The book 'Copts and the Security State: Violence, Coercion, and Sectarianism in Contemporary Egypt' by Laure Guirguis offers a comprehensive analysis of the relationship between the Egyptian state and the Coptic minority, highlighting how the state's subjugation of Coptic citizens has led to the reproduction of a political order based on religious identity and difference. The author argues that the leadership of the Coptic Church has taken more political stances, foreclosing opportunities for secularization or common ground. Instead, the underlying logics of authoritarianism and sectarianism are used to justify the expanding Egyptian security state. Throughout the book, Guirguis focuses on state discourses and practices, particularly during the rule of Hosni Mubarak, and examines the transformation of the Orthodox Coptic Church under the leadership of Pope Chenouda III. She also considers what could be done to counter the growing tensions and violence in Egypt, including the 2011 Egyptian uprising, which constituted the most radical recent attempt to subvert the predominant order. However, the revolutionary discourses and practices have not yet brought forward a new system to counter the sectarian rhetoric and the ongoing counterrevolution continues to repress political dissent. The book is divided into four parts: Part I explores the historical context of the relationship between the state and the Coptic Church, while Part II examines the role of the state in shaping the Coptic identity. Part III delves into the impact of the security state on Coptic citizens, and Part IV discusses the possibilities for change and the challenges faced by the Coptic community.

Книга «Копты и государство безопасности: насилие, принуждение и сектантство в современном Египте» Лора Гиргиса предлагает всесторонний анализ отношений между египетским государством и коптским меньшинством, подчеркивая, как подчинение государства коптским гражданам привело к воспроизводству политического порядка, основанного на религиозной идентичности и различиях. Автор утверждает, что руководство коптской церкви заняло больше политических позиций, лишив возможности секуляризации или точек соприкосновения. Вместо этого лежащие в основе логики авторитаризма и сектантства используются для оправдания расширяющегося египетского государства безопасности. На протяжении всей книги Guirguis фокусируется на государственных дискурсах и практиках, особенно во время правления Хосни Мубарака, и рассматривает преобразование Православной Коптской Церкви под руководством Папы Шенуды III. Она также рассматривает, что можно сделать, чтобы противостоять растущей напряженности и насилию в Египте, включая египетское восстание 2011 года, которое представляло собой самую радикальную недавнюю попытку подорвать преобладающие порядки. Однако революционные дискурсы и практики еще не выдвинули новую систему противодействия сектантской риторике и продолжающаяся контрреволюция продолжает подавлять политическое инакомыслие. Книга разделена на четыре части: часть I исследует исторический контекст взаимоотношений государства и коптской церкви, а часть II рассматривает роль государства в формировании коптской идентичности. Часть III посвящена влиянию государства безопасности на коптских граждан, а часть IV обсуждает возможности перемен и проблемы, с которыми сталкивается коптское сообщество.

Livre « Coptes et État de sécurité : violence, coercition et sectarisme dans l'Égypte moderne » Laura Girgis propose une analyse complète des relations entre l'État égyptien et la minorité copte, soulignant comment la subordination de l'État aux citoyens coptes a conduit à la reproduction d'un ordre politique fondé sur l'identité et la différence religieuses. L'auteur affirme que les dirigeants de l'Église copte ont pris plus de positions politiques, empêchant la laïcité ou le terrain d'entente. Au lieu de cela, les logiques sous-jacentes de l'autoritarisme et du sectarisme sont utilisées pour justifier l'expansion de l'État égyptien de sécurité. Tout au long du livre, Guirguis se concentre sur les discours et les pratiques de l'État, en particulier sous le règne de Hosni Moubarak, et examine la transformation de l'Église copte orthodoxe sous la direction du pape Shenouda III.Elle examine également ce qui peut être fait pour contrer les tensions et la violence croissantes en Egypte, y compris la rébellion égyptienne de 2011, qui a représenté la plus radicale une tentative récente de saper les ordres dominants. Cependant, les discours et les pratiques révolutionnaires n'ont pas encore mis en avant un nouveau système de lutte contre la rhétorique sectaire et la contre-révolution continue de réprimer la dissidence politique. livre est divisé en quatre parties : la partie I explore le contexte historique des relations entre l'État et l'Église copte, et la partie II examine le rôle de l'État dans la formation de l'identité copte. La partie III traite de l'influence de l'État de sécurité sur les citoyens coptes et la partie IV traite des possibilités de changement et des défis auxquels la communauté copte est confrontée.

