The case study focuses on the Khmer Rouge regime's destruction of Cambodia's heritage during their reign of terror between 1975 and 1979. The book explores how the international community has responded to the destruction of cultural property throughout history, from the destruction of cultural property during times of war through the looting of museums and the intentional destruction of cultural artifacts. It examines the development of legal standards for the protection of cultural property and how these standards have been applied in practice by international courts and tribunals. The author argues that the destruction of cultural property is not only a violation of international humanitarian law but also a crime against humanity. The book begins by providing a historical context of the destruction of cultural property throughout history, highlighting the importance of cultural heritage and its role in shaping human identity. It then delves into the legal framework for the protection of cultural property under international law, including the 1954 Hague Convention for the Protection of Cultural Property and its two protocols, as well as other treaties and customary international law. The author analyzes the jurisprudence of international criminal law regarding the destruction of cultural property and examines how these laws have been applied in practice. Finally, the book offers a case study on the Khmer Rouge's destruction of Cambodia's heritage, which provides a unique perspective on the intersection of culture, politics, and justice.

Тематическое исследование посвящено уничтожению режимом красных кхмеров наследия Камбоджи во время их правления террора между 1975 и 1979 годами. Книга исследует, как международное сообщество реагировало на уничтожение культурных ценностей на протяжении всей истории, от уничтожения культурных ценностей во время войны до разграбления музеев и намеренного уничтожения культурных артефактов. В нем рассматривается разработка правовых стандартов защиты культурных ценностей и то, как эти стандарты применялись на практике международными судами и трибуналами. Автор утверждает, что уничтожение культурных ценностей является не только нарушением международного гуманитарного права, но и преступлением против человечности. Книга начинается с предоставления исторического контекста уничтожения культурных ценностей на протяжении всей истории, подчеркивая важность культурного наследия и его роль в формировании человеческой идентичности. Затем он углубляется в правовые рамки защиты культурных ценностей в соответствии с международным правом, включая Гаагскую конвенцию о защите культурных ценностей 1954 года и два протокола к ней, а также другие договоры и обычное международное право. Автор анализирует судебную практику международного уголовного права в отношении уничтожения культурных ценностей и изучает, как эти законы применялись на практике. Наконец, книга предлагает тематическое исследование уничтожения «красными кхмерами» наследия Камбоджи, которое дает уникальный взгляд на пересечение культуры, политики и правосудия.

Une étude de cas est consacrée à la destruction du patrimoine du Cambodge par le régime khmer rouge pendant leur règne de terreur entre 1975 et 1979. livre explore comment la communauté internationale a réagi à la destruction des biens culturels tout au long de l'histoire, de la destruction des biens culturels pendant la guerre au pillage des musées et à la destruction délibérée des artefacts culturels. Il examine l'élaboration de normes juridiques pour la protection des biens culturels et la façon dont ces normes ont été appliquées dans la pratique par les cours et tribunaux internationaux. L'auteur affirme que la destruction de biens culturels constitue non seulement une violation du droit international humanitaire, mais aussi un crime contre l'humanité. livre commence par fournir le contexte historique de la destruction des biens culturels tout au long de l'histoire, soulignant l'importance du patrimoine culturel et son rôle dans la formation de l'identité humaine. Il approfondit ensuite le cadre juridique de la protection des biens culturels conformément au droit international, y compris la Convention de La Haye de 1954 pour la protection des biens culturels et ses deux protocoles, ainsi que d'autres traités et le droit international coutumier. L'auteur analyse la jurisprudence du droit pénal international en matière de destruction de biens culturels et examine comment ces lois ont été appliquées dans la pratique. Enfin, le livre propose une étude de cas sur la destruction du patrimoine du Cambodge par les Khmers rouges, qui offre une vision unique de l'intersection entre la culture, la politique et la justice.

estudio de caso trata de la destrucción por el régimen del Jemer Rojo del patrimonio de Camboya durante su reinado de terror entre 1975 y 1979. libro explora cómo la comunidad internacional ha respondido a la destrucción de bienes culturales a lo largo de la historia, desde la destrucción de bienes culturales durante la guerra hasta el saqueo de museos y la destrucción deliberada de artefactos culturales. En él se examina la elaboración de normas jurídicas para la protección de los bienes culturales y la forma en que las han aplicado en la práctica los tribunales y cortes internacionales. autor sostiene que la destrucción de bienes culturales no sólo constituye una violación del derecho internacional humanitario, sino también un crimen de lesa humanidad. libro comienza aportando un contexto histórico de destrucción de bienes culturales a lo largo de la historia, destacando la importancia del patrimonio cultural y su papel en la formación de la identidad humana. Posteriormente se profundiza en el marco jurídico para la protección de los bienes culturales de conformidad con el derecho internacional, incluida la Convención de La Haya para la Protección de los Bienes Culturales de 1954 y sus dos Protocolos, así como otros tratados y el derecho internacional consuetudinario. autor analiza la jurisprudencia del derecho penal internacional sobre la destrucción de bienes culturales y examina cómo se han aplicado esas leyes en la práctica. Por último, el libro ofrece un estudio de caso sobre la destrucción por los Jemeres Rojos del patrimonio de Camboya, que ofrece una visión única de la intersección entre cultura, política y justicia.

