Death of the Desert Monastic Memory and the Loss of Egypt's Golden Age Divinations Rereading Late Ancient Religion In the late fourth century, the world of Christianity was torn apart by debates over the teachings of the third-century theologian Origen and his positions on the incorporeality of God. This period saw a significant shift in the understanding of religion and its role in society, with different factions emerging and vying for dominance. One such event, the banishment of the so-called Tall Brothers, four Origenist monks who led monastic communities in the western Egyptian desert, marked a turning point in the development of Christianity and had far-reaching consequences for the future of desert monasticism. The story of the Tall Brothers is one filled with violence and trauma, as they were forced to flee their homes and seek refuge elsewhere. Some accounts suggest that Theophilus, the Archbishop of Alexandria, led a violent group of drunken youths and enslaved Ethiopians in sacking and desecrating the monastery, while others portray him as simply exercising his episcopal duties.

Смерть пустынной монашеской памяти и потеря прорицаний Золотого века Египта, перечитывающих позднюю древнюю религию В конце четвертого века мир христианства был раздираем спорами об учении теолога третьего века Оригена и его позициях о бестелесности Бога. В этот период произошёл значительный сдвиг в понимании религии и её роли в обществе, при этом различные фракции возникли и соперничали за доминирование. Одно из таких событий, изгнание так называемых Высоких братьев, четырёх монахов-оригенистов, возглавлявших монашеские общины в западной египетской пустыне, стало поворотным моментом в развитии христианства и имело далеко идущие последствия для будущего пустынного монашества. История Высоких Братьев полна насилия и травм, поскольку они были вынуждены покинуть свои дома и искать убежища в другом месте. Некоторые источники предполагают, что Феофил, архиепископ Александрийский, возглавлял насильственную группу пьяных юношей и поработил эфиопов в разграблении и осквернении монастыря, в то время как другие изображают его просто выполняющим свои епископские обязанности.

La mort de la mémoire monastique déserte et la perte des prophéties de l'Âge d'Or de l'Egypte relisant la religion antique tardive À la fin du quatrième siècle, le monde du christianisme était déchiré par la controverse sur l'enseignement du théologue du troisième siècle Origène et ses positions sur le désordre de Dieu. Au cours de cette période, il y a eu un changement important dans la compréhension de la religion et de son rôle dans la société, et différentes factions sont apparues et se sont disputées pour la domination. L'un de ces événements, l'expulsion des soi-disant Hauts Frères, quatre moines origénistes qui dirigeaient les communautés monastiques dans le désert égyptien occidental, a marqué un tournant dans le développement du christianisme et a eu des conséquences profondes sur l'avenir du monastère désertique. L'histoire des Hauts Frères est pleine de violence et de traumatisme, car ils ont été forcés de quitter leur maison et de chercher refuge ailleurs. Certaines sources suggèrent que Théophile, l'archevêque d'Alexandrie, a dirigé un groupe violent de jeunes hommes ivres et a asservi les Éthiopiens dans le pillage et la profanation du monastère, tandis que d'autres le dépeignent comme s'acquittant simplement de ses fonctions épiscopales.

La muerte de la memoria monástica desolada y la pérdida de las adivinanzas de la Edad de Oro de Egipto releyendo la religión antigua tardía A finales del siglo IV, el mundo del cristianismo se vio arrasado por las disputas sobre las enseñanzas del teólogo del siglo III Origen y sus posiciones sobre la bestialidad de Dios. Durante este período se produjo un cambio significativo en la comprensión de la religión y su papel en la sociedad, con diversas facciones surgiendo y compitiendo por el dominio. Uno de estos acontecimientos, la expulsión de los llamados Altos Hermanos, los cuatro monjes originistas que dirigían las comunidades monásticas en el desierto occidental egipcio, marcó un punto de inflexión en el desarrollo del cristianismo y tuvo consecuencias de largo alcance para el futuro del monacato desértico. La historia de los Altos Hermanos está llena de violencia y traumas, ya que se vieron obligados a abandonar sus hogares y buscar refugio en otro lugar. Algunas fuentes sugieren que Teófilo, arzobispo de Alejandría, lideró un violento grupo de jóvenes borrachos y esclavizó a los etíopes en el saqueo y profanación del monasterio, mientras que otros lo retratan simplemente cumpliendo con sus deberes episcopales.

