The book is composed of several essays written between 1949 and 1967, and it is considered one of the foundational texts of the Frankfurt School of critical theory. At its core, the critique argues that the triumph of the state-bureaucratic apparatus and instrumental reason in the 20th century has led to a dehumanization of society and a loss of individual freedom. The book begins by examining the role of reason in modern society and how it has become a tool for domination and control rather than a means of understanding and liberation. Horkheimer argues that the dominant form of reason, which he calls "instrumental reason has reduced human beings to mere objects or instruments to be used for the achievement of specific goals. This process has resulted in the devaluation of subjective experience and the suppression of individual creativity and autonomy. Horkheimer then turns his attention to the development of technology and its impact on society. He argues that technology has become an end in itself, rather than a means to an end, and that it has created a culture of manipulation and control. In this context, he critiques the notion of progress and the idea that technological advancements are inherently positive.

Книга состоит из нескольких эссе, написанных между 1949 и 1967 годами, и считается одним из основополагающих текстов Франкфуртской школы критической теории. По своей сути критика утверждает, что торжество государственно-бюрократического аппарата и инструментального разума в XX веке привело к расчеловечиванию общества и потере свободы личности. Книга начинается с изучения роли разума в современном обществе и того, как он стал инструментом господства и контроля, а не средством понимания и освобождения. Хоркхаймер утверждает, что доминирующая форма разума, которую он называет «инструментальным разумом», сводит человеческие существа к простым объектам или инструментам, которые будут использоваться для достижения конкретных целей. Этот процесс вылился в девальвацию субъективного опыта и подавление индивидуального творчества и автономии. Затем Хоркхаймер обращает своё внимание на развитие технологий и их влияние на общество. Он утверждает, что технология стала самоцелью, а не средством достижения цели, и что она создала культуру манипулирования и контроля. В этом контексте он критикует понятие прогресса и идею о том, что технологические достижения по своей сути положительны.

livre se compose de plusieurs essais écrits entre 1949 et 1967 et est considéré comme l'un des textes fondateurs de l'École de théorie critique de Francfort. Fondamentalement, la critique affirme que le triomphe de l'appareil bureaucratique de l'État et de la raison instrumentale au XXe siècle a conduit à un démembrement de la société et à la perte de la liberté individuelle. livre commence par étudier le rôle de la raison dans la société moderne et comment elle est devenue un instrument de domination et de contrôle plutôt qu'un moyen de compréhension et de libération. Horkheimer affirme que la forme dominante de l'esprit, qu'il appelle « esprit instrumental », réduit les êtres humains à de simples objets ou outils qui seront utilisés pour atteindre des objectifs spécifiques. Ce processus s'est traduit par la dévaluation de l'expérience subjective et la suppression de la créativité et de l'autonomie individuelles. Horkheimer se concentre ensuite sur le développement de la technologie et son impact sur la société. Il affirme que la technologie est devenue une fin en soi et non un moyen d'atteindre un objectif et qu'elle a créé une culture de manipulation et de contrôle. Dans ce contexte, il critique la notion de progrès et l'idée que les progrès technologiques sont intrinsèquement positifs.

libro consta de varios ensayos escritos entre 1949 y 1967, y es considerado uno de los textos fundacionales de la Escuela de Teoría Crítica de Fráncfort. En su esencia, la crítica sostiene que el triunfo del aparato estatal-burocrático y de la razón instrumental en el siglo XX llevó a la desarticulación de la sociedad y a la pérdida de la libertad individual. libro comienza estudiando el papel de la razón en la sociedad moderna y cómo se ha convertido en un instrumento de dominación y control, no en un medio de comprensión y liberación. Horkheimer afirma que la forma dominante de la mente, a la que llama «mente instrumental», reduce a los seres humanos a simples objetos o instrumentos que se utilizarán para alcanzar objetivos específicos. Este proceso dio lugar a la devaluación de la experiencia subjetiva y a la supresión de la creatividad y autonomía individuales. Horkheimer entonces vuelve su atención al desarrollo de la tecnología y su impacto en la sociedad. Afirma que la tecnología se ha convertido en un fin en sí misma y no en un medio para lograr un objetivo, y que ha creado una cultura de manipulación y control. En este contexto, critica la noción de progreso y la idea de que los avances tecnológicos son inherentemente positivos.

