Marprelate Milton Marvell and Swift are among the best prose satirists in a remarkably rich literary era, focusing on these key figures 'Betwixt Jest and Earnest' examines the theory and practice of religious prose in the sixteenth and seventeenth centuries. Recognizing the difficulties inherent in attempting to transform unimaginative animadversion into effective satire, it analyzes the ways in which Marprelate's tracts, Milton's anti-prelatical satires, Marvell's The Rehearsal Transprosed, and Swift's A Tale of a Tub variously resolve the decorum of religious satire. Although the study is not specifically an intellectual history or a rigid definition of religious attitudes towards jest, it brings together basic symptoms of altering sensibilities in the period. Marprelate, Milton, Marvell, and Swift represent diverse religious dispositions, but they share a similar satiric vision. Each recognizes the central importance of manner and all develop dramatic satire heavily dependent on character, an emphasis which often displaces the immediate issues contested but never obscures the larger concerns the satirists pursue. Their preoccupations with the nature of tradition, their emphasis on the self, and their sensitivity to language reflect similar involvement in questions of certainty and absolutism. The virtues and abuses they find in such central questions are not unique to them or their time, but their emphases are for they wrote in an age in which sensitive men could confront revolution and reaction with an assurance not easily attainable once that era had passed.

Марпрелат Милтон Марвелл и Свифт являются одними из лучших прозаических сатириков в удивительно богатую литературную эпоху, сосредоточив внимание на этих ключевых фигурах «Betwixt Jest and Earnest» рассматривает теорию и практику религиозной прозы в шестнадцатом и семнадцатом веках. Признавая трудности, присущие попыткам превратить невообразительную анимадверсию в эффективную сатиру, он анализирует способы, с помощью которых трактаты Марпрелата, антипрелатические сатиры Мильтона, «Репетиция перевоплощения» Марвелла и «Сказка о ванне» Свифта по-разному разрешают декоративность религиозной сатиры. Хотя исследование не является конкретно интеллектуальной историей или жестким определением религиозного отношения к шуткам, оно объединяет основные симптомы изменения чувствительности в течение периода. Марпрелат, Милтон, Марвелл и Свифт представляют различные религиозные наклонности, но у них схожее сатирическое видение. Каждый из них признает центральную важность манеры, и все развивают драматическую сатиру, сильно зависящую от характера, акцент, который часто вытесняет оспариваемые непосредственные проблемы, но никогда не скрывает более широкие проблемы, которые преследуют сатирики. Их озабоченность природой традиции, их акцент на самость и их чувствительность к языку отражают аналогичное участие в вопросах определенности и абсолютизма. Достоинства и злоупотребления, которые они обнаруживают в таких центральных вопросах, не являются уникальными для них или их времени, но их акценты заключаются в том, что они написали в эпоху, в которой чувствительные люди могли противостоять революции и реакции с гарантией, которую нелегко достичь после того, как эта эпоха прошла.

Marprelat Milton Marwell et Swift sont parmi les meilleurs satiristes prosaïques de l'époque littéraire étonnamment riche, en se concentrant sur ces figures clés « Betwixt Jest and Earnest » examine la théorie et la pratique de la prose religieuse aux XVIe et XVIIe siècles. Reconnaissant les difficultés inhérentes aux tentatives de transformer une animadversion inimaginable en une satire efficace, il analyse les moyens par lesquels les traités de Marprelat, les satires antiprelates de Milton, la répétition de la réincarnation de Marwell et le conte de bain de Swift résolvent différemment la décoration de la satire religieuse. Bien que l'étude ne soit pas spécifiquement une histoire intellectuelle ou une définition rigoureuse de l'attitude religieuse à l'égard des blagues, elle regroupe les principaux symptômes d'un changement de sensibilité au cours de la période. Marprelat, Milton, Marwell et Swift présentent différentes tendances religieuses, mais ils ont une vision satirique similaire. Chacun reconnaît l'importance centrale du savoir-vivre, et tous développent une satire dramatique fortement dépendante du caractère, un accent qui remplace souvent les problèmes immédiats contestés, mais qui ne cache jamais les problèmes plus larges qui hantent les satiriques. ur préoccupation pour la nature de la tradition, leur accent mis sur l'autosuffisance et leur sensibilité à la langue reflètent une participation similaire aux questions de certitude et d'absolutisme. s mérites et les abus qu'ils découvrent dans ces questions centrales ne leur sont pas propres ni à leur époque, mais leurs accents sont ce qu'ils ont écrit à une époque où les personnes sensibles pouvaient résister à la révolution et aux réactions avec une garantie qui n'est pas facile à atteindre une fois cette ère passée.