libro «Coptos y Estado de seguridad: violencia, coacción y sectarismo en el Egipto moderno» de Laura Girgis ofrece un análisis exhaustivo de las relaciones entre el Estado egipcio y la minoría copta, destacando cómo la subordinación del Estado a los ciudadanos coptos ha llevado a la reproducción de un orden político basado en la identidad religiosa y las diferencias. autor sostiene que la dirección de la Iglesia copta adoptó más posiciones políticas, privando a la secularización o a los puntos de contacto. En cambio, las lógicas subyacentes del autoritarismo y el sectarismo se utilizan para justificar la expansión del Estado de seguridad egipcio. A lo largo del libro, Guirguis se centra en los discursos y prácticas de Estado, especialmente durante el gobierno de Hosni Mubarak, y examina la transformación de la Iglesia Copta Ortodoxa bajo la dirección del Papa Shenouda III. También examina qué se puede hacer para contrarrestar las crecientes tensiones y la violencia en Egipto, incluida la revuelta egipcia 2011, que representó el intento más radical reciente de socavar las órdenes imperantes. n embargo, los discursos y prácticas revolucionarias aún no han presentado un nuevo sistema para contrarrestar la retórica sectaria y la contrarrevolución continua sigue reprimiendo la disidencia política. libro se divide en cuatro partes: la parte I explora el contexto histórico de las relaciones entre el Estado y la Iglesia copta, y la parte II examina el papel del Estado en la formación de la identidad copta. La parte III trata de la influencia del Estado de seguridad en los ciudadanos coptos, y la parte IV analiza las oportunidades de cambio y los desafíos que enfrenta la comunidad copta.

O livro «Coptas e Estado de Segurança: violência, coação e sectarismo no Egito de hoje», de Laura Girgisa, oferece uma análise completa das relações entre o Estado egípcio e a minoria copta, destacando como a submissão do Estado aos cidadãos coptas levou à reprodução de uma ordem política baseada em identidades religiosas e diferenças. O autor afirma que a liderança da Igreja Copta tomou mais posições políticas, impedindo a secularização ou pontos de convergência. Em vez disso, as lógicas subjacentes do autoritarismo e do sectarismo são usadas para justificar o estado de segurança egípcio em expansão. Ao longo do livro, Guirguis se concentra em discursos e práticas governamentais, especialmente durante o governo de Hosni Mubarak, e considera a transformação da Igreja Copta Ortodoxa, liderada pelo Papa Shenuda II. Ela também considera o que pode ser feito para enfrentar a crescente tensão e violência no Egito, incluindo a revolta egípcia de 2011, que representou a mais radical tentativa recente de minar as tensões predominantes ordens. No entanto, os discursos e práticas revolucionários ainda não introduziram um novo sistema contra a retórica sectária e a contínua contrarrevolução continua a reprimir a dissidência política. O livro é dividido em quatro partes: a parte I explora o contexto histórico das relações entre o Estado e a Igreja Copta; e a parte II aborda o papel do Estado na formação da identidade copta. A Parte III trata da influência do Estado de segurança sobre os cidadãos coptas, e a Parte IV discute as possibilidades de mudança e os desafios que a comunidade copta enfrenta.

Il libro «Copta e Stato di sicurezza: violenza, coercizione e settarismo nell'Egitto moderno» di Laura Girgis offre un'analisi completa dei rapporti tra lo Stato egiziano e la minoranza copta, sottolineando come la sottomissione dello Stato ai cittadini copti abbia portato alla riproduzione di un ordine politico basato sull'identità religiosa e sulle differenze. L'autore sostiene che la leadership della Chiesa copta ha assunto più posizioni politiche, impedendo la secolarizzazione o punti di contatto. Invece, le logiche sottostanti dell'autoritarismo e del settarismo sono usate per giustificare l'espansivo stato di sicurezza egiziano. Durante tutto il libro Guirguis si concentra sui discorsi e le pratiche di Stato, in particolare durante il governo di Hosni Mubarak, e considera la trasformazione della Chiesa copta ortodossa sotto la guida di Papa Shenuda II. l'ordine Ma i discorsi e le pratiche rivoluzionarie non hanno ancora introdotto un nuovo sistema di contrasto alla retorica settaria e la continua contro-rivoluzione continua a sopprimere il dissenso politico. Il libro è suddiviso in quattro parti: la parte I esplora il contesto storico delle relazioni tra lo Stato e la Chiesa copta, mentre la parte II considera il ruolo dello Stato nella formazione dell'identità copta. La parte III riguarda l'influenza dello stato di sicurezza sui cittadini copti, mentre la parte IV discute delle possibilità di cambiamento e dei problemi che la comunità copta deve affrontare.

