Long detailed description of the plot for the book 'Stato grande spazio nomos': In a world where globalization has become the norm, it is easy to lose sight of the distinctions and pluralities that once defined our spatial reality. The term "globalization" itself has become synonymous with the homogenization of cultures, the dominance of Western values, and the erasure of local identities. However, Carl Schmitt, a German legal theorist and philosopher, had a prophetic understanding of the dangers of this trend. He saw how the universalism of Anglo-American hegemony was destined to cancel out every distinction and difference in a completely administered technocratic and transnational world, leaving us with a neutered, police-state version of global governance. For Schmitt, this was not the best but the worst possible world, radically disconnected from its telluric foundations. He believed that there could be no global order without a differentiated division of space, a division that would transcend the narrow confines of national territories and lead to the creation of a new jurisprudence, one that would place the authentic land of Europe at its center, as the last bulwark against the planetary uniformity of the Antichrist. Today, Schmitt's perspective seems more relevant than ever. His thought provides an essential key to understanding our era, where the homogenizing tendencies of globalization have only intensified. The grand spaces he envisioned are becoming increasingly important as we face the challenges of climate change, migration, and the rise of new global powers.

Подробное описание сюжета для книги «Stato grande spazio nomos»: В мире, где глобализация стала нормой, легко упустить из виду различия и множественность, которые когда-то определяли нашу пространственную реальность. Сам термин «глобализация» стал синонимом гомогенизации культур, доминирования западных ценностей и стирания местных идентичностей. Однако Карл Шмитт, немецкий теоретик права и философ, имел пророческое понимание опасностей этого направления. Он видел, как универсализму англо-американской гегемонии суждено было перечеркнуть все различия и отличия в полностью управляемом технократическом и транснациональном мире, оставив нам кастрированную, полицейско-государственную версию глобального управления. Для Шмитта это был не лучший, но худший возможный мир, радикально оторванный от своих теллурических основ. Он считал, что не может быть глобального порядка без дифференцированного разделения пространства, разделения, которое выйдет за узкие пределы национальных территорий и приведет к созданию новой юриспруденции, такой, которая поместит подлинную землю Европы в ее центр, как последний оплот против планетарного единообразия антихриста. Сегодня перспектива Шмитта кажется как никогда актуальной. Его мысль дает существенный ключ к пониманию нашей эпохи, где гомогенизирующие тенденции глобализации только усилились. Грандиозные пространства, которые он предполагал, становятся все более важными по мере того, как мы сталкиваемся с проблемами изменения климата, миграции и появления новых глобальных держав.

Description détaillée de l'histoire pour le livre « Stato grande spazio nomos » : Dans un monde où la mondialisation est devenue la norme, il est facile de perdre de vue les différences et la pluralité qui déterminaient autrefois notre réalité spatiale. terme « mondialisation » lui-même est devenu synonyme d'homogénéisation des cultures, de domination des valeurs occidentales et d'effacement des identités locales. Cependant, Carl Schmitt, théoricien allemand du droit et philosophe, avait une compréhension prophétique des dangers de cette direction. Il a vu à quel point l'universalisme de l'hégémonie anglo-américaine était destiné à supprimer toutes les différences et les différences dans un monde technocratique et transnational entièrement géré, nous laissant une version castrée, police-État de la gouvernance mondiale. Pour Schmitt, ce n'était pas le meilleur, mais le pire monde possible, radicalement séparé de ses fondements telluriques. Il croyait qu'il ne pouvait y avoir d'ordre global sans une division différenciée de l'espace, une division qui dépasserait les limites étroites des territoires nationaux et conduirait à la création d'une nouvelle jurisprudence, qui placerait la terre authentique de l'Europe au centre, comme le dernier rempart contre l'uniformité planétaire de l'antichrist. Aujourd'hui, la perspective de Schmitt semble plus pertinente que jamais. Sa pensée fournit une clé essentielle pour comprendre notre époque, où les tendances homogénéisatrices de la mondialisation ne font que s'intensifier. s grands espaces qu'il envisageait deviennent de plus en plus importants alors que nous sommes confrontés aux défis du changement climatique, de la migration et de l'émergence de nouvelles puissances mondiales.

