BOOKS - Deleuze and Guattari and Terror
Deleuze and Guattari and Terror - Anindya Sekhar Purakayastha, Saswat Samay Das (eds.)  PDF  BOOKS
ECO~28 kg CO²

2 TON

Views
23703

Telegram
 
Deleuze and Guattari and Terror
Author: Anindya Sekhar Purakayastha, Saswat Samay Das (eds.)
Format: PDF
File size: PDF 884 KB
Language: English



Pay with Telegram STARS
Deleuze and Guattari's Anti-Oedipus is a groundbreaking work that challenges traditional notions of society, culture, and politics. The authors argue that the dominant ideologies of Western culture are based on a false sense of reality and that we need to rethink our understanding of power, desire, and subjectivity. They claim that the current system of oppression is based on the Oedipal complex, which creates a false sense of identity and perpetuates violence and terror. In this article, we will explore the key concepts of the book and how they can be applied to the contemporary world. The book begins by critiquing the idea of the Oedipal complex, which is the central axis of Western culture. The Oedipal complex is the belief that the father is the source of all authority and that the son must overthrow him to achieve independence. This concept has been used to justify violence and terrorism throughout history. However, Deleuze and Guattari argue that this is a false narrative that perpetuates the cycle of violence and oppression. Instead, they propose a new paradigm for understanding power and desire, one that emphasizes the importance of difference and multiplicity. According to Deleuze and Guattari, the dominant ideology of Western culture is based on the notion of the father as the source of all authority. This ideology is rooted in the Oedipal complex, which posits that the father is the source of all power and that the son must overthrow him to achieve independence. However, this narrative is false and perpetuates the cycle of violence and oppression. To break free from this cycle, we need to rethink our understanding of power and desire.
«Анти-Эдип» Делеза и Гваттари - это новаторская работа, которая бросает вызов традиционным представлениям об обществе, культуре и политике. Авторы утверждают, что доминирующие идеологии западной культуры основаны на ложном чувстве реальности и что нам необходимо переосмыслить наше понимание власти, желания и субъективности. Они утверждают, что нынешняя система угнетения основана на эдиповском комплексе, который создает ложное чувство идентичности и увековечивает насилие и террор. В этой статье мы рассмотрим ключевые концепции книги и то, как их можно применить к современному миру. Книга начинается с критики идеи Эдипова комплекса, который является центральной осью западной культуры. Эдипов комплекс - это вера в то, что отец является источником всей власти и что сын должен свергнуть его, чтобы добиться независимости. Это понятие использовалось для оправдания насилия и терроризма на протяжении всей истории. Однако Делёз и Гваттари утверждают, что это ложный нарратив, увековечивающий круговорот насилия и угнетения. Вместо этого они предлагают новую парадигму для понимания власти и желания, которая подчеркивает важность различий и множественности. Согласно Делёзу и Гваттари, господствующая идеология западной культуры основана на представлении об отце как источнике всякой власти. Эта идеология коренится в эдиповском комплексе, который утверждает, что отец является источником всей власти и что сын должен свергнуть его, чтобы достичь независимости. Однако этот нарратив ложен и увековечивает круговорот насилия и угнетения. Чтобы вырваться из этого цикла, нам нужно переосмыслить наше понимание власти и желания.