O livro é composto por vários ensaios escritos entre 1949 e 1967, e é considerado um texto fundamental da Escola de Teoria Crítica de Frankfurt. Na sua essência, a crítica afirma que a celebração do aparelho público-burocrático e da mente instrumental no século XX levou ao desmembramento da sociedade e à perda da liberdade individual. O livro começa por explorar o papel da mente na sociedade moderna e como ela se tornou um instrumento de dominação e controle, e não um meio de compreensão e libertação. Horkeimer afirma que a forma dominante da mente, que ele chama de «mente instrumental», reduz seres humanos a objetos simples ou ferramentas que serão usados para alcançar objetivos específicos. Este processo resultou na desvalorização da experiência subjetiva e na supressão da criatividade e autonomia individuais. Em seguida, Horkeimer chama sua atenção para o desenvolvimento da tecnologia e sua influência na sociedade. Ele afirma que a tecnologia tornou-se um fim em si, não um meio de alcançar um objetivo, e que criou uma cultura de manipulação e controle. Nesse contexto, ele critica o conceito de progresso e a ideia de que os avanços tecnológicos são essencialmente positivos.

Il libro è composto da diversi saggi scritti tra il 1949 e il 1967, ed è considerato uno dei testi fondanti della Scuola di teoria critica di Francoforte. In sostanza, la critica sostiene che la celebrazione dell'apparato pubblico-burocratico e della mente strumentale nel XX secolo ha portato allo smembramento della società e alla perdita della libertà individuale. Il libro inizia esplorando il ruolo della mente nella società moderna e il modo in cui è diventato uno strumento di dominio e controllo, piuttosto che un mezzo di comprensione e liberazione. Horkaimer sostiene che la forma dominante della mente, che chiama «intelligenza strumentale», riduce gli esseri umani a semplici oggetti o strumenti da utilizzare per raggiungere obiettivi specifici. Questo processo si è tradotto in una svalutazione dell'esperienza soggettiva e una repressione della creatività individuale e dell'autonomia. Poi Horkeimer si concentra sullo sviluppo della tecnologia e sul loro impatto sulla società. Sostiene che la tecnologia è diventata un fine in sé, non un mezzo per raggiungere un obiettivo, e che ha creato una cultura di manipolazione e controllo. In questo contesto, critica il concetto di progresso e l'idea che i progressi tecnologici siano essenzialmente positivi.

Das Buch besteht aus mehreren Essays, die zwischen 1949 und 1967 entstanden sind und gilt als einer der Gründungstexte der Frankfurter Schule der Kritischen Theorie. Im Kern argumentiert die Kritik, dass der Triumph des staatsbürokratischen Apparats und der instrumentellen Vernunft im 20. Jahrhundert zur Entmenschlichung der Gesellschaft und zum Verlust der individuellen Freiheit geführt habe. Das Buch beginnt mit einer Untersuchung der Rolle der Vernunft in der modernen Gesellschaft und wie sie zu einem Instrument der Herrschaft und Kontrolle und nicht zu einem Mittel des Verstehens und der Befreiung wurde. Horkheimer argumentiert, dass die dominante Form der Vernunft, die er „instrumentelle Vernunft“ nennt, den Menschen auf einfache Objekte oder Werkzeuge reduziert, die verwendet werden, um bestimmte Ziele zu erreichen. Dieser Prozess führte zur Abwertung subjektiver Erfahrungen und zur Unterdrückung individueller Kreativität und Autonomie. Horkheimer widmet sich dann der Entwicklung von Technologien und deren Auswirkungen auf die Gesellschaft. Er argumentiert, dass die Technologie zu einem Selbstzweck und nicht zu einem Mittel zum Zweck geworden ist und dass sie eine Kultur der Manipulation und Kontrolle geschaffen hat. In diesem Zusammenhang kritisiert er den Begriff des Fortschritts und die Idee, dass technologische Fortschritte von Natur aus positiv sind.