A morte de uma memória de freiras desértica e a perda dos ensinamentos da Idade de Ouro do Egito, que relê uma religião antiga tardia No final do século 4, o mundo do cristianismo foi devastado pelas discussões sobre os ensinamentos do teólogo do século 3º Origen e suas posições sobre a indelicadeza de Deus. Nesse período, houve uma mudança significativa na compreensão da religião e do seu papel na sociedade, com diferentes facções surgindo e competindo pelo domínio. Um desses acontecimentos, a expulsão dos chamados Altos Irmãos, quatro monges origenistas que lideravam comunidades de freiras no deserto ocidental egípcio, representou um ponto de viragem no desenvolvimento do cristianismo e teve consequências de longo alcance para o futuro da freira do deserto. A história dos Altos Irmãos está cheia de violência e traumas, porque eles foram forçados a deixar suas casas e procurar refúgio noutro lugar. Algumas fontes sugerem que Teófilo, o arcebispo de Alexandria, liderou um grupo violento de jovens bêbados e trabalhou para os etíopes saquearem e profanarem o convento, enquanto outros o retratam apenas cumprindo seus deveres de bispo.

La morte della memoria monastica deserta e la perdita dei profeti dell'Età d'Oro dell'Egitto che rileggono la vecchia religione Alla fine del quarto secolo, il mondo del cristianesimo fu dilaniato dalle discussioni sull'insegnamento del teologo del terzo secolo, Origen, e sulle sue posizioni sulla bestialità di Dio. In questo periodo c'è stato un cambiamento significativo nella comprensione della religione e del suo ruolo nella società, con diverse fazioni che si sono create e competono per il dominio. Uno di questi eventi, l'esilio dei cosiddetti Alti Fratelli, quattro monaci origeni che guidavano le comunità monastiche nel deserto occidentale egiziano, ha rappresentato un punto di svolta nello sviluppo del cristianesimo e ha avuto ampie conseguenze sul futuro della suora del deserto. La storia degli Alti Fratelli è piena di violenze e traumi perché sono stati costretti a lasciare le loro case e cercare rifugio altrove. Alcune fonti suggeriscono che Teofil, arcivescovo di Alessandria, guidò un gruppo violento di giovani ubriachi e lavorò gli etiopi nel saccheggio e nella profanazione del monastero, mentre altri lo dipingevano semplicemente come un vescovo.

Der Tod der einsamen monastischen Erinnerung und der Verlust der Prophezeiungen des Goldenen Zeitalters Ägyptens, das die späte alte Religion wieder las Am Ende des vierten Jahrhunderts wurde die Welt des Christentums von Streitigkeiten über die hren des Theologen Origenes des dritten Jahrhunderts und seine Positionen über die Unkörperlichkeit Gottes zerrissen. In dieser Zeit gab es eine signifikante Verschiebung im Verständnis der Religion und ihrer Rolle in der Gesellschaft, wobei verschiedene Fraktionen entstanden und um die Vorherrschaft konkurrierten. Eines dieser Ereignisse, die Vertreibung der sogenannten Hohen Brüder, der vier Origenistischen Mönche, die die Klostergemeinschaften in der westägyptischen Wüste führten, war ein Wendepunkt in der Entwicklung des Christentums und hatte weitreichende Folgen für die Zukunft des Wüstenmönchentums. Die Geschichte der Großen Brüder ist voller Gewalt und Trauma, da sie gezwungen waren, ihre Häuser zu verlassen und anderswo Zuflucht zu suchen. Einige Quellen deuten darauf hin, dass Theophilus, der Erzbischof von Alexandria, eine gewalttätige Gruppe betrunkener junger Männer anführte und die Äthiopier bei der Plünderung und Entweihung des Klosters versklavte, während andere ihn lediglich als Erfüllung seiner bischöflichen Pflichten darstellen.