Das Buch „Kopten und der cherheitsstaat: Gewalt, Zwang und Sektierertum im modernen Ägypten“ von Laura Girgis bietet eine umfassende Analyse der Beziehungen zwischen dem ägyptischen Staat und der koptischen Minderheit und unterstreicht, wie die Unterwerfung des Staates unter koptische Bürger zur Reproduktion einer politischen Ordnung geführt hat, die auf religiöser Identität und Unterschieden beruht. Der Autor argumentiert, dass die Führung der koptischen Kirche mehr politische Positionen eingenommen hat und die Möglichkeit der Säkularisierung oder Gemeinsamkeiten beraubt hat. Stattdessen werden die zugrunde liegenden Logiken von Autoritarismus und Sektierertum verwendet, um den expandierenden ägyptischen cherheitsstaat zu rechtfertigen. Während des gesamten Buches konzentriert sich Guirguis auf staatliche Diskurse und Praktiken, insbesondere während der Regierungszeit von Hosni Mubarak, und befasst sich mit der Transformation der orthodoxen koptischen Kirche unter der itung von Papst Shenuda III. e untersucht auch, was getan werden kann, um den wachsenden Spannungen und der Gewalt in Ägypten entgegenzuwirken, einschließlich des ägyptischen Aufstands von 2011, der den radikalsten jüngsten Versuch darstellte, die vorherrschende tuation zu untergraben Ordnungen. Revolutionäre Diskurse und Praktiken haben jedoch noch kein neues System zur Bekämpfung sektiererischer Rhetorik hervorgebracht, und die anhaltende Konterrevolution unterdrückt weiterhin politischen Dissens. Das Buch ist in vier Teile unterteilt: Teil I untersucht den historischen Kontext der Beziehung zwischen Staat und koptischer Kirche und Teil II untersucht die Rolle des Staates bei der Bildung einer koptischen Identität. Teil III befasst sich mit den Auswirkungen des cherheitsstaates auf koptische Bürger, und Teil IV diskutiert die Möglichkeiten des Wandels und die Herausforderungen, denen sich die koptische Gemeinschaft gegenübersieht.

''

Laura Girgis'in "Kıptiler ve Güvenlik Devleti: Modern Mısır'da Şiddet, Baskı ve Mezhepçilik" kitabı, Mısır devleti ile Kıpti azınlık arasındaki ilişkinin kapsamlı bir analizini sunarak, devletin Kıpti vatandaşlarına tabi kılınmasının dini kimlik ve farklılığa dayalı bir siyasi düzenin yeniden üretilmesine nasıl yol açtığını vurgulamaktadır. Yazar, Kıpti Kilisesi'nin liderliğinin sekülerleşme veya ortak zemin olasılığını ortadan kaldırarak daha politik pozisyonlar aldığını iddia ediyor. Bunun yerine, otoriterliğin ve mezhepçiliğin altında yatan mantık, Mısır'ın genişleyen güvenlik devletini haklı çıkarmak için kullanılıyor. Kitap boyunca Guirguis, devlet söylemlerine ve uygulamalarına odaklanıyor. Özellikle Hüsnü Mübarek döneminde ve Papa Shenouda III önderliğinde Ortodoks Kıpti Kilisesi'nin dönüşümünü düşünüyor. Ayrıca Mısır'da artan gerginlik ve şiddete karşı neler yapılabileceğini düşünüyor, 2011'deki Mısır ayaklanması da buna dahildir ve bu ayaklanma, mevcut emirleri zayıflatmaya yönelik en radikal son girişimi temsil etmektedir. Bununla birlikte, devrimci söylem ve pratikler henüz mezhepçi retoriğe karşı yeni bir sistem ortaya koymamıştır ve devam eden karşı-devrim siyasi muhalefeti bastırmaya devam etmektedir. Kitap dört bölüme ayrılmıştır: Bölüm I, devlet ve Kıpti kilisesi arasındaki ilişkinin tarihsel bağlamını inceler ve Bölüm II, devletin Kıpti kimliğini şekillendirmedeki rolünü inceler. Bölüm III, güvenlik devletinin Kıpti vatandaşları üzerindeki etkisini ele alır ve bölüm IV, değişim olasılıklarını ve Kıpti topluluğunun karşılaştığı zorlukları tartışır.