« Anti-Edip » Delez et Guattari est un travail innovant qui remet en question les conceptions traditionnelles de la société, de la culture et de la politique. s auteurs affirment que les idéologies dominantes de la culture occidentale sont basées sur un faux sens de la réalité et que nous devons repenser notre compréhension du pouvoir, du désir et de la subjectivité. Ils affirment que le système actuel d'oppression est basé sur un complexe odipien qui crée un faux sentiment d'identité et perpétue la violence et la terreur. Dans cet article, nous allons discuter des concepts clés du livre et de la façon dont ils peuvent être appliqués au monde moderne. livre commence par critiquer l'idée du complexe d'Edipov, qui est l'axe central de la culture occidentale. complexe d'Edipov est la croyance que le père est la source de tout pouvoir et que le fils doit le renverser pour obtenir l'indépendance. Cette notion a été utilisée pour justifier la violence et le terrorisme tout au long de l'histoire. Cependant, Deleuze et Guattari affirment qu'il s'agit d'un faux récit qui perpétue le cycle de la violence et de l'oppression. Au lieu de cela, ils proposent un nouveau paradigme pour comprendre le pouvoir et le désir, qui souligne l'importance de la différence et de la pluralité. Selon Deleuze et Guattari, l'idéologie dominante de la culture occidentale repose sur l'idée que le père est la source de tout pouvoir. Cette idéologie est enracinée dans le complexe oedipien qui affirme que le père est la source de tout pouvoir et que le fils doit le renverser pour atteindre l'indépendance. Mais ce récit est faux et perpétue un cycle de violence et d'oppression. Pour sortir de ce cycle, nous devons repenser notre compréhension du pouvoir et du désir.
«Anti-Edipo» de Deleza y Guattari es una obra pionera que desafía las ideas tradicionales sobre la sociedad, la cultura y la política. autores sostienen que las ideologías dominantes de la cultura occidental se basan en un falso sentido de la realidad y que necesitamos repensar nuestra comprensión del poder, el deseo y la subjetividad. Afirman que el actual sistema de opresión se basa en el complejo de Edipo, que crea un falso sentido de identidad y perpetúa la violencia y el terror. En este artículo examinaremos los conceptos clave del libro y cómo se pueden aplicar al mundo moderno. libro comienza criticando la idea del complejo de Edipo, que es el eje central de la cultura occidental. complejo de Edipos es la creencia de que el padre es la fuente de todo poder y que el hijo debe derrocarlo para lograr la independencia. Este concepto se ha utilizado para justificar la violencia y el terrorismo a lo largo de la historia. n embargo, Deleuze y Guattari afirman que se trata de una falsa narrativa que perpetúa el ciclo de violencia y opresión. En cambio, proponen un nuevo paradigma para entender el poder y el deseo, que enfatiza la importancia de la diferencia y la pluralidad. Según Deleuze y Guattari, la ideología dominante de la cultura occidental se basa en la idea del padre como fuente de todo poder. Esta ideología está enraizada en el complejo de Edipo, que afirma que el padre es la fuente de todo poder y que el hijo debe derrocarlo para lograr la independencia. n embargo, esta narrativa es falsa y perpetúa el ciclo de violencia y opresión. Para salir de este ciclo, necesitamos repensar nuestra comprensión del poder y el deseo.
«Anti-Edip», de Delez e Gwattari, é um trabalho inovador que desafia as percepções tradicionais sobre a sociedade, a cultura e a política. Os autores afirmam que as ideologias dominantes da cultura ocidental são baseadas no falso sentido da realidade e que precisamos de repensar a nossa compreensão do poder, desejo e subjetividade. Eles afirmam que o atual sistema de opressão é baseado no complexo de Edipo, que cria um falso sentido de identidade e perpetua a violência e o terror. Neste artigo, vamos abordar os conceitos essenciais do livro e como eles podem ser aplicados ao mundo moderno. O livro começa com críticas à ideia do complexo de Edipov, que é o eixo central da cultura ocidental. Edipov complexo é uma crença de que o pai é a fonte de todo o poder e que o filho deve derrubá-lo para conseguir a independência. Este conceito foi usado para justificar a violência e o terrorismo ao longo da história. Mas Delöz e Guthtari afirmam que é um falso narrativo que perpetua a volta da violência e da opressão. Em vez disso, oferecem um novo paradigma para a compreensão do poder e do desejo, que enfatiza a importância das diferenças e da pluralidade. De acordo com Delez e Guthtari, a ideologia dominante da cultura ocidental é baseada na visão do pai como fonte de todo o poder. Esta ideologia está fundada no complexo de Edipo, que afirma que o pai é a fonte de todo o poder e que o filho deve derrubá-lo para alcançar a independência. No entanto, este narrativo é falso e perpetua a volta da violência e da opressão. Para sair deste ciclo, precisamos de repensar a nossa compreensão do poder e do desejo.