Marprelat Milton Marvell y Swift están entre los mejores satíricos de prosa en una época literaria asombrosamente rica, centrándose en estas figuras clave «Betwixt Jest and Earnest» repasa la teoría y la práctica de la prosa religiosa en los siglos XVI y XVII. Reconociendo las dificultades inherentes a los intentos de convertir una animadversión inimaginable en una sátira efectiva, analiza las maneras en que los tratados de Marprelat, las sátiras antipláticas de Milton, el Ensayo de Reencarnación de Marvell y el Cuento de Baño de Swift resuelven la decoratividad de la sátira religiosa de diferentes maneras. Aunque el estudio no es una historia específicamente intelectual ni una definición rígida de la actitud religiosa hacia los chistes, combina los principales síntomas de un cambio de sensibilidad durante un período. Marprelat, Milton, Marvell y Swift presentan diversas inclinaciones religiosas, pero tienen una visión satírica similar. Cada uno de ellos reconoce la importancia central de la manera, y todos desarrollan una sátira dramática muy dependiente del carácter, un énfasis que a menudo suplanta los problemas inmediatos impugnados, pero nunca oculta los problemas más amplios que acechan a los satíricos. Su preocupación por la naturaleza de la tradición, su énfasis en la autosuficiencia y su sensibilidad al lenguaje reflejan una participación similar en cuestiones de certeza y absolutismo. virtudes y los abusos que descubren en temas tan centrales no son únicos ni para ellos ni para su tiempo, pero sus acentos son los que escribieron en una época en la que las personas sensibles podían resistir la revolución y la reacción con una garantía que no es fácil de lograr después de que esta era haya pasado.

Marprelat Milton Marwell e Swift estão entre os melhores satíricos prosaicos em uma era literária surpreendentemente rica, com foco nessas figuras-chave do Betwixt Jest and Earnest a abordar a teoria e a prática da prosa religiosa nos séculos XIX. Reconhecendo as dificuldades inerentes à tentativa de transformar uma animadversão inimaginável em uma sátira eficaz, ele analisa as formas como os tratados de Marprelat, as sátiras antipreláticas de Milton, os ensaios de reaproximação de Marwell e O Conto da Banheira de Swift permitem de forma diferente a decoração da sátira religiosa. Embora o estudo não seja especificamente uma história intelectual ou uma definição rígida da relação religiosa com as piadas, ele reúne os principais sintomas de mudança de sensibilidade durante o período. Marprelat, Milton, Marwell e Swift apresentam tendências religiosas diferentes, mas têm uma visão satírica semelhante. Cada um reconhece a importância central da forma, e todos desenvolvem uma sátira dramática muito dependente do caráter, um foco que muitas vezes suplanta os problemas imediatos contestados, mas que nunca esconde os problemas mais amplos que assombra as satíricas. Sua preocupação com a natureza da tradição, sua ênfase e sensibilidade com a língua refletem uma participação semelhante em questões de certeza e absolutismo. As virtudes e os abusos que eles descobrem em tais questões centrais não são exclusivos deles ou do seu tempo, mas o seu foco é que eles escreveram em uma era em que as pessoas sensíveis podem resistir a uma revolução e a uma reação com uma garantia que não é fácil de alcançar desde que esta era passou.

Marprelat Milton Marwell e Swift sono tra i migliori satirici prosaici in un'epoca letteraria straordinariamente ricca, focalizzandosi su queste figure chiave del Betwixt Jest and Earnest tratta la teoria e la pratica della prosa religiosa nel seicento e settecentesco secolo. Riconoscendo le difficoltà inerenti al tentativo di trasformare un'animadversione inimmaginabile in una satira efficace, analizza i modi con cui i trattati di Marprelat, la satira anti-relatica di Milton, la prova di rievocazione di Marwell e la favola della vasca di Swift permettono in modo diverso la decorazione della satira religiosa. Anche se lo studio non è una storia intellettuale specifica o una definizione rigida del rapporto religioso con le battute, unisce i principali sintomi di alterazione della sensibilità durante il periodo. Marprelat, Milton, Marwell e Swift rappresentano diverse tendenze religiose, ma hanno una visione satirica simile. Ognuno di loro riconosce l'importanza centrale del modo, e tutti sviluppano una satira drammatica fortemente dipendente dal carattere, un accento che spesso supera i problemi immediati contestati, ma non nasconde mai i problemi più ampi perseguiti dalle satiriche. La loro preoccupazione per la natura della tradizione, il loro accento sulla genitorialità e la loro sensibilità alla lingua riflettono una simile partecipazione a questioni di certezza e di assoluto. virtù e gli abusi che scoprono su tali questioni centrali non sono unici per loro o per il loro tempo, ma il loro accento è quello che hanno scritto in un'epoca in cui le persone sensibili possono resistere alla rivoluzione e alle reazioni con una garanzia che non è facile raggiungere dopo che questa era è passata.