Książka składa się z kilku esejów napisanych w latach 1949-1967 i jest uważana za jeden z tekstów założycielskich frankfurckiej szkoły teorii krytycznej. Krytyka twierdzi, że triumf aparatu biurokratycznego i umysłu instrumentalnego w XX wieku doprowadził do dehumanizacji społeczeństwa i utraty wolności jednostki. Książka zaczyna się od zbadania roli rozumu we współczesnym społeczeństwie i tego, jak stała się narzędziem dominacji i kontroli, a nie środkiem zrozumienia i wyzwolenia. Horkheimer twierdzi, że dominująca forma rozumu, którą nazywa „rozumem instrumentalnym”, sprowadza istoty ludzkie do prostych przedmiotów lub narzędzi, które będą wykorzystywane do osiągnięcia konkretnych celów. Proces ten doprowadził do dewaluacji subiektywnego doświadczenia i stłumienia indywidualnej kreatywności i autonomii. Horkheimer zwraca swoją uwagę na rozwój technologii i jej wpływ na społeczeństwo. Twierdzi, że technologia stała się celem samym w sobie, a nie środkiem do końca, i że stworzyła kulturę manipulacji i kontroli. W tym kontekście krytykuje koncepcję postępu i ideę, że postęp technologiczny jest z natury pozytywny.

הספר מורכב מכמה חיבורים שנכתבו בין 1949 ל-1967, ונחשב לאחד הטקסטים המייסדים של אסכולת פרנקפורט לתיאוריה ביקורתית. בעיקרה, הביקורת טוענת כי ניצחונם של המנגנון המדיני-בירוקרטי והתודעה האינסטרומנטלית במאה ה-20, הובילו לניתוק ההומניזציה של החברה ולאובדן חופש הפרט. הספר מתחיל בבחינת תפקיד ההיגיון בחברה המודרנית וכיצד הפך לכלי שליטה ושליטה ולא כאמצעי להבנה ושחרור. הורקהיימר טוען שצורת ההיגיון השלטת, אותה הוא מכנה ”סיבה אינסטרומנטלית”, מצמצמת את בני האדם לחפצים או כלים פשוטים שישמשו להשגת מטרות ספציפיות. תהליך זה הביא לירידה ברמת החוויה הסובייקטיבית ולדיכוי היצירתיות האישית והאוטונומיה. הורקהיימר מפנה את תשומת לבו להתפתחות הטכנולוגיה ולהשפעתה על החברה. הוא טוען שהטכנולוגיה הפכה למטרה בפני עצמה ולא לאמצעי להשגת מטרה, ושהיא יצרה תרבות של מניפולציה ושליטה. בהקשר זה, הוא מבקר את הרעיון של התקדמות והרעיון כי התקדמות טכנולוגית הם חיוביים מיסודם.''

Kitap, 1949-1967 yılları arasında yazılmış birkaç denemeden oluşuyor ve Frankfurt Eleştirel Teori Okulu'nun kurucu metinlerinden biri olarak kabul ediliyor. Eleştiri özünde, devlet-bürokratik aygıtın ve araçsal aklın 20. yüzyıldaki zaferinin toplumun insanlıktan çıkmasına ve bireysel özgürlüğün kaybolmasına yol açtığını iddia eder. Kitap, modern toplumda aklın rolünü ve bir anlayış ve kurtuluş aracı olmaktan ziyade nasıl bir tahakküm ve kontrol aracı haline geldiğini inceleyerek başlıyor. Horkheimer, "araçsal akıl'olarak adlandırdığı egemen akıl biçiminin, insanları belirli hedeflere ulaşmak için kullanılacak basit nesnelere veya araçlara indirgediğini savunuyor. Bu süreç, öznel deneyimin değersizleştirilmesine ve bireysel yaratıcılığın ve özerkliğin bastırılmasına neden oldu. Horkheimer daha sonra dikkatini teknolojinin gelişimine ve toplum üzerindeki etkisine çevirir. Teknolojinin bir amaç için bir araçtan ziyade kendi içinde bir amaç haline geldiğini ve bir manipülasyon ve kontrol kültürü yarattığını savunuyor. Bu bağlamda, ilerleme kavramını ve teknolojik ilerlemelerin doğal olarak olumlu olduğu fikrini eleştirir.