«Anti-Edipo» di Delez e Gathtari è un lavoro innovativo che sfida la visione tradizionale della società, della cultura e della politica. Gli autori sostengono che le ideologie dominanti della cultura occidentale si basano sul falso senso della realtà e che dobbiamo ripensare la nostra comprensione del potere, del desiderio e della soggettività. Sostengono che l'attuale sistema di oppressione si basa su un complesso edipista che crea un falso senso di identità e perpetua la violenza e il terrore. In questo articolo esamineremo i concetti chiave del libro e come possono essere applicati al mondo moderno. Il libro inizia criticando l'idea di Edipov complesso, che è l'asse centrale della cultura occidentale. Il complesso di Edipov è la convinzione che il padre sia la fonte di tutto il potere e che il figlio debba rovesciarlo per ottenere l'indipendenza. Questo concetto è stato usato per giustificare la violenza e il terrorismo nel corso della storia. Ma Delöz e Gathtari affermano che si tratta di un falso narrativo che perpetua un circolo di violenza e oppressione. Offrono invece un nuovo paradigma per comprendere il potere e il desiderio, che sottolinea l'importanza delle differenze e della pluralità. Secondo Delez e Gattari, l'ideologia dominante della cultura occidentale si basa sulla percezione del padre come fonte di ogni potere. Questa ideologia è radicata nel complesso di Edipo, che sostiene che il padre è la fonte di tutto il potere e che il figlio deve rovesciarlo per ottenere l'indipendenza. Ma questo narrativo è falso e perpetua un giro di violenza e oppressione. Per uscire da questo ciclo, dobbiamo riconsiderare la nostra comprensione del potere e del desiderio.
„Anti-Ödipus“ von Deleuze und Guattari ist ein bahnbrechendes Werk, das traditionelle Vorstellungen von Gesellschaft, Kultur und Politik in Frage stellt. Die Autoren argumentieren, dass die vorherrschenden Ideologien der westlichen Kultur auf einem falschen Realitätssinn beruhen und dass wir unser Verständnis von Macht, Begehren und Subjektivität überdenken müssen. e argumentieren, dass das gegenwärtige Unterdrückungssystem auf einem Ödipuskomplex basiert, der ein falsches Identitätsgefühl schafft und Gewalt und Terror aufrechterhält. In diesem Artikel untersuchen wir die Schlüsselkonzepte des Buches und wie sie auf die moderne Welt angewendet werden können. Das Buch beginnt mit einer Kritik an der Idee des Ödipuskomplexes, der die zentrale Achse der westlichen Kultur ist. Der Ödipuskomplex ist der Glaube, dass der Vater die Quelle aller Macht ist und dass der Sohn ihn stürzen muss, um Unabhängigkeit zu erlangen. Dieses Konzept wurde verwendet, um Gewalt und Terrorismus im Laufe der Geschichte zu rechtfertigen. Deleuze und Guattari argumentieren jedoch, dass dies ein falsches Narrativ ist, das den Kreislauf von Gewalt und Unterdrückung fortsetzt. Stattdessen schlagen sie ein neues Paradigma für das Verständnis von Macht und Begehren vor, das die Bedeutung von Differenz und Pluralität betont. Nach Deleuze und Guattari basiert die vorherrschende Ideologie der westlichen Kultur auf der Vorstellung des Vaters als Quelle aller Macht. Diese Ideologie ist im Ödipuskomplex verwurzelt, der behauptet, dass der Vater die Quelle aller Macht ist und dass der Sohn ihn stürzen muss, um die Unabhängigkeit zu erreichen. Dieses Narrativ ist jedoch falsch und verewigt den Kreislauf von Gewalt und Unterdrückung. Um aus diesem Kreislauf auszubrechen, müssen wir unser Verständnis von Macht und Begehren überdenken.
