The book draws on modern research from neuropsychology, religion, anthropology, archeology, and genetics to explore what we know about how transcendence occurs in the brain and how it has been sought since Paleolithic times. The authors explain how our everyday mind works as a device for selecting only a few parts of outside reality that are important for our survival, and how this system is insufficient for understanding and solving modern world challenges. They differentiate this development from temporary trance experiences or overloading the brain with drugs, dancing, drumming, or other practices, instead emphasizing the need for individuals and collectives to reflect on and explicate the functional value of virtues such as generosity, humility, and gratitude, and service. These attitudes and activities shift brain function away from the self toward an expanded consciousness, an experience of the world's greater interconnectedness, and an understanding of one's place in it.

Книга опирается на современные исследования нейропсихологии, религии, антропологии, археологии и генетики, чтобы исследовать то, что мы знаем о том, как трансцендентность происходит в мозге и как ее ищут со времен палеолита. Авторы объясняют, как наш повседневный разум работает как устройство для выбора лишь нескольких частей внешней реальности, важных для нашего выживания, и как эта система недостаточна для понимания и решения современных мировых вызовов. Они отличают это развитие от временного трансового опыта или перегрузки мозга наркотиками, танцами, игрой на барабанах или другими практиками, вместо этого подчеркивая необходимость того, чтобы отдельные люди и коллективы размышляли и объясняли функциональную ценность таких добродетелей, как щедрость, смирение и благодарность, и служение. Эти отношения и действия смещают функцию мозга от себя к расширенному сознанию, опыту большей взаимосвязанности мира и пониманию своего места в нем.

livre s'appuie sur la recherche moderne sur la neuropsychologie, la religion, l'anthropologie, l'archéologie et la génétique pour explorer ce que nous savons sur la façon dont la transcendance se produit dans le cerveau et comment elle est recherchée depuis le paléolithique. s auteurs expliquent comment notre esprit quotidien fonctionne comme un dispositif pour ne sélectionner que quelques parties de la réalité extérieure importantes pour notre survie, et comment ce système est insuffisant pour comprendre et résoudre les défis du monde moderne. Ils distinguent ce développement de l'expérience de transe temporaire ou de la surcharge cérébrale par la drogue, la danse, le jeu de rouleaux ou d'autres pratiques, soulignant plutôt la nécessité pour les individus et les collectifs de réfléchir et d'expliquer la valeur fonctionnelle de vertus telles que la générosité, l'humilité et la gratitude, et le service. Ces relations et ces actions déplacent la fonction cérébrale de soi à une conscience élargie, l'expérience d'une plus grande interconnexion du monde et la compréhension de sa place en elle.

libro se basa en estudios contemporáneos de neuropsicología, religión, antropología, arqueología y genética para investigar lo que sabemos sobre cómo ocurre la trascendencia en el cerebro y cómo se busca desde el Paleolítico. autores explican cómo nuestra mente cotidiana funciona como un dispositivo para seleccionar sólo algunas partes de la realidad externa que son importantes para nuestra supervivencia, y cómo este sistema no es suficiente para entender y resolver los desafíos del mundo moderno. Distinguen este desarrollo de la experiencia trans temporal o sobrecarga cerebral por drogas, bailes, tocar tambores u otras prácticas, en cambio subrayan la necesidad de que individuos y colectivos reflexionen y expliquen el valor funcional de virtudes como la generosidad, la humildad y la gratitud, y el servicio. Estas relaciones y acciones cambian la función del cerebro de uno mismo a una conciencia expandida, experimentando una mayor interconexión del mundo y entendiendo su lugar en él.

O livro se baseia em estudos modernos sobre neuropsicologia, religião, antropologia, arqueologia e genética para investigar o que sabemos sobre como a transcendência ocorre no cérebro e como é buscada desde o paleolítico. Os autores explicam como a nossa mente diária funciona como um dispositivo para escolher apenas algumas partes da realidade externa que são importantes para a nossa sobrevivência, e como este sistema não é suficiente para compreender e enfrentar os desafios mundiais de hoje. Eles distinguem este desenvolvimento da experiência transacional temporária ou sobrecarga cerebral por drogas, dança, bateria ou outras práticas, em vez disso enfatizando a necessidade de que indivíduos e equipes reflitam e explicem o valor funcional de virtudes como generosidade, humildade e gratidão e serviço. Essas relações e ações transferem a função do cérebro de si para a consciência avançada, a experiência de maior interconexão do mundo e a compreensão do seu lugar nele.

Il libro si basa su studi moderni sulla neuropsicologia, la religione, l'antropologia, l'archeologia e la genetica per esplorare ciò che sappiamo su come la trascendenza avviene nel cervello e come viene ricercata dai tempi del paleolitico. Gli autori spiegano come la nostra mente quotidiana funzioni come un dispositivo per selezionare solo alcune parti della realtà esterna importanti per la nostra sopravvivenza, e come questo sistema non sia sufficiente per comprendere e affrontare le sfide mondiali di oggi. Essi distinguono questo sviluppo dall'esperienza transitorio temporanea o dal sovraccarico cerebrale con droghe, balli, rulli o altre pratiche, sottolineando invece la necessità che individui e gruppi riflettano e spieghino il valore funzionale di virtù come generosità, umiltà e gratitudine e servizio. Queste relazioni e queste azioni spostano la funzione del cervello da sé a una coscienza allargata, l'esperienza di una maggiore interconnessione del mondo e la comprensione del proprio posto in esso.