Descripción detallada de la trama para el libro «Stato grande spazio nomos»: En un mundo donde la globalización se ha convertido en la norma, es fácil pasar por alto las diferencias y la multiplicidad que una vez definieron nuestra realidad espacial. propio término «globalización» se ha convertido en sinónimo de homogeneización de las culturas, dominio de los valores occidentales y borrado de las identidades locales. n embargo, Carl Schmitt, teórico y filósofo alemán del derecho, tenía una comprensión profética de los peligros de esta dirección. Vio cómo el universalismo de la hegemonía angloamericana estaba destinado a tachar todas las diferencias y diferencias en un mundo tecnocrático y transnacional totalmente manejable, dejándonos una versión castrada, policial y estatal de la gobernanza global. Para Schmitt no era el mejor, sino el peor mundo posible, radicalmente separado de sus fundamentos telúricos. Creía que no podía haber un orden global sin una división diferenciada del espacio, una división que iría más allá de los estrechos límites de los territorios nacionales y llevaría a la creación de una nueva jurisprudencia, tal que situaría a la auténtica tierra de en su centro, como el último baluarte contra la uniformidad planetaria del Anticristo. Hoy, la perspectiva de Schmitt parece más actual que nunca. Su pensamiento ofrece una clave esencial para entender nuestra época, donde las tendencias homogeneizantes de la globalización no han hecho más que intensificarse. grandes espacios que imaginaba son cada vez más importantes a medida que nos enfrentamos a los desafíos del cambio climático, la migración y el surgimiento de nuevas potencias globales.

Descrição detalhada da história para o livro «Stato grande spázio nós»: Num mundo onde a globalização se tornou normal, é fácil perder de vista as diferenças e pluralidade que outrora definiram a nossa realidade espacial. O termo «globalização» tornou-se sinónimo de homogeneização das culturas, dominação dos valores ocidentais e apagagem das identidades locais. No entanto, Carl Schmitt, um teórico e filósofo alemão, tinha uma compreensão profética dos perigos desta direção. Ele viu como o universalismo da hegemonia anglo-americana estava destinado a apagar todas as diferenças e diferenças num mundo tecnocrático e transnacional completamente governado, deixando-nos uma versão castradora, policial-governamental, da governança global. Para Schmitt, não foi o melhor, mas o pior mundo possível, radicalmente afastado dos seus fundamentos telúricos. Ele acreditava que não poderia haver uma ordem global sem uma divisão diferenciada do espaço, uma divisão que ultrapassasse os limites estreitos dos territórios nacionais e levasse à criação de uma nova jurisprudência que colocasse a terra genuína da no seu centro, como o último bastião contra a uniformidade planetária do anticristo. Hoje, a perspectiva de Schmitt parece mais urgente do que nunca. O seu pensamento é essencial para a compreensão da nossa era, onde as tendências homogênicas da globalização só aumentaram. Os espaços grandiosos que ele imaginava tornam-se cada vez mais importantes à medida que enfrentamos as mudanças climáticas, as migrações e as novas potências globais.

Descrizione dettagliata della storia per il libro «Stato grande spazio nomos»: In un mondo in cui la globalizzazione è diventata la norma, è facile tralasciare le differenze e la pluralità che un tempo determinavano la nostra realtà spaziale. Il termine «globalizzazione» è diventato sinonimo di omogeneizzazione delle culture, dominio dei valori occidentali e cancellazione delle identità locali. Ma Carl Schmitt, teorico tedesco di diritto e filosofo, aveva una comprensione profetica dei pericoli di questa direzione. Ha visto come l'universalismo dell'egemonia anglo-americana fosse destinato a cancellare tutte le differenze e le differenze in un mondo tecnocratico e transnazionale completamente governato, lasciandoci una versione castrata della governance globale polizia-stato. Per Schmitt non era il mondo migliore, ma il mondo peggiore possibile, radicalmente distaccato dalle sue basi telluriche. Egli riteneva che non ci potesse essere un ordine globale senza una separazione differenziata dello spazio, una divisione che oltrepassasse i limiti stretti dei territori nazionali e che avrebbe portato alla creazione di una nuova giurisprudenza che mettesse la vera terra d'al suo centro, come l'ultimo pilastro contro l'uniformità planetaria dell'anticristo. Oggi la prospettiva di Schmitt sembra più urgente che mai. Il suo pensiero è fondamentale per comprendere la nostra epoca, dove le tendenze omogeneizzanti della globalizzazione sono appena aumentate. I grandi spazi che aveva previsto diventano sempre più importanti quando affrontiamo i cambiamenti climatici, le migrazioni e le nuove potenze globali.