”אנטי אדיפוס” של דליוז וגואטארי היא יצירה פורצת דרך המאתגרת מושגים מסורתיים של חברה, תרבות ופוליטיקה. המחברים טוענים שהאידיאולוגיות השולטות בתרבות המערבית מבוססות על תחושה כוזבת של מציאות ושעלינו לשקול מחדש את הבנתנו לגבי כוח, רצון וסובייקטיביות. הם טוענים שמערכת הדיכוי הנוכחית מבוססת על תסביך אדיפלי שיוצר תחושת זהות מזויפת ומנציח אלימות וטרור. במאמר זה אנו בוחנים את מושגי המפתח של הספר וכיצד ניתן לייחס אותם לעולם המודרני. הספר מתחיל בביקורת על רעיון תסביך אדיפוס, שהוא הציר המרכזי של התרבות המערבית. תסביך אדיפוס הוא האמונה כי האב הוא המקור של כל כוח וכי הבן חייב להפיל אותו כדי להשיג עצמאות. רעיון זה שימש להצדקת אלימות וטרור לאורך ההיסטוריה. עם זאת, דליוז וגואטארי טוענים שזהו סיפור כוזב המנציח את מעגל האלימות והדיכוי. במקום זאת, הם מציעים פרדיגמה חדשה להבנת כוח ורצון המדגישה את החשיבות של הבדל וריבוי. לפי דליוז וגואטארי, האידיאולוגיה הרווחת של התרבות המערבית מבוססת על הרעיון של האב כמקור כל הכוח. אידיאולוגיה זו נעוצה בתסביך אדיפל, הטוען כי האב הוא מקור כל הכוח וכי על הבן להדיחו כדי להשיג עצמאות. עם זאת, סיפור זה כוזב ומנציח את מעגל האלימות והדיכוי. כדי לצאת מהמעגל הזה, אנחנו צריכים לחשוב מחדש על ההבנה שלנו של כוח ותשוקה.''
Deleuze ve Guattari'nin "Anti-Oedipus'u, geleneksel toplum, kültür ve siyaset kavramlarına meydan okuyan çığır açan bir çalışmadır. Yazarlar, Batı kültürünün baskın ideolojilerinin sahte bir gerçeklik duygusuna dayandığını ve güç, arzu ve öznellik anlayışımızı yeniden düşünmemiz gerektiğini savunuyorlar. Mevcut baskı sisteminin sahte bir kimlik duygusu yaratan ve şiddeti ve terörü sürdüren bir Oedipal kompleksine dayandığını savunuyorlar. Bu makalede, kitabın temel kavramlarına ve bunların modern dünyaya nasıl uygulanabileceğine bakıyoruz. Kitap, Batı kültürünün merkezi ekseni olan Oedipus kompleksi fikrini eleştirerek başlıyor. Oedipus kompleksi, babanın tüm gücün kaynağı olduğu ve oğulun bağımsızlığı elde etmek için onu devirmesi gerektiği inancıdır. Bu kavram tarih boyunca şiddet ve terörizmi haklı çıkarmak için kullanılmıştır. Bununla birlikte, Deleuze ve Guattari, bunun şiddet ve baskı döngüsünü sürdüren yanlış bir anlatı olduğunu savunuyorlar. Bunun yerine, farklılığın ve çokluğun önemini vurgulayan gücü ve arzuyu anlamak için yeni bir paradigma öneriyorlar. Deleuze ve Guattari'ye göre, Batı kültürünün egemen ideolojisi, tüm gücün kaynağı olarak baba fikrine dayanmaktadır. Bu ideoloji, babanın tüm gücün kaynağı olduğunu ve oğlunun bağımsızlığı elde etmek için onu devirmesi gerektiğini iddia eden Oedipal kompleksine dayanmaktadır. Ancak, bu anlatı yanlıştır ve şiddet ve baskı döngüsünü sürdürür. Bu döngüden çıkmak için, güç ve arzu anlayışımızı yeniden düşünmemiz gerekir.