يقدم كتاب «الأقباط والدولة الأمنية: العنف والإكراه والطائفية في مصر الحديثة» للكاتبة لورا جرجس تحليلاً شاملاً للعلاقة بين الدولة المصرية والأقلية القبطية، يسلط الضوء على كيف أدت تبعية الدولة للمواطنين الأقباط إلى إعادة إنتاج نظام سياسي قائم على الهوية الدينية والاختلاف. 3-1 يدعي صاحب البلاغ أن قيادة الكنيسة القبطية اتخذت المزيد من المواقف السياسية وحرمت من إمكانية العلمنة أو الأرضية المشتركة. بدلاً من ذلك، يتم استخدام المنطق الأساسي للاستبداد والطائفية لتبرير الدولة الأمنية المتوسعة في مصر. في جميع أنحاء الكتاب، يركز Guirguis على خطابات وممارسات الدولة، ولا سيما في عهد حسني مبارك، وتنظر في تحويل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بقيادة البابا شنودة الثالث. كما تنظر في ما يمكن عمله لمواجهة التوترات والعنف المتصاعد في مصر، بما في ذلك الانتفاضة المصرية عام 2011، التي مثلت المحاولة الأخيرة الأكثر جذرية لتقويض الأوامر السائدة. ومع ذلك، فإن الخطابات والممارسات الثورية لم تطرح بعد نظامًا جديدًا لمواجهة الخطاب الطائفي، ولا تزال الثورة المضادة المستمرة تقمع المعارضة السياسية. ينقسم الكتاب إلى أربعة أجزاء: الجزء الأول يبحث في السياق التاريخي للعلاقة بين الدولة والكنيسة القبطية، والجزء الثاني يبحث في دور الدولة في تشكيل الهوية القبطية. ويتناول الجزء الثالث تأثير الدولة الأمنية على المواطنين الأقباط، ويناقش الجزء الرابع إمكانيات التغيير والتحديات التي تواجه المجتمع القبطي.

Laura Girgis의 "Copts and the Security State: Violence, Coercion and Sectarianism in Modern Egypt" 책은 이집트 국가와 콥트 소수 민족의 관계에 대한 포괄적 인 분석을 제공하여 국가가 콥트 시민들에게 종교적 정체성과 차이를 기반영하는 정치. 저자는 콥트 교회의 지도력이 세속화 나 공통점의 가능성을 박탈하면서 더 많은 정치적 입장을 취했다고 주장한다. 대신, 권위주의와 종파주의의 기본 논리는 이집트의 확장 된 안보 국가를 정당화하는 데 사용되고있다. 이 책 전체에서 Guirguis는 국가 담론과 관행에 중점을 둡니다. 특히 호스 니 무바라크 통치 기간 동안 교황 Shenouda III의지도하에 정교회 콥트 교회의 변화를 고려합니다. 그녀는 또한 이집트의 긴장과 폭력에 대응하기 위해 할 수있는 일을 고려합니다. 2011 년 이집트 봉기를 포함하여, 이는 지배적 인 명령을 훼손하려는 가장 급진적 인 최근의 시도를 나타 그러나 혁명적 인 담론과 관행은 아직 새로운 종파 적 수사 체계를 제시하지 않았으며, 지속적인 반혁명은 정치적 반대를 계속 억제하고있다. 이 책은 네 부분으로 나뉩니다. 파트 I은 국가와 콥트 교회 사이의 관계의 역사적 맥락을 조사하고, 파트 II는 콥트 정체성을 형성하는 데있어 국가의 역할을 조사합니다. 파트 III은 콥트 시민에 대한 보안 국가의 영향을 다루고, 파트 IV는 변화의 가능성과 콥트 커뮤니티가 직면 한 문제에 대해 논의합니다.

勞拉·吉爾吉斯（Laura Girgis）撰寫的《科普特人與安全國家：現代埃及的暴力，脅迫和宗派主義》一書全面分析了埃及國家與科普特少數民族之間的關系，強調了國家對科普特公民的服從如何導致基於宗教認同和差異的政治秩序的再現。提交人稱，科普特教會的領導人采取了更多的政治立場，剝奪了世俗化或共同點的可能性。取而代之的是，威權主義和宗派主義的基本邏輯被用來為不斷擴大的埃及安全國家辯護。在整個書中，Guirguis專註於國家話語和實踐，尤其是在胡斯尼·穆巴拉克（Hosni Mubarak）統治期間，並考慮了教皇謝努達三世（Shenuda III）領導下的東正教科普特教會的轉變。她還考慮了如何應對埃及日益加劇的緊張局勢和暴力，包括2011埃及起義，這是最近最激進的嘗試。破壞現行秩序。但是，革命性話語和實踐尚未提出反對宗派言論的新制度，持續的反革命繼續壓制政治異議。該書分為四個部分：第一部分探討了國家與科普特教會之間關系的歷史背景，第二部分探討了國家在塑造科普特身份中的作用。第三部分涉及安全國家對科普特公民的影響，第四部分討論了變革的可能性以及科普特社區面臨的挑戰。