The Self-Emptying Subject: Kenosis and Immanence in Medieval to Modern Thought Introduction: In "The Self-Emptying Subject the author challenges the dominant ethical paradigms of continental philosophy, specifically Emmanuel Levinas's ethics of the Other and Michel Foucault's ethics of self-cultivation, by proposing an alternative ethics of self-emptying or kenosis. This approach emphasizes the immanence of an impersonal and dispossessed life without a why, rather than aligning immanence with the enclosures of the subject. The book rethinks immanence as what precedes and exceeds the very difference between the human self and the divine other, between the subject and transcendence. By arguing that transcendence operates and subjects life in both religious and secular domains, the author questions the exclusive association of transcendence with religion and immanence with modern secularity and philosophy.

Самоопорожняющийся субъект: Кеноз и имманентность в средневековой и современной мысли Введение: В «Самоопорожняющемся субъекте» автор бросает вызов доминирующим этическим парадигмам континентальной философии, в частности этике Другого Эммануэля Левинаса и этике самосовершенствования Мишеля Фуко, предлагая альтернативную этику самосовершенствования -опорожнение или кеноз. Этот подход подчеркивает имманентность обезличенной и обездоленной жизни без причины, а не совмещает имманентность с вложениями субъекта. Книга переосмысливает имманентность как то, что предшествует и превосходит саму разницу между человеческим «я» и божественным другим, между субъектом и трансцендентностью. Утверждая, что трансцендентность действует и подвергает жизни как в религиозной, так и в светской областях, автор ставит под сомнение исключительную связь трансцендентности с религией и имманентности с современной светскостью и философией.

Sujet auto-vidange : Kenoz et immanence dans la pensée médiévale et moderne Introduction : Dans « Sujet auto-vidange », l'auteur récuse les paradigmes éthiques dominants de la philosophie continentale, en particulier l'éthique de l'Autre Emmanuel vinas et l'éthique de l'auto-vidange de Michel Foucault, en proposant une éthique alternative auto-amélioration - vidange ou kenose. Cette approche souligne l'immanence d'une vie impersonnelle et défavorisée sans raison, plutôt que de combiner l'immanence avec l'investissement du sujet. livre réinterprète l'immanence comme ce qui précède et surpasse la différence elle-même entre le « moi » humain et l'autre divin, entre le sujet et la transcendance. En affirmant que la transcendance agit et expose la vie dans les domaines religieux et laïques, l'auteur remet en question le lien exclusif de la transcendance avec la religion et de l'immanence avec la laïcité et la philosophie contemporaines.

Sujeto auto-vaciado: Kenoz e inmanencia en el pensamiento medieval y contemporáneo Introducción: En «sujeto auto-vaciado», el autor desafía los paradigmas éticos dominantes de la filosofía continental, en particular la ética de Otro Emmanuel vinas y la ética del auto-perfeccionamiento de Michel Foucault, proponiendo una alternativa ética de auto-perfeccionamiento - vaciamiento o kenosis. Este enfoque enfatiza la inmanencia de una vida impersonal y desfavorecida sin causa, en lugar de combinar la inmanencia con las inversiones del sujeto. libro reinterpreta la inmanencia como algo que precede y supera la diferencia misma entre el yo humano y el otro divino, entre el sujeto y la trascendencia. Afirmando que la trascendencia actúa y somete a la vida tanto en el ámbito religioso como en el secular, el autor cuestiona la relación exclusiva de la trascendencia con la religión y la inmanencia con la laicidad y la filosofía modernas.

Sujeito autodeclarado: Kenose e imanência no pensamento medieval e contemporâneo Introdução: Em «O sujeito autodeclarado», o autor desafia os paradigmas éticos dominantes da filosofia continental, especialmente a ética do Outro Emmanuel vinas e a ética da auto-promoção de Michel Foucault, oferecendo uma ética alternativa para a autodeclaração. Esta abordagem enfatiza a imanência da vida impessoal e desvantajada sem causa, em vez de combinar a imanência com as investidas do sujeito. O livro reinventa a imanência como algo que precede e supera a própria diferença entre o «eu» humano e o outro divino, entre o sujeito e a transcendência. Alegando que a transcendência age e expõe a vida tanto em áreas religiosas como seculares, o autor questiona a relação exclusiva entre transcendência e religião e imanência com a lucidez e filosofia modernas.