يعد فيلم Deleuze and Guattari "Anti-Oedipus'عملاً رائدًا يتحدى المفاهيم التقليدية للمجتمع والثقافة والسياسة. يجادل المؤلفون بأن الأيديولوجيات المهيمنة للثقافة الغربية تستند إلى إحساس زائف بالواقع وأننا بحاجة إلى إعادة التفكير في فهمنا للقوة والرغبة والذاتية. يجادلون بأن نظام القمع الحالي يقوم على عقدة Oedipal التي تخلق إحساسًا زائفًا بالهوية وتديم العنف والإرهاب. في هذه المقالة، ننظر إلى المفاهيم الرئيسية للكتاب وكيف يمكن تطبيقها على العالم الحديث. يبدأ الكتاب بانتقاد فكرة عقدة أوديب، وهي المحور المركزي للثقافة الغربية. عقدة أوديب هي الاعتقاد بأن الأب هو مصدر كل السلطة وأنه يجب على الابن الإطاحة به من أجل تحقيق الاستقلال. وقد استخدم هذا المفهوم لتبرير العنف والإرهاب عبر التاريخ. ومع ذلك، يجادل Deleuze و Guattari بأن هذه رواية خاطئة تديم دائرة العنف والقمع. وبدلاً من ذلك، يقترحون نموذجًا جديدًا لفهم القوة والرغبة يؤكد على أهمية الاختلاف والتعدد. وفقًا لـ Deleuze و Guattari، فإن الأيديولوجية السائدة للثقافة الغربية تستند إلى فكرة أن الأب هو مصدر كل السلطة. هذه الأيديولوجية متجذرة في عقدة أوديبال، التي تدعي أن الأب هو مصدر كل السلطة وأنه يجب على الابن الإطاحة به من أجل تحقيق الاستقلال. ومع ذلك، فإن هذه الرواية خاطئة وتديم دائرة العنف والقمع. للخروج من هذه الدورة، نحتاج إلى إعادة التفكير في فهمنا للقوة والرغبة.
Deleuze와 Guattari의 "Anti-Oedipus" 는 사회, 문화 및 정치의 전통적인 개념에 도전하는 획기적인 작업입니다. 저자들은 서구 문화의 지배적 이데올로기는 잘못된 현실 감각에 기초하고 있으며 우리는 힘, 욕망 및 주관성에 대한 우리의 이해를 다시 생각해야한다고 주장한다. 그들은 현재의 억압 체계가 잘못된 정체성 감각을 만들고 폭력과 테러를 지속시키는 Oedipal 단지를 기반으로한다고 주장한다. 이 기사에서 우리는이 책의 주요 개념과 그것들이 현대 세계에 어떻게 적용될 수 있는지 살펴 봅니다. 이 책은 서양 문화의 중심 축인 오이디푸스 단지의 아이디어를 비판하는 것으로 시작됩니다. 오이디푸스 단지는 아버지가 모든 권력의 원천이며 아들이 독립을 이루기 위해 그를 전복시켜야한다는 믿음입니다. 이 개념은 역사 전반에 걸쳐 폭력과 테러를 정당화하는 데 사용되었습니다. 그러나 Deleuze와 Guattari는 이것이 폭력과 억압의주기를 지속시키는 잘못된 이야기라고 주장합니다. 대신, 그들은 차이와 다중성의 중요성을 강조하는 힘과 욕구를 이해하기위한 새로운 패러다임을 제안합니다. Deleuze와 Guattari에 따르면, 서양 문화의 일반적인 이데올로기는 모든 권력의 원천으로서 아버지의 아이디어에 기초하고 있습니다. 이 이데올로기는 아버지가 모든 권력의 원천이며 아들이 독립을 달성하기 위해 그를 전복해야한다고 주장하는 Oedipal 단지에 뿌리를두고 있습니다. 그러나이 이야기는 거짓이며 폭력과 억압의주기를 지속시킵니다. 이주기에서 벗어나려면 힘과 욕망에 대한 이해를 다시 생각해야합니다.