Ausführliche Beschreibung der Handlung für das Buch „Stato grande spazio nomos“: In einer Welt, in der Globalisierung zur Norm geworden ist, kann man leicht die Unterschiede und Pluralität übersehen, die einst unsere räumliche Realität bestimmten. Der Begriff „Globalisierung“ selbst wurde zum Synonym für die Homogenisierung der Kulturen, die Dominanz westlicher Werte und die Auslöschung lokaler Identitäten. Karl Schmitt, ein deutscher Rechtstheoretiker und Philosoph, hatte jedoch ein prophetisches Verständnis der Gefahren dieser Richtung. Er sah, wie der Universalismus der angloamerikanischen Hegemonie dazu bestimmt war, alle Unterschiede und Unterschiede in einer vollständig beherrschten technokratischen und transnationalen Welt zu durchkreuzen und uns eine kastrierte, polizeistaatliche Version der globalen Governance zu hinterlassen. Für Schmitt war es nicht die beste, sondern die denkbar schlechteste Welt, radikal losgelöst von ihren tellurischen Grundlagen. Er glaubte, dass es keine globale Ordnung ohne eine differenzierte Aufteilung des Raums geben könne, eine Aufteilung, die über die engen Grenzen der nationalen Territorien hinausgehen und zur Schaffung einer neuen Rechtsprechung führen würde, die das wahre Land in seinen Mittelpunkt stellen würde, als letztes Bollwerk gegen die planetare Uniformität des Antichristen. Heute scheint Schmitts Perspektive aktueller denn je. Sein Gedanke liefert einen wesentlichen Schlüssel zum Verständnis unserer Zeit, in der sich die homogenisierenden Tendenzen der Globalisierung nur verstärkt haben. Die großen Räume, die er sich vorgestellt hat, werden immer wichtiger, wenn wir uns den Herausforderungen des Klimawandels, der Migration und der Entstehung neuer globaler Mächte stellen.

פירוט עלילה | לספר ”Stato grande spazio nomos”: בעולם שבו הגלובליזציה הפכה לנורמה, קל להתעלם מההבדלים והריבוי שהגדירו פעם את המציאות המרחבית שלנו. המונח ”גלובליזציה” עצמו הפך לשם נרדף להומוגניזציה של תרבויות, לדומיננטיות של ערכים מערביים ולמחיקת זהויות מקומיות. עם זאת, קרל שמיט, תאורטיקן ופילוסוף גרמני, היה בעל הבנה נבואית של הסכנות הטמונות במגמה זו. הוא ראה איך האוניברסליזם של ההגמוניה האנגלו-אמריקאית נועד למחוק את כל ההבדלים וההבחנות בעולם טכנוקרטי וטרנס-לאומי, עבור שמיט, זה לא היה העולם הטוב ביותר, אלא הגרוע ביותר האפשרי, גרוש באופן קיצוני מיסודותיו הטלוריים. הוא האמין שלא יכול להיות סדר עולמי ללא חלוקה שונה של החלל, חלוקה שתעבור את גבולות הטריטוריות הלאומיות הצרות ותוביל ליצירת משפט חדש, כזה שיציב את הארץ האותנטית של אירופה במרכזה, כמבצר האחרון נגד האחידות הפלנטרית של האנטיכריסט. היום, נקודת המבט של שמיט נראית יותר רלוונטית מתמיד. מחשבתו מספקת רמז חיוני לתקופתנו, שבה המגמות ההומוגניות של הגלובליזציה רק התגברו. המרחבים הגדולים שהוא חזה יותר ויותר חשובים בעודנו מתמודדים עם האתגרים של שינויי האקלים, הגירה והתהוות של מעצמות גלובליות חדשות.''

"Stato grande spazio nomos" kitabının arsa detayı: Küreselleşmenin norm haline geldiği bir dünyada, bir zamanlar mekansal gerçekliğimizi tanımlayan farklılıkları ve çokluğu göz ardı etmek kolaydır. "Küreselleşme" teriminin kendisi, kültürlerin homojenleşmesi, Batı değerlerinin egemenliği ve yerel kimliklerin silinmesi ile eş anlamlı hale gelmiştir. Bununla birlikte, bir Alman hukuk teorisyeni ve filozofu olan Karl Schmitt, bu eğilimin tehlikeleri hakkında kehanet anlayışına sahipti. Anglo-Amerikan hegemonyasının evrenselciliğinin, tam olarak yönetilen teknokratik ve ulusötesi bir dünyadaki tüm farklılıkları ve ayrımları ortadan kaldırdığını ve bizi küresel yönetişimin kısırlaştırılmış, polis devleti versiyonuyla bıraktığını gördü. Schmitt için, tellürsel temellerinden radikal bir şekilde ayrılmış olan en iyi değil, mümkün olan en kötü dünyaydı. Uzayın farklılaşmış bir bölünmesi olmadan küresel bir düzen olamayacağına, ulusal bölgelerin dar sınırlarını aşacak ve Avrupa'nın otantik topraklarını merkezine yerleştirecek yeni bir hukuk sisteminin yaratılmasına yol açacak bir bölünmenin olabileceğine inanıyordu. Bugün, Schmitt'in bakış açısı her zamankinden daha alakalı görünüyor. Düşüncesi, küreselleşmenin homojenleştirme eğilimlerinin sadece yoğunlaştığı çağımıza önemli bir ipucu sunuyor. Öngördüğü büyük alanlar, iklim değişikliği, göç ve yeni küresel güçlerin ortaya çıkması gibi zorluklarla karşı karşıya kaldıkça giderek daha önemli hale geliyor.