Soggetto auto-svuotato: Kenoz e immanenza nel pensiero medievale e moderno Introduzione: In «Soggetto auto-depuratore», l'autore sfida i paradigmi etici dominanti della filosofia continentale, in particolare l'etica dell'Altro Emmanuel vinas e l'etica di auto-miglioramento di Michel Fucault, offrendo un'etica alternativa all'auto-miglioramento - spopolamento o kenosi. Questo approccio mette in risalto l'immanità di una vita impersonale e svantaggiata senza motivo, piuttosto che combinare l'immanenza con gli investimenti del soggetto. Il libro ridefinisce l'immanenza come ciò che precede e supera la differenza stessa tra l'io umano e l'altro divino, tra il soggetto e la trascendenza. Sostenendo che la trascendenza agisce e espone la vita sia in campo religioso che secolare, l'autore mette in dubbio l'eccezionale legame tra trascendenza e religione e immanenza con la lucidità e la filosofia contemporanee.

Selbstentleerendes Subjekt: Kenose und Immanenz im mittelalterlichen und modernen Denken Einleitung: In „Das selbstentleerende Subjekt“ stellt der Autor die vorherrschenden ethischen Paradigmen der kontinentalen Philosophie in Frage, insbesondere die Ethik des Anderen Emmanuel vinas und die Ethik der Selbstverbesserung von Michel Foucault, indem er eine alternative Ethik der Selbstentleerung vorschlägt -Entleerung oder Kenose Dieser Ansatz betont die Immanenz eines unpersönlichen und benachteiligten bens ohne Grund, anstatt die Immanenz mit den Investitionen des Subjekts zu verbinden. Das Buch interpretiert Immanenz neu als das, was dem Unterschied zwischen dem menschlichen Selbst und dem göttlichen Anderen, zwischen Subjekt und Transzendenz vorausgeht und darüber hinausgeht. Mit dem Argument, dass Transzendenz wirkt und ben sowohl im religiösen als auch im säkularen Bereich unterwirft, hinterfragt der Autor die ausschließliche Verbindung von Transzendenz mit Religion und Immanenz mit moderner Säkularität und Philosophie.

Samoopróżnianie Temat: Kenoz i immanencja w średniowiecznej i nowoczesnej myśli Wprowadzenie: W „Samoopróżniający temat” autor kwestionuje dominujące paradygmaty etyczne filozofii kontynentalnej, w szczególności filozofii innego Emmanuela vinasa i Michela Foucaulta, oferując alternatywną etykę opróżniania się lub kenoz. To podejście podkreśla immanencję bezosobowe i niestabilne życie bez powodu, zamiast łączyć immanencję z inwestycjami tematycznymi. Księga odświeża immanencję jako to, co poprzedza i przekracza różnicę między jaźnią ludzką a boską, między tematem a transcendencją. Argumentując, że transcendencja działa i demaskuje życie zarówno religijne, jak i świeckie, autor kwestionuje wyłączne powiązanie transcendencji z religią i immanencją ze współczesną świeckością i filozofią.

נושא ריקון עצמי: קנוז ואימאננס בימי הביניים ובמבוא למחשבה מודרנית: ב ”נושא הריפוד העצמי”, המחבר מאתגר את הפרדיגמות האתיות השולטות של הפילוסופיה היבשתית, בפרט זו של עמנואל לוינס האחר ושל מישל פוקו, בכך שהוא מציע מוסר אלטרנטיבי של ריקון עצמי או קנוז גישה זו מדגישה את חוסר האנושיות של חיים לא אישיים וחסרי כל סיבה, במקום לשלב התעלמות מהשקעה בנושא. הספר מפריך את חוסר האנושיות כמו מה שקדם ומתעלה על ההבדל בין העצמי האנושי לבין האחר האלוהי, בין נושא להתעלות. המחבר טוען שההתעלות פועלת וחושפת חיים גם בתחום הדתי וגם בתחום החילוני, ומטיל ספק בקשר הבלעדי של התעלות עם דת וחוסר שפיות עם חילוניות ופילוסופיה מודרניות.''