Marprelat Milton Marwell und Swift gehören zu den besten Prosa-Satirikern des bemerkenswert reichen literarischen Zeitalters und konzentrieren sich auf diese Schlüsselfiguren „Betwixt Jest and Earnest“ untersucht die Theorie und Praxis der religiösen Prosa im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert. Er erkennt die Schwierigkeiten an, die dem Versuch innewohnen, eine einfallslose Animadversion in eine effektive Satire zu verwandeln, und analysiert die Art und Weise, wie Marprelats Traktate, Miltons antiprelatische Satiren, Marwells Probe der Reinkarnation und Swifts The Tale of the Bath die Dekorativität religiöser Satire auf unterschiedliche Weise zulassen. Obwohl die Studie keine spezifische intellektuelle Geschichte oder starre Definition der religiösen Einstellung zu Witzen ist, kombiniert sie die Hauptsymptome der Veränderung der Empfindlichkeit während der Periode. Marprelat, Milton, Marwell und Swift repräsentieren verschiedene religiöse Neigungen, aber sie haben eine ähnliche satirische Vision. Jeder von ihnen erkennt die zentrale Bedeutung der Manier an, und jeder entwickelt eine dramatische Satire, die stark vom Charakter abhängt, ein Akzent, der die umkämpften unmittelbaren Probleme oft verdrängt, aber nie die breiteren Probleme verbirgt, die Satiriker verfolgen. Ihre Beschäftigung mit der Natur der Tradition, ihre Betonung des Selbst und ihre Sensibilität für Sprache spiegeln eine ähnliche Beteiligung an Fragen der Gewissheit und des Absolutismus wider. Die Tugenden und Missbräuche, die sie in solchen zentralen Fragen entdecken, sind nicht einzigartig für sie oder ihre Zeit, aber ihre Akzente sind das, was sie in einer Ära geschrieben haben, in der sensible Menschen einer Revolution und Reaktion mit einer Garantie widerstehen konnten, die nicht leicht zu erreichen ist, nachdem diese Ära vorbei ist.

Marprelat Milton Marvell i Swift są jednymi z najlepszych satyryków prozy w niezwykle bogatej epoce literackiej, koncentrując się na tych kluczowych postaciach „Betwixt Is i Earnest” bada teorię i praktykę prozy religijnej w szesnastym i siedemnastym wieku. Rozpoznając trudności nieodłącznie związane z próbą przekształcenia niewyobrażalnej animadwersji w skuteczną satyrę, analizuje sposoby, w jakie traktaty Marprelata, antyłacińskie satyry Miltona, „Próba reinkarnacji Marvella” i „Opowieść o Kąpiel” różnie rozwiązać dekorację religijnej satyry. Chociaż badanie nie jest konkretnie intelektualną historią lub sztywną definicją religijnych postaw do żartów, łączy w sobie główne objawy zmian wrażliwości w pewnym okresie. Marprelat, Milton, Marvell i Swift reprezentują różne skłonności religijne, ale mają podobną satyryczną wizję. Każdy z nich uznaje centralne znaczenie manier, a wszyscy rozwijają dramatyczną satyrę silnie zależną od charakteru, akcent, który często uzupełnia sporne kwestie natychmiastowe, ale nigdy nie zasłania szerszych kwestii, które satyrycy realizują. Ich zainteresowanie naturą tradycji, nacisk na jaźń i wrażliwość na język odzwierciedlają podobne zaangażowanie w sprawy pewności i absolutyzmu. Cnoty i nadużycia, które ujawniają w takich centralnych pytaniach, nie są dla nich wyjątkowe ani ich czasów, ale ich akcentami są to, że pisali w epoce, w której wrażliwi ludzie mogli wytrzymać rewolucję i reakcję z gwarancją niełatwego osiągnięcia po tej epoce.