Deleza和Guattari的「反俄狄浦斯」是一項開創性的工作,挑戰了有關社會,文化和政治的傳統觀念。作者認為,西方文化的主要意識形態是基於虛假的現實感,我們需要重新思考我們對權力,欲望和主觀的理解。他們認為,當前的壓迫制度是基於俄狄浦斯情結的,該情結產生了錯誤的認同感,並延續了暴力和恐怖。在這篇文章中,我們將研究這本書的關鍵概念以及如何將其應用於現代世界。這本書首先批評了俄狄浦斯綜合體的思想,俄狄浦斯綜合體是西方文化的中心軸。俄狄浦斯大院的信念是,父親是所有權力的來源,兒子必須推翻他才能實現獨立。這個概念在整個歷史上一直被用來為暴力和恐怖主義辯護。但是,德勒茲(Deleuze)和瓜塔裏(Guattari)聲稱這是虛假的敘述,延續了暴力和壓迫的循環。相反,它們為理解權力和欲望提供了新的範例,突出了差異和多元的重要性。根據德勒茲(Deleuz)和瓜塔裏(Guattari)的說法,西方文化的主要意識形態是基於將父親視為所有權力的來源的觀念。這種意識形態植根於俄狄浦斯大院,該大院聲稱父親是所有權力的來源,兒子必須推翻他才能實現獨立。但是,這種敘述是錯誤的,並延續了暴力和壓迫的循環。為了擺脫這個循環,我們需要重新思考我們對權力和欲望的理解。

You may also be interested in:

Deleuze and Guattari and Terror
Returning to Revolution: Deleuze, Guattari and Zapatismo (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Media After Deleuze (Deleuze and Guattari Encounters)
Felix Guattari in the Age of Semiocapitalism: Deleuze Studies Volume 6, Issue 2 (Deleuze Studies Special Issues)
Deleuze and Guattari and Fascism
Musical Encounters with Deleuze and Guattari
Deleuze, Guattari and the Art of Multiplicity
Indigenising Anthropology with Guattari and Deleuze
Deleuze and Guattari|s A Thousand Plateaus
The Incomplete Project of Schizoanalysis: Collected Essays on Deleuze and Guattari
Chaoid Cinema: Deleuze and Guattari and the Topological Vector of Silence
The Politics of Voice in Education: Reforming Schools after Deleuze and Guattari (Pedagogies)
Signature of the World: ‘What is Deleuze and Guattari|s Philosophy? (Athlone Contemporary European Thinkers)
Deleuze and Guattari|s What is Philosophy?: A Critical Introduction and Guide (Critical Introductions and Guides)
Deleuze and Gender: Deleuze Studies Volume 2: 2008 (Supplement) (Deleuze Studies Special Issues)
The Psychoanalysis of Sense: Deleuze and the Lacanian School (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Unbecoming Human: Philosophy of Animality After Deleuze (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Immanence and the Vertigo of Philosophy: From Kant to Deleuze (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Deleuze, Cinema and the Thought of the World (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Deleuze|s Philosophy of Law (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Deleuze in Children|s Literature (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Deleuze and Baudrillard: From Cyberpunk to Biopunk (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Untimely Affects: Gilles Deleuze and an Ethics of Cinema (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Iconoclastic Theology: Gilles Deleuze and the Secretion of Atheism (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
The Invention of a People: Heidegger and Deleuze on Art and the Political (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Deleuze and the Naming of God: Post-Secularism and the Future of Immanence (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Gilles Deleuze|s Transcendental Empiricism: From Tradition to Difference (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Immanence - Deleuze and Philosophy (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
The Deleuze-Lucretius Encounter (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Deleuze and the Problem of Affect (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Deleuze, A Stoic (Plateaus - New Directions in Deleuze Studies)
Deleuze and Evolutionary Theory (Deleuze Connections)
Deleuze and Contemporary Art (Deleuze Connections)
Deleuze and Horror Film (Deleuze Connections)
Deleuze and the Contemporary World (Deleuze Connections)
Deleuze and Research Methodologies (Deleuze Connections)
Deleuze and Politics (Deleuze Connections)
Deleuze and the City (Deleuze Connections)
Deleuze and Literature (Deleuze Connections)
Deleuze and New Technology (Deleuze Connections)