O estudo de caso trata da destruição pelo regime do Khmer Vermelho da herança do Camboja durante o seu reinado de terror entre 1975 e 1979. O livro investiga como a comunidade internacional reagiu à destruição de bens culturais ao longo da história, desde a destruição de bens culturais durante a guerra até o saqueamento de museus e a destruição deliberada de artefatos culturais. Ele aborda a elaboração de normas legais para a proteção de bens culturais e a forma como esses padrões foram aplicados na prática por tribunais e tribunais internacionais. O autor afirma que a destruição de bens culturais não é apenas uma violação do direito internacional humanitário, mas também um crime contra a humanidade. O livro começa por fornecer um contexto histórico de destruição de bens culturais ao longo da história, enfatizando a importância do patrimônio cultural e seu papel na formação da identidade humana. Em seguida, aprofundou-se no marco legal da proteção dos bens culturais de acordo com o direito internacional, incluindo a Convenção de Haia para a Proteção dos Bens Culturais de 1954 e seus dois protocolos, além de outros tratados e o direito internacional convencional. O autor analisa a jurisprudência do direito penal internacional sobre a destruição de bens culturais e estuda como essas leis foram aplicadas na prática. Por fim, o livro oferece um estudo de caso sobre a destruição do patrimônio do Camboja pelo Khmer Vermelho, que oferece uma visão única da interseção entre cultura, política e justiça.

Uno studio è dedicato alla distruzione da parte del regime dei Khmer Rossi del patrimonio della Cambogia durante il loro regno di terrore tra il 1975 e il 1979. Il libro indaga come la comunità internazionale ha reagito alla distruzione dei beni culturali nel corso della storia, dalla distruzione dei beni culturali durante la guerra al saccheggio dei musei e alla distruzione intenzionale dei manufatti culturali. Esso esamina lo sviluppo di norme legali per la protezione dei beni culturali e il modo in cui tali norme sono state applicate in pratica da tribunali e tribunali internazionali. L'autore sostiene che la distruzione dei beni culturali non è solo una violazione del diritto internazionale umanitario, ma anche un crimine contro l'umanità. Il libro inizia fornendo un contesto storico di distruzione dei beni culturali nel corso della storia, sottolineando l'importanza del patrimonio culturale e il suo ruolo nella formazione dell'identità umana. Viene poi approfondito nel quadro giuridico per la protezione dei beni culturali in conformità con il diritto internazionale, compresa la Convenzione dell'Aia per la protezione dei beni culturali del 1954 e i suoi due protocolli, oltre ad altri trattati e il diritto internazionale convenzionale. L'autore analizza la giurisprudenza del diritto penale internazionale sulla distruzione dei beni culturali e studia come queste leggi siano state applicate. Infine, il libro propone uno studio tematico sulla distruzione dei Khmer Rossi del patrimonio della Cambogia, che offre una visione unica dell'intersezione tra cultura, politica e giustizia.

Eine Fallstudie widmet sich der Zerstörung des kambodschanischen Erbes durch das Regime der Roten Khmer während ihrer Schreckensherrschaft zwischen 1975 und 1979. Das Buch untersucht, wie die internationale Gemeinschaft im Laufe der Geschichte auf die Zerstörung von Kulturgut reagiert hat, von der Zerstörung von Kulturgut während des Krieges über die Plünderung von Museen bis hin zur absichtlichen Zerstörung von Kulturgütern. Es untersucht die Entwicklung rechtlicher Standards zum Schutz von Kulturgut und wie diese Standards in der Praxis von internationalen Gerichten und Tribunalen angewendet wurden. Der Autor argumentiert, dass die Zerstörung von Kulturgut nicht nur eine Verletzung des humanitären Völkerrechts, sondern auch ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit ist. Das Buch beginnt mit einem historischen Kontext der Zerstörung von Kulturgütern im Laufe der Geschichte und betont die Bedeutung des kulturellen Erbes und seine Rolle bei der Bildung der menschlichen Identität. Es geht dann tiefer in den rechtlichen Rahmen für den Schutz von Kulturgut nach internationalem Recht, einschließlich der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut von 1954 und ihrer beiden Protokolle sowie anderer Verträge und des Völkergewohnheitsrechts. Der Autor analysiert die Rechtsprechung des internationalen Strafrechts in Bezug auf die Zerstörung von Kulturgut und untersucht, wie diese Gesetze in der Praxis angewendet wurden. Schließlich bietet das Buch eine Fallstudie über die Zerstörung des kambodschanischen Erbes durch die Roten Khmer, die einen einzigartigen Einblick in die Schnittstelle von Kultur, Politik und Justiz bietet.