Śmierć pustyni Pamięć klasztorna i utrata egipskiego złotego wieku Boskość Powtarzanie późnej religii starożytnej Pod koniec IV wieku, świat chrześcijaństwa został rozdarta przez spory o nauki teologa trzeciego wieku Orygenesa i jego stanowiska na Boże niedopatrzenie. W tym okresie nastąpiła znaczna zmiana w zrozumieniu religii i jej roli w społeczeństwie, podczas gdy różne frakcje powstały i rywalizowały o dominację. Jedno z takich wydarzeń, wydalenie tzw. Wysokich Braci, czterech mnichów-orygenalistów, którzy prowadzili wspólnoty monastyczne na zachodniej pustyni egipskiej, było punktem zwrotnym w rozwoju chrześcijaństwa i miało daleko idące konsekwencje dla przyszłości pustynnego monastycyzmu. Historia Wysokich Braci jest pełna przemocy i urazów, ponieważ zostali zmuszeni do ucieczki z domów i szukania schronienia gdzie indziej. Niektóre źródła sugerują, że Teofil, arcybiskup Aleksandrii, prowadził gwałtowną grupę pijanych młodzieży i zniewolonych Etiopczyków w grabieży i zbezczeszczeniu klasztoru, podczas gdy inni przedstawiają go po prostu wykonując swoje obowiązki episkopalne.

מותו של זיכרון נזיר במדבר ואובדן אלוהות תור הזהב המצרית שחזרה לקרוא את הדת העתיקה בסוף המאה הרביעית, העולם של הנצרות נקרע לגזרים על ידי מחלוקות על תורתו של אוריגן התיאולוג מהמאה השלישית ועמדותיו על חוסר הגינות של אלוהים. בתקופה זו חל שינוי משמעותי בהבנת הדת ובתפקידה בחברה, בעוד פלגים שונים קמו והתחרו על השליטה. אירוע כזה, גירוש האחים הגבוהים, ארבעה נזירים אוריגניסטים שהובילו קהילות נזיריות במדבר המצרי המערבי, היווה נקודת מפנה בהתפתחות הנצרות והיו לו השלכות מרחיקות לכת על עתיד הנזירות המדברית. סיפורם של האחים עליון מלא אלימות וטראומה בעודם נאלצים להימלט מבתיהם ולחפש מקלט במקום אחר. מקורות מסוימים טוענים שתיאופילוס, הארכיבישוף של אלכסנדריה, הוביל קבוצה אלימה של צעירים שיכורים ואתיופים משועבדים בביזה ובחילול המנזר, ואילו אחרים מתארים אותו כמי שפשוט מבצע את תפקידיו האפיסקופליים.''

Çöl Manastır Hafızasının Ölümü ve Geç Antik Dini Yeniden Okuyan Mısır Altın Çağı İlahiyatlarının Kaybı Dördüncü yüzyılın sonunda, Hristiyanlık dünyası, üçüncü yüzyıl ilahiyatçısı Origenes'in öğretileri ve Tanrı'nın bedensizliği konusundaki konumları konusundaki tartışmalarla parçalandı. Bu dönemde, dinin ve toplumdaki rolünün anlaşılmasında önemli bir değişim yaşanırken, çeşitli hizipler ortaya çıktı ve hakimiyet için yarıştı. Böyle bir olay, Batı Mısır çölünde manastır topluluklarına liderlik eden dört Origenist keşiş olan sözde Yüksek Kardeşlerin sınır dışı edilmesi, Hıristiyanlığın gelişiminde bir dönüm noktasıydı ve çöl manastırcılığının geleceği için geniş kapsamlı sonuçlar doğurdu. Yüksek Kardeşler'in hikayesi, evlerinden kaçmak ve başka yerlere sığınmak zorunda kaldıkları için şiddet ve travma ile doludur. Bazı kaynaklar, İskenderiye Başpiskoposu Theofilos'un, manastırın yağmalanması ve tahrip edilmesinde şiddetli bir sarhoş genç grubunu yönettiğini ve Etiyopyalıları köleleştirdiğini, diğerleri ise sadece piskoposluk görevlerini yerine getirdiğini gösteriyor.