מרלט מילטון מרוול וסוויפט נמנים עם הסאטיריסטים הטובים ביותר של הפרוזה בעידן ספרותי עשיר להפליא, ומתמקדים בדמויות מפתח אלה "Jest and Earnest'בוחן את התיאוריה והפרקטיקה של הפרוזה הדתית במאות ה-16 וה-17. בהכירו בקשיים הטמונים בניסיון להפוך אנימציה בלתי דמיונית לסאטירה יעילה, הוא מנתח את הדרכים שבהן המסות של מררלט, הסאטירות האנטי לטיניות של מילטון, חזרות גלגול הנשמות של מארוול, ו ”הסיפור של הבאת '” של סוויפט פותרים באופן שונה את הקישוטים של סאטירה דתית. אף שהמחקר אינו סיפור אינטלקטואלי או הגדרה נוקשה של גישות דתיות לבדיחות, הוא אכן משלב בין הסימפטומים העיקריים של שינויים ברגישות לאורך תקופה מסוימת. מרלט, מילטון, מרוול וסוויפט מייצגים נטיות דתיות שונות, אבל יש להם חזון סאטירי דומה. כל אחד מכיר בחשיבות המרכזית של הנימוסים, וכולם מפתחים סאטירה דרמטית התלויה במידה רבה באופי, מבטא שלעיתים קרובות משלים את הסוגיות המיידיות המוטחות, אך לעולם אינו מטשטש את הנושאים הרחבים יותר שרודפים אחר הסאטירים. העיסוק שלהם בטבע המסורת, הדגש שלהם על העצמי והרגישות שלהם לשפה משקפים מעורבות דומה בעניינים של ודאות ואבסולוטיזם. המעלות וההתעללויות שהם חושפים בשאלות מרכזיות כאלה אינן ייחודיות להם או לזמנם, אבל המבטא שלהם הוא שהם כתבו בעידן שבו אנשים רגישים יכלו לעמוד במהפכה ובתגובה עם ערובה שלא הושגה בקלות לאחר אותה תקופה.''

Marprelat Milton Marvell ve Swift, oldukça zengin bir edebi çağın en iyi nesir hicivcileri arasındadır ve bu önemli figürlere odaklanır "Betwixt Jest ve Earnest", on altıncı ve on yedinci yüzyıllarda dini nesir teorisini ve pratiğini inceler. Yaratıcı olmayan bir animadversiyonu etkili bir hiciv haline getirmeye çalışmanın doğasındaki zorlukları kabul ederek, Marprelat'ın tezlerinin, Milton'un Latin karşıtı hicivlerinin, Marvell'in "Reenkarnasyon Provası'nın ve Swift'in" Hamamın Hikayesi'nin dini hicivin dekoratifliğini çeşitli şekillerde çözdüğü yolları analiz eder. Çalışma, özellikle entelektüel bir hikaye veya şakalara yönelik dini tutumların katı bir tanımı olmasa da, bir süre boyunca duyarlılıktaki değişikliklerin ana belirtilerini birleştirmektedir. Marprelat, Milton, Marvell ve Swift farklı dini eğilimleri temsil eder, ancak benzer bir hiciv vizyonuna sahiptirler. Her biri, davranışların merkezi önemini kabul eder ve hepsi, tartışmalı acil konuların yerini alan, ancak hicivcilerin takip ettiği daha geniş konuları asla gizlemeyen bir vurgu olan, karaktere büyük ölçüde bağlı dramatik bir hiciv geliştirir. Geleneğin doğasıyla ilgilenmeleri, benliğe vurgu yapmaları ve dile duyarlılıkları, kesinlik ve mutlakiyetçilik konularına benzer bir katılımı yansıtır. Bu tür merkezi sorunlarda ortaya koydukları erdemler ve suistimaller, kendilerine veya zamanlarına özgü değildir, ancak vurguları, hassas insanların devrime ve gericiliğe, o dönemin geçmesinden sonra kolayca elde edilemeyecek bir garantiyle dayanabilecekleri bir çağda yazdıklarıdır.