Studium przypadku koncentruje się na zniszczeniu przez reżim Khmera Rouge dziedzictwa Kambodży podczas ich rządów terroru w latach 1975-1979. Książka bada, jak społeczność międzynarodowa zareagowała na zniszczenie dóbr kultury w całej historii, od zniszczenia dóbr kultury w czasie wojny po grabież muzeów i umyślne zniszczenie artefaktów kulturowych. Analizuje rozwój norm prawnych w zakresie ochrony własności kulturowej oraz sposób stosowania tych norm w praktyce przez sądy i trybunały międzynarodowe. Autor twierdzi, że zniszczenie dóbr kultury jest nie tylko naruszeniem międzynarodowego prawa humanitarnego, ale także zbrodnią przeciwko ludzkości. Książka zaczyna się od zapewnienia historycznego kontekstu dla niszczenia własności kulturowej w całej historii, podkreślając znaczenie dziedzictwa kulturowego i jego rolę w kształtowaniu ludzkiej tożsamości. Następnie wpisuje się w ramy prawne ochrony dóbr kultury na mocy prawa międzynarodowego, w tym Konwencję haską o ochronie dóbr kultury z 1954 r. i jej dwa protokoły, a także inne traktaty i zwyczajowe prawo międzynarodowe. Autor analizuje orzecznictwo międzynarodowego prawa karnego w odniesieniu do niszczenia dóbr kultury i bada, jak te prawa były stosowane w praktyce. Wreszcie, książka oferuje studium przypadku zniszczenia przez Khmer Rouge dziedzictwa Kambodży, który zapewnia unikalną perspektywę na skrzyżowanie kultury, polityki i sprawiedliwości.

''

Vaka çalışması, Kızıl Kmer rejiminin 1975 ve 1979 yılları arasında terör saltanatı sırasında Kamboçya'nın mirasını yok etmesine odaklanmaktadır. Kitap, uluslararası toplumun, savaş sırasında kültürel mülklerin tahrip edilmesinden müzelerin yağmalanmasına ve kültürel eserlerin kasıtlı olarak tahrip edilmesine kadar, tarih boyunca kültürel mülklerin tahrip edilmesine nasıl tepki verdiğini araştırıyor. Kültürel varlıkların korunması için yasal standartların geliştirilmesini ve bu standartların uluslararası mahkemeler ve mahkemeler tarafından uygulamada nasıl uygulandığını inceler. Yazar, kültürel mülklerin tahrip edilmesinin sadece uluslararası insancıl hukukun ihlali değil, aynı zamanda insanlığa karşı bir suç olduğunu savunuyor. Kitap, tarih boyunca kültürel varlıkların yok edilmesi için tarihsel bir bağlam sağlayarak, kültürel mirasın önemini ve insan kimliğini şekillendirmedeki rolünü vurgulayarak başlıyor. Daha sonra, 1954 Lahey Kültürel Mülkiyetin Korunması Sözleşmesi ve iki protokolünün yanı sıra diğer anlaşmalar ve uluslararası teamül hukuku da dahil olmak üzere, uluslararası hukuk uyarınca kültürel mülkiyetin korunması için yasal çerçeveye girer. Yazar, uluslararası ceza hukukunun kültür varlıklarının yok edilmesi ile ilgili içtihatlarını incelemekte ve bu yasaların pratikte nasıl uygulandığını incelemektedir. Son olarak, kitap Kızıl Kmerler'in Kamboçya'nın mirasını yok edişine ilişkin bir vaka incelemesi sunuyor ve bu da kültür, siyaset ve adaletin kesişimine dair eşsiz bir bakış açısı sunuyor.