موت الذاكرة الرهبانية الصحراوية وفقدان آلهة العصر الذهبي المصري إعادة قراءة الدين القديم المتأخر في نهاية القرن الرابع، تمزق عالم المسيحية بسبب الخلافات حول تعاليم عالم اللاهوت في القرن الثالث أوريجانوس ومواقفه من تفكك الله. خلال هذه الفترة، كان هناك تحول كبير في فهم الدين ودوره في المجتمع، في حين نشأت فصائل مختلفة وتنافست على الهيمنة. أحد هذه الأحداث، طرد ما يسمى بالإخوة الساميين، أربعة رهبان أوريجينيين قادوا مجتمعات رهبانية في الصحراء المصرية الغربية، كان نقطة تحول في تطور المسيحية وكان له عواقب بعيدة المدى على مستقبل الرهبنة الصحراوية. قصة الأخوة الساميين مليئة بالعنف والصدمات حيث أجبروا على الفرار من منازلهم والبحث عن ملاذ في مكان آخر. تشير بعض المصادر إلى أن ثيوفيلوس، رئيس أساقفة الإسكندرية، قاد مجموعة عنيفة من الشباب المخمورين والإثيوبيين المستعبدين في نهب الدير وتدنيسه، بينما يصوره آخرون ببساطة وهو يؤدي واجباته الأسقفية.

후기 고대 종교를 재현하는 사막 수도원 기억의 죽음과 이집트 황금 시대 이혼의 상실 4 세기 말, 기독교 세계는 3 세기 신학자 오리겐의 가르침과 그의 입장에 대한 분쟁으로 인해 찢어졌습니다. 하나님의 해체. 이 기간 동안 종교에 대한 이해와 사회에서의 역할에 상당한 변화가 있었으며, 다양한 파벌이 일어나 지배권을 놓고 경쟁했습니다. 이집트 서부 사막에서 수도원 공동체를 이끌었던 소위 하이 브라더스 (High Brothers) 의 추방은 기독교 발전의 전환점이었으며 사막 수도원의 미래에 광범위한 결과를 가져 왔습니다. 하이 브라더스의 이야기는 집을 피하고 다른 곳에서 피난처를 찾아야했기 때문에 폭력과 외상으로 가득합니다. 일부 소식통은 알렉산드리아 대주교 인 테오 필 루스 (Theophilus) 가 수도원의 약탈과 박탈에서 폭력적인 술에 취한 젊은이들과 노예화 된 에티오피아 인들을 이끌었고, 다른 사람들은 그를 단순히 주교의 임무를 수행하는 것으로 묘사합니

砂漠の修道院の死とエジプトの黄金時代の喪失古代宗教を再考する神4世紀の終わりに、キリスト教の世界は、3世紀の神学者Origenの教えと神の不和に対する彼の立場をめぐる論争によって引き裂かれました。この時期には、宗教の理解と社会におけるその役割に大きな変化があり、様々な派閥が発生して支配権を争った。このような出来事の一つに、エジプト西部の砂漠で修道院コミュニティを率いていた4人の起源主義修道士、いわゆるハイブラザーズの追放はキリスト教の発展の転換点であり、砂漠の修道院の未来に大きな影響を与えた。ハイブラザーズの物語は、彼らが家から逃げ、他の場所に避難することを余儀なくされたので、暴力とトラウマに満ちています。一部の資料では、アレクサンドリアの大司教テオフィロスが泥酔した若者と奴隷のエチオピア人の暴力的なグループを率いて修道院の略奪と冒涜に参加したことを示唆している。

沙漠修道院記憶的消亡和埃及黃金時代對重讀晚期古代宗教的指責的喪失。在第四世紀末，關於第三世紀神學家奧裏根（Origen）的教義及其對上帝無私的立場的爭論使基督教世界四分五裂。在此期間，人們對宗教及其在社會中的作用的理解發生了重大變化，各種派系出現並爭奪統治地位。其中一個事件，即驅逐了所謂的上兄弟，即領導埃及西部沙漠中修道院社區的四名東方僧侶，標誌著基督教發展的轉折點，對沙漠修道院的未來產生了深遠的影響。高兄弟的故事充滿暴力和創傷，因為他們被迫離開家園，在其他地方尋求庇護。一些消息來源表明，亞歷山大大主教西奧菲洛斯（Theophilus）領導了一群醉酒的輕人，並奴役埃塞俄比亞人掠奪和褻瀆修道院，而另一些人則將他描繪成只是履行主教職責。