يتكون الكتاب من عدة مقالات كتبت بين عامي 1949 و 1967، ويعتبر أحد النصوص التأسيسية لمدرسة فرانكفورت للنظرية النقدية. في جوهرها، يدعي النقد أن انتصار جهاز الدولة البيروقراطي والعقل الأداتي في القرن العشرين أدى إلى تجريد المجتمع من إنسانيته وفقدان الحرية الفردية. يبدأ الكتاب بدراسة دور العقل في المجتمع الحديث وكيف أصبح أداة للسيطرة والسيطرة وليس وسيلة للتفاهم والتحرير. يجادل هوركهايمر بأن الشكل السائد للعقل، والذي يسميه «السبب الأساسي»، يقلل من البشر إلى أشياء أو أدوات بسيطة سيتم استخدامها لتحقيق أهداف محددة. وأسفرت هذه العملية عن تخفيض قيمة الخبرة الذاتية وقمع الإبداع الفردي والاستقلال الذاتي. ثم يوجه هوركهايمر انتباهه إلى تطوير التكنولوجيا وتأثيرها على المجتمع. يجادل بأن التكنولوجيا أصبحت غاية في حد ذاتها وليست وسيلة لتحقيق غاية، وأنها خلقت ثقافة التلاعب والتحكم. وفي هذا السياق، ينتقد مفهوم التقدم وفكرة أن التقدم التكنولوجي إيجابي بطبيعته.

이 책은 1949 년에서 1967 년 사이에 작성된 여러 에세이로 구성되어 있으며 프랑크푸르트 비판 이론 학교의 창립 텍스트 중 하나로 간주됩니다. 핵심적으로 비판은 20 세기 국가 관료기구와 도구 적 사고의 승리가 사회의 비인간 화와 개인의 자유의 상실로 이어 졌다고 주장한다. 이 책은 현대 사회에서 이성의 역할과 그것이 이해와 해방의 수단이 아니라 지배와 통제의 도구가 된 방법을 조사하는 것으로 시작됩니다. Horkheimer는 자신이 "도구적 이성" 이라고 부르는 지배적 인 형태의 이성은 인간을 특정 목표를 달성하는 데 사용될 단순한 대상이나 도구로 줄인다고 주장합니다. 이 과정은 주관적인 경험의 평가 절하와 개인의 창의성과 자율성의 억제로 이어졌습니다. 그런 다음 Horkheimer는 기술 개발과 사회에 미치는 영향에 관심을 돌립니다. 그는 기술이 종말의 수단이 아니라 그 자체로 끝이되었으며 조작과 통제의 문화를 만들었다 고 주장한다. 이러한 맥락에서 그는 진보의 개념과 기술 발전이 본질적으로 긍정적이라는 생각을 비판합니다.

本書は1949から1967の間に書かれたいくつかのエッセイで構成されており、フランクフルト批判理論学校の創立テキストの一つと考えられています。20世紀における国家官僚機構と器用な精神の勝利は、社会の非人道化と個人の自由の喪失につながったと批判が中心となっている。本書は、現代社会における理性の役割と、それが理解と解放の手段ではなく、支配と支配の道具になっているかを検討することから始まります。ホルクハイマーは、彼が「器用な理由」と呼ぶ支配的な理性の形態は、人間を特定の目標を達成するために使用される単純なオブジェクトやツールに減らすと主張している。このプロセスは主観的経験の切り下げと個々の創造性と自律性の抑制をもたらした。その後、ホルクハイマーは技術の発展と社会への影響に注意を向けます。彼は、技術自体が手段ではなく終わりになっており、それが操作と制御の文化を生み出したと主張している。この文脈で、彼は進歩の概念と技術の進歩は本質的に肯定的であるという考えを批判している。

該書由1949至1967間撰寫的幾篇論文組成，被認為是法蘭克福批判理論學派的基礎著作之一。批評本質上認為，20世紀國家官僚機構和工具思想的勝利導致了社會的肢解和個人自由的喪失。這本書首先探討了理性在現代社會中的作用，以及它如何成為統治和控制而不是理解和解放的工具。霍克海默（Horkheimer）認為，他稱之為「工具性思維」的主要思維形式將人類簡化為用於實現特定目標的簡單對象或工具。這個過程導致主觀體驗的貶值，以及個人創造力和自主的壓制。然後，霍克海默（Horkheimer）將註意力轉向技術的發展及其對社會的影響。他認為，技術本身已成為目的而不是實現目標的手段，並且它創造了一種操縱和控制文化。在這方面，他批評了進步的概念以及技術進步本質上是積極的觀念。