Das Buch greift auf aktuelle Forschungen der Neuropsychologie, Religion, Anthropologie, Archäologie und Genetik zurück, um zu untersuchen, was wir darüber wissen, wie Transzendenz im Gehirn auftritt und wie sie seit der Altsteinzeit gesucht wird. Die Autoren erklären, wie unser alltäglicher Geist als Gerät funktioniert, um nur wenige Teile der äußeren Realität auszuwählen, die für unser Überleben wichtig sind, und wie dieses System nicht ausreicht, um die heutigen Herausforderungen der Welt zu verstehen und anzugehen. e unterscheiden diese Entwicklung von vorübergehenden Tranceerfahrungen oder der Überlastung des Gehirns durch Drogen, Tanz, Trommeln oder andere Praktiken und betonen stattdessen die Notwendigkeit für Einzelpersonen und Kollektive, den funktionalen Wert von Tugenden wie Großzügigkeit, Demut und Dankbarkeit und Dienst zu reflektieren und zu erklären. Diese Beziehungen und Handlungen verlagern die Funktion des Gehirns von sich selbst in ein erweitertes Bewusstsein, die Erfahrung einer größeren Vernetzung der Welt und das Verständnis ihres Platzes in ihr.

Książka opiera się na współczesnych badaniach nad neuropsychologią, religią, antropologią, archeologią i genetyką, aby zbadać, co wiemy o tym, jak transcendencja występuje w mózgu i jak jest poszukiwana od czasów paleolitu. Autorzy wyjaśniają, jak nasz codzienny umysł działa jako urządzenie do wyboru tylko kilku części zewnętrznej rzeczywistości ważnej dla naszego przetrwania, oraz jak ten system jest niewystarczający do zrozumienia i rozwiązania współczesnych wyzwań świata. Odróżniają ten rozwój od przejściowych doświadczeń transu lub przeciążenia mózgu narkotykami, tańcami, bębnami lub innymi praktykami, a zamiast tego podkreślają potrzebę zastanowienia się i wyjaśnienia wartości funkcjonalnej cnót, takich jak hojność, pokora i wdzięczność oraz służba. Te relacje i działania odsuwają funkcję mózgu od siebie w kierunku rozszerzonej świadomości, doświadczenia większej wzajemnej więzi świata i zrozumienia swojego miejsca w nim.

''

Kitap nöropsikoloji, din, antropoloji, arkeoloji ve genetik alanlarındaki güncel araştırmalardan yola çıkarak beyinde aşkınlığın nasıl oluştuğu ve Paleolitik Çağ'dan bu yana nasıl arandığı hakkında bildiklerimizi araştırıyor. Yazarlar, günlük zihnimizin hayatta kalmamız için önemli olan dış gerçekliğin sadece birkaç parçasını seçmek için bir araç olarak nasıl çalıştığını ve bu sistemin modern dünyadaki zorlukları anlamak ve çözmek için nasıl yetersiz olduğunu açıklıyor. Bu gelişimi geçici trans deneyimlerinden veya uyuşturucu, dans, davul çalma veya diğer uygulamalarla aşırı beyin yüklenmesinden ayırırlar, bunun yerine bireylerin ve kolektiflerin cömertlik, alçakgönüllülük ve şükran gibi erdemlerin işlevsel değerini yansıtma ve açıklama ihtiyacını vurgular. ve hizmet. Bu ilişkiler ve eylemler, beynin işlevini kendisinden uzaklaştırarak genişletilmiş bir bilince, dünyanın daha fazla birbirine bağlanma deneyimine ve kişinin içindeki yerinin anlaşılmasına doğru kaydırır.

يستند الكتاب إلى الأبحاث المعاصرة حول علم النفس العصبي والدين والأنثروبولوجيا وعلم الآثار وعلم الوراثة لاستكشاف ما نعرفه عن كيفية حدوث التجاوز في الدماغ وكيف تم البحث عنه منذ العصر الحجري القديم. يشرح المؤلفون كيف يعمل عقلنا اليومي كأداة لاختيار أجزاء قليلة فقط من الواقع الخارجي المهم لبقائنا، وكيف أن هذا النظام غير كافٍ لفهم وحل تحديات العالم الحديث. يميزون هذا التطور عن تجارب النشوة المؤقتة أو الحمل الزائد للدماغ بالعقاقير أو الرقص أو الطبول أو غيرها من الممارسات، وبدلاً من ذلك يؤكدون على حاجة الأفراد والمجموعات للتفكير في وشرح القيمة الوظيفية للفضائل مثل الكرم والتواضع والامتنان والخدمة. هذه العلاقات والأفعال تحول وظيفة الدماغ بعيدًا عن نفسه نحو وعي ممتد، وتجربة ترابط أكبر للعالم وفهم مكانة المرء فيه.

本書借鑒了現代神經心理學，宗教，人類學，考古學和遺傳學研究，以探索我們對大腦中先驗性如何發生以及自舊石器時代以來如何尋求先驗性的了解。作者解釋了我們的日常思維如何作為一種設備，僅選擇對我們生存至關重要的外部現實的幾個部分，以及該系統如何不足以理解和解決當今世界挑戰。他們通過毒品，舞蹈，打鼓或其他做法將這種發展與暫時的tr經歷或大腦超負荷區分開來，而是強調個人和樂隊需要反思並解釋諸如慷慨，謙卑和感激之類的美德的功能價值和服務。這些關系和行動將大腦的功能從自身轉變為擴展的意識，體驗世界之間更大的相互聯系並了解其在世界中的地位。