Marprelat Milton Marvell و Swift من بين أفضل الساخرين النثريين في عصر أدبي غني بشكل ملحوظ، مع التركيز على هذه الشخصيات الرئيسية "Betwixt Jest and Earnest'تدرس نظرية وممارسة النثر الديني في القرنين السادس عشر والسابع عشر. إدراكًا للصعوبات الكامنة في محاولة تحويل الرسوم المتحركة غير الخيالية إلى هجاء فعال، قام بتحليل الطرق التي تحلل بها أطروحات ماربريلات، وهجاء ميلتون المعادي لللاتينية، و «بروفة التناسخ» لمارفيل، و «حكاية الحمام» لسويفت تحل بشكل مختلف لباقة الهجاء الديني. على الرغم من أن الدراسة ليست قصة فكرية على وجه التحديد أو تعريفًا صارمًا للمواقف الدينية تجاه النكات، إلا أنها تجمع بين الأعراض الرئيسية للتغيرات في الحساسية على مدى فترة. تمثل Marprelat و Milton و Marvell و Swift ميول دينية مختلفة، لكن لديهم رؤية ساخرة مماثلة. يدرك كل منهم الأهمية المركزية للأخلاق، ويطور جميعًا هجاء دراميًا يعتمد بشكل كبير على الشخصية، وهي لهجة غالبًا ما تحل محل القضايا الفورية المتنازع عليها ولكنها لا تحجب أبدًا القضايا الأوسع التي يتابعها الساخرون. انشغالهم بطبيعة التقاليد، وتركيزهم على الذات، وحساسيتهم للغة يعكس مشاركة مماثلة في مسائل اليقين والاستبداد. إن الفضائل والإساءات التي يكشفونها في مثل هذه الأسئلة المركزية ليست فريدة بالنسبة لهم أو لعصرهم، لكن لهجاتهم هي أنهم كتبوا في عصر يمكن فيه للأشخاص الحساسين تحمل الثورة ورد الفعل بضمان لم يتحقق بسهولة بعد مرور تلك الحقبة.

Marprelat Milton Marvell과 Swift는 놀랍도록 풍부한 문학 시대의 최고의 산문 풍자 중 하나이며, 이러한 주요 인물 인 "Betwister Jest and Earnest" 는 16 세기와 17 세기의 종교 산문의 이론과 실천을 조사합니다. 그는 상상력이 풍부한 애니메이션 버전을 효과적인 풍자로 바꾸는 데 내재 된 어려움을 인식하고 Marprelat의 논문, Milton의 반 라틴 풍자, Marvell의 "환생 리허설" 및 Swift의 "목욕 이야기" 가 종교적 풍자의 장식성을 다양하게 해결합니다. 이 연구는 농담에 대한 지적 이야기 나 종교적 태도에 대한 엄격한 정의는 아니지만 일정 기간 동안 민감도 변화의 주요 증상을 결합합니다. Marprelat, Milton, Marvell 및 Swift는 다른 종교적 성향을 나타내지 만 비슷한 풍자적 비전을 가지고 있습니다. 각각은 매너의 중요성을 인식하고, 성격에 크게 의존하는 극적인 풍자, 즉 논쟁의 여지가있는 즉각적인 문제를 대체하지만 풍자 주의자들이 추구하는 더 넓은 문제를 결코 모호하게하지 않는 악센트를 개발합니다. 전통의 본질, 자아에 대한 강조, 언어에 대한 민감성에 대한 그들의 선입견은 확실성과 절대주의 문제에 대한 유사한 참여를 반영합니다. 그러한 중심적인 질문에서 그들이 드러내는 미덕과 학대는 그들 또는 그들의 시대에 고유 한 것이 아니지만, 그들의 악센트는 민감한 사람들이 그 시대가 지나간 후에는 쉽게 달성 할 수없는 혁명과 반응을 견딜 수있는 시대에 썼다는 것입니다.

Marprelat Milton Marwell和Swift是令人驚訝的豐富文學時代最好的散文諷刺作家之一，重點關註這些關鍵人物「Betwixt Jest and Earnest」，著眼於十六世紀和十七世紀的宗教散文理論和實踐。認識到將難以想象的動物化為有效諷刺的嘗試固有的困難，他分析了Marprelat的論文，Milton的反傳統諷刺，Marvell的「轉世排練」和Swift的「浴缸故事」以不同的方式解決了宗教諷刺的裝飾性。盡管該研究不是專門的智力故事或對宗教態度對笑話的嚴格定義，但它結合了該時期敏感性變化的主要癥狀。Marprelat，Milton，Marvell和Swift代表了不同的宗教傾向，但它們具有類似的諷刺視野。他們每個人都認識到舉止的中心重要性，並且都發展出一種戲劇性的諷刺，嚴重取決於性格，這種強調經常取代有爭議的直接問題，但永遠不會掩蓋諷刺者所追求的更廣泛的問題。他們對傳統性質的關註，對自我意識的強調以及對語言的敏感性反映了他們對確定性和專制主義問題的類似參與。他們在這種中心問題上發現的尊嚴和虐待並不是他們或他們的時代所獨有的，但他們的重點是他們在敏感的人能夠抵制革命和反應的時代，在這個時代過去後不容易實現的保證。