تفاصيل الحبكة لكتاب "Stato grande spazio nomos': في عالم أصبحت فيه العولمة هي القاعدة، من السهل التغاضي عن الاختلافات والتعدد التي حددت واقعنا المكاني. أصبح مصطلح «العولمة» نفسه مرادفًا لتجانس الثقافات، وهيمنة القيم الغربية، ومحو الهويات المحلية. ومع ذلك، كان لدى كارل شميت، وهو منظر قانوني وفيلسوف ألماني، فهم نبوي لمخاطر هذا الاتجاه. لقد رأى كيف كان مصير عالمية الهيمنة الأنجلو أمريكية هو محو جميع الاختلافات والتمييزات في عالم تكنوقراطي وعابر للحدود يحكم بالكامل، تاركًا لنا نسخة محايدة من الدولة البوليسية للحكم العالمي. بالنسبة لشميت، لم يكن العالم الأفضل بل أسوأ عالم ممكن، منفصلاً جذريًا عن مؤسساته التلورية. وأعرب عن اعتقاده بأنه لا يمكن أن يكون هناك نظام عالمي بدون تقسيم متمايز للفضاء، وهو تقسيم من شأنه أن يتجاوز الحدود الضيقة للأقاليم الوطنية ويؤدي إلى إنشاء اجتهاد قضائي جديد، من شأنه أن يضع الأرض الأصلية لأوروبا في مركزها، باعتبارها الحصن الأخير ضد التوحيد الكوكبي للمسيح الدجال. اليوم، يبدو منظور شميت أكثر صلة من أي وقت مضى. ويقدم فكره دليلا أساسيا لعصرنا، حيث تكثفت اتجاهات العولمة المتجانسة. المساحات الكبيرة التي تصورها تزداد أهمية لأننا نواجه تحديات تغير المناخ والهجرة وظهور قوى عالمية جديدة.

"Stato grande spazio nomos" 책에 대한 플롯 디테일: 세계화가 표준이 된 세계에서는 한때 우리의 공간 현실을 정의한 차이점과 다중성을 간과하기가 쉽습니다. "세계화" 라는 용어 자체는 문화의 균질화, 서구 가치의 지배, 지역 정체성의 소거와 동의어가되었습니다. 그러나 독일의 법률 이론가이자 철학자 인 칼 슈미트 (Karl Schmitt) 는 이러한 경향의 위험에 대해 예언 적으로 이해했다. 그는 영미 헤게모니의 보편주의가 완전히 지배적 인 기술 및 초 국가적 세계에서 모든 차이점과 구별을 지우고 어떻게 경찰의 중립 버전의 글로벌 거버넌스를 남겼는지 보았습니다. 슈미트에게는 최고가 아니라 최악의 세계였으며 텔 루릭 기초와 근본적으로 이혼했다. 그는 차별화 된 공간 분할, 국가 영토의 좁은 경계를 초월하고 새로운 관할권을 창출하는 분열 없이는 세계 질서가 없을 것이라고 믿었다. 적 그리스도의 행성 통일성에 대한 최종 불황. 오늘날 슈미트의 관점은 그 어느 때보 다 관련성이 높습니다. 그의 생각은 세계화의 균질화 추세가 강화 된 우리 시대에 필수적인 단서를 제공합니다. 기후 변화, 이주 및 새로운 세계 강국의 출현에 직면함에 따라 그가 구상 한 웅장한 공간이 점점 더 중요 해지고 있습니다.

「Stato grande spazio nomos」一書的詳細情節描述：在全球化已成為規範的世界中，很容易忽略曾經定義我們空間現實的差異和多樣性。「全球化」一詞本身已成為文化同質化，西方價值觀的主導地位以及當地身份的消除的代名詞。但是，德國法律理論家和哲學家卡爾·施密特（Karl Schmitt）對這一方向的危險有預言性的理解。他看到英美霸權的普遍主義註定要消除完全統治的技術官僚和跨國世界中的所有差異和差異，使我們成為全球治理的cast割、警察和國家版本。對於施密特來說，這並不是最好，但最糟糕的世界，從根本上脫離了泰盧裏基。他認為，如果沒有空間的差異化劃分，就不可能有一個全球秩序，這種劃分將超越國家領土的狹窄界限，並導致建立新的法理學，這種法理學將把歐洲的真正土地置於其中心，作為反對敵基督者行星統一的最後堡壘。今天，施密特的觀點似乎比以往任何時候都更加重要。他的思想為理解我們的時代提供了重要的關鍵，在這個時代，同質化的全球化趨勢只會加劇。隨著我們面對氣候變化、移民和新全球大國的出現，他設想的宏偉空間變得越來越重要。