تركز دراسة الحالة على تدمير نظام الخمير الحمر لتراث كمبوديا خلال فترة حكمهم للإرهاب بين عامي 1975 و 1979. يستكشف الكتاب كيف استجاب المجتمع الدولي لتدمير الممتلكات الثقافية عبر التاريخ، من تدمير الممتلكات الثقافية أثناء الحرب إلى نهب المتاحف والتدمير المتعمد للتحف الثقافية. وينظر في وضع معايير قانونية لحماية الممتلكات الثقافية وكيفية تطبيق المحاكم والهيئات القضائية الدولية لهذه المعايير في الممارسة العملية. 3-2 ويدفع صاحب البلاغ بأن تدمير الممتلكات الثقافية ليس انتهاكاً للقانون الإنساني الدولي فحسب، بل جريمة ضد الإنسانية أيضاً. يبدأ الكتاب بتوفير سياق تاريخي لتدمير الممتلكات الثقافية عبر التاريخ، مع التأكيد على أهمية التراث الثقافي ودوره في تشكيل الهوية البشرية. ثم تتعمق في الإطار القانوني لحماية الممتلكات الثقافية بموجب القانون الدولي، بما في ذلك اتفاقية لاهاي لعام 1954 لحماية الملكية الثقافية وبروتوكولاها، فضلا عن المعاهدات الأخرى والقانون الدولي العرفي. ويحلل صاحب البلاغ الاجتهاد القضائي للقانون الجنائي الدولي فيما يتعلق بتدمير الممتلكات الثقافية ويدرس كيفية تطبيق هذه القوانين في الممارسة العملية. أخيرًا، يقدم الكتاب دراسة حالة عن تدمير الخمير الحمر لتراث كمبوديا، والذي يوفر منظورًا فريدًا لتقاطع الثقافة والسياسة والعدالة.

사례 연구는 크메르 루즈 정권이 1975 년에서 1979 년 사이에 테러 통치 기간 동안 캄보디아의 유산을 파괴하는 데 중점을두고 있습니다. 이 책은 전시 기간 동안의 문화재 파괴에서부터 박물관의 약탈, 고의적 인 문화 유물 파괴에 이르기까지 국제 사회가 역사 전반에 걸쳐 문화재 파괴에 어떻게 대응했는지 탐구합니다. 문화재 보호를위한 법적 표준 개발과 국제 법원 및 재판소에서 이러한 표준을 실제로 적용한 방법을 조사합니다. 저자는 문화재의 파괴는 국제 인도주의 법을 위반할뿐만 아니라 인류에 대한 범죄라고 주장한다. 이 책은 역사 전반에 걸쳐 문화재 파괴에 대한 역사적 맥락을 제공함으로써 문화 유산의 중요성과 인간 정체성을 형성하는 역할을 강조합니다. 그런 다음 1954 년 문화재 보호를위한 헤이그 협약과 그 두 가지 의정서, 기타 조약 및 관습 국제법을 포함하여 국제법에 따라 문화재 보호를위한 법적 틀을 탐구합니다. 저자는 문화재 파괴와 관련하여 국제 형사법의 관할권을 분석하고 이러한 법률이 실제로 어떻게 적용되는지 연구합니다. 마지막으로, 이 책은 크메르 루즈의 캄보디아 유산 파괴에 대한 사례 연구를 제공하며, 이는 문화, 정치 및 정의의 교차점에 대한 독특한 관점을 제공합니다.

ケーススタディでは、1975から1979の間にクメール・ルージュ政権がカンボジアの遺産を破壊したことに焦点を当てている。この本では、戦時中の文化財の破壊から博物館の略奪、文化財の故意の破壊まで、国際社会が歴史を通じて文化財の破壊にどのように対応してきたかを探っています。文化財保護のための法的基準の開発と、これらの基準が国際裁判所や裁判所によって実際にどのように適用されているかを検討します。著者は、文化財の破壊は国際人道法の違反だけでなく、人類に対する犯罪でもあると主張しています。この本は、文化遺産の重要性と人間のアイデンティティを形作る上での役割を強調し、歴史を通して文化財を破壊する歴史的文脈を提供することから始まります。その後、1954のハーグ文化財保護条約とその2つの議定書、ならびに他の条約および慣習的国際法を含む、国際法に基づく文化財保護のための法的枠組みを掘り下げます。著者は、文化財の破壊に関する国際刑法の法学を分析し、これらの法律が実際にどのように適用されたかを研究しています。最後に、この本はクメール・ルージュのカンボジア遺産破壊の事例を提供しており、文化、政治、正義の交差点についてユニークな視点を提供している。

關於紅色高棉政權在1975至1979恐怖統治期間摧毀柬埔寨遺產的案例研究。該書探討了國際社會在整個歷史上如何應對文化財產的破壞，從戰爭期間文化財產的破壞到博物館的掠奪以及文化文物的故意破壞。它審查了保護文化財產的法律標準的制定情況以及國際法院和法庭如何在實踐中適用這些標準。提交人認為，毀壞文化財產不僅違反國際人道主義法，而且構成危害人類罪。該書首先提供了在整個歷史上破壞文化財產的歷史背景，強調了文化遺產的重要性及其在塑造人類身份中的作用。然後根據國際法，包括1954《保護文化財產海牙公約》及其兩項議定書以及其他條約和習慣國際法，深入探討保護文化財產的法律框架。作者分析了國際刑法中關於破壞文化財產的判例，並研究了這些法律在實踐中的應用方式。最後，該書提供了「紅色高棉」破壞柬埔寨遺產的案例研究，這為文化，政治和司法的交匯提供了獨特的視角。