの歴史クロードキエテルのHistoire de la folie de l'Antiquitéànos joursは、古代から現在までの歴史を通じて、理性と狂気の関係を深く反映しています。著者は、主題に関するミシェル・フーコーの見解に挑戦し、愚かさの概念の進化を理解するための新しいアプローチを提供します。古代の世界では、ヒポクラテス、プラトン、アリストテレスなどの哲学者は、狂気は罪深い行動に対する神の罰または報復の一種であると信じていました。この見解は、後に「狂った」と考えられる人々を病理化し、制度化しようとした医療専門家によって挑戦されました。"この視点の転換は単に力の必要性への応答ではなく、狂気の知覚された脅威に対処する実用的な解決策であったと著者は主張している。避難所での監禁から道徳的、社会的な治療法の使用まで、歴史を通じて狂気に対する様々な反応がありました。しかし、著者は、狂気を別の視点から見るかもしれないことを示唆しています。

克勞德·基特爾（Claude Chietel）的《古代歷史》（Histoire de la folie de l'Antiquitéànos jours）是對思想與瘋狂之間關系的深刻反思整個歷史，從古代到今天。作者挑戰了米歇爾·福柯對該主題的看法，並提出了一種理解愚蠢概念演變的新方法。在古代世界，希波克拉底，柏拉圖和亞裏士多德等哲學家認為，精神錯亂是對罪惡行為的神聖懲罰或報復的一種形式。這種觀點後來受到醫學界的挑戰，醫學界試圖使那些被認為是「瘋子」的人病理化和制度化。"作者認為，這種觀點的轉變不僅是對當局需求的回應，而且是對解決所謂的瘋狂威脅的務實解決方案。在整個歷史中，對精神錯亂的反應各不相同，從在庇護所監禁到使用道德和社會藥物。但是，作者建議可以從不同的角度看待瘋狂，這種觀點超出了福考德的觀點。