Kendini Boşaltan Özne: Ortaçağ ve Modern Düşüncede Kenoz ve İmmanence Giriş: "Kendini Boşaltan Özne'de yazar, kıta felsefesinin, özellikle Öteki Emmanuel vinas'ın ve Michel Foucault'nunkinin baskın etik paradigmalarına, alternatif bir kendini boşaltma ya da kenoz etiği sunarak meydan okur. Bu yaklaşım, içkinliği özne yatırımıyla birleştirmek yerine, sebepsiz yere kişiliksiz ve yoksul bir yaşamın içkinliğini vurgular. Kitap, içkinliği, insan benliği ile ilahi öteki arasındaki, özne ile aşkınlık arasındaki farktan önce gelen ve aşan şey olarak yeniden çerçeveler. Aşkınlığın hem dini hem de seküler alanlarda yaşamları harekete geçirdiğini ve ortaya koyduğunu savunan yazar, aşkınlığın din ve içkinliğin modern sekülerlik ve felsefe ile olan özel bağlantısını sorgulamaktadır.

موضوع إفراغ الذات: Kenoz and Immanence in Medial and Modern Think Introduction: في «موضوع إفراغ الذات»، يتحدى المؤلف النماذج الأخلاقية السائدة للفلسفة القارية، ولا سيما نموذج إيمانويل ليفيناس الآخر ونموذج ميشيل فوكو، من خلال تقديم أخلاقيات بديلة لتفريغ الذات أو كينوز. يؤكد هذا النهج على محايدة الحياة غير الشخصية والمعدمة دون سبب بدلاً من الجمع بين التفاهم والاستثمار الموضوعي. يعيد الكتاب صياغة التكرار باعتباره ما يسبق ويسمو على الفرق بين الذات البشرية والآخر الإلهي، بين الموضوع والسمو. بحجة أن التجاوز يعمل ويكشف الحياة في كل من المجالين الديني والعلماني، يشكك المؤلف في الصلة الحصرية بين التعالي والدين والتهور بالعلمانية والفلسفة الحديثة.

자제하는 주제: 중세와 현대 사상 소개에서 케 노즈와 항복: "자기 주제" 에서 저자는 대륙 철학, 특히 다른 Emmanuel vinas와 Michel Foucault의 지배적 인 윤리적 패러다임에 도전합니다. 피험자 투자와 결합하기보다는 비인간적이고 빈곤 한 삶. 이 책은 인간의 자아와 신의 다른 사람, 주제와 초월 사이의 차이를 우선시하고 초월하는 것으로 임의성을 재구성합니다. 초월은 종교적, 세속적 분야에서 삶을 행동하고 노출 시킨다고 주장하면서 저자는 초월과 종교와의 독점적 연관성, 현대 세속 및 철학과의 내재성에 의문을 제기합니다.

自己を空にする主題：中世と現代の思考の中のケノズとイマネンスの紹介： 「自己を空にする主題」では、著者は大陸哲学の支配的な倫理的パラダイム、特に他のエマニュエル・レヴィナスとミシェル・フーコーのそれに挑戦します主体的な投資とimmanenceを組み合わせるよりもむしろ。本書は、主体と超越との間の人間の自己と神聖な他者の間の非常に違いを優先し、超越するものとしてimmanenceを反射します。超越の行為と、宗教と世俗の両方の分野での生活を暴露することを主張し、著者は、超越と宗教との排他的なつながり、現代の世俗性と哲学との無限性に疑問を投げかけます。

自我排空的主題：中世紀和現代思想中的基諾茲和內在性導言：在「自我排空的主題」中，作者挑戰了大陸哲學的主要倫理範式，特別是另一位Emmanuel vinas的倫理學和Michel Foucault的自我完善倫理，提出了一種替代的自我完善倫理學。kenosis。這種方法強調無緣無故地非個人化和貧困生活的內在性，而不是將內在性與受試者的投資相結合。這本書將內在性重新解釋為先於和超越人類「自我」與神聖他人之間，主體與超越之間的區別。作者認為，先驗性在宗教和世俗領域都起作用並使生活暴露於生命中，因此質疑先驗性與宗教的特殊關系，以及內在性與現代世俗性和